Nya Prästbloggen kommer

I november skrev jag så här:

Prästbloggen avslutades oförhappandes efter bara nio månader i bloggosfären. Jag skrev både om dess början och dess slut - samt lite där emellan.
Nu leker jag med tanken att starta "Nya prästbloggen", där varje bloggare skulle skriva (minst) ett inlägg i månaden, säg. Med tillräckligt många skribenter kunde aktiviteten vara tillräckligt hög för att intressera läsare. Eller?

Nu har jag då börjat samla skrivande kolleger. Min tanke och förhoppning är att hitta rätt många lämpliga präster från Borgå stift som kunde behandla tro och liv, kyrka och samhälle, helg och vardag - och vid behov kanske prästgård och gärdsgård...
Jag räknar med att vi kommer igång någon gång under eller efter helgerna. Jag meddelar närmare när Nya Prästbloggen öppnas!

Finns det synpunkter eller önskemål? Låt komma bara!

Om de kommande valen

Det är småningom dags för val igen. Det gäller valen av ledamöter till kyrkomötet och till stiftsfullmäktige, som jag skrev så här om i november:

I vår kyrkas alla nio stift förrättas valen samtidigt, och eftersom kyrkomötet är det högsta beslutande organet inom kyrkan, torde det valet tilldra sig en del massmedialt intresse. Från Borgå stift väljer vi fyra lekmän och två präster att representera oss.
Stiftsfullmäktige inleder nu sin andra verksamhetsperiod, och är alltså ett rätt nytt organ. I Borgå består det av fjorton lekmän och sju präster. En av lekmännen representerar Åland.
Båda dessa organ väljs på fyra år, alltså för perioden 1.4.08-31.3.12. Nu pågår jakten på lämpliga kandidater, och listorna skall vara inlämnade till domkapitlet senast 17.12.07.

Nu är då listorna inlämnade. Jag hade hoppats att bli invald i stiftsfullmäktige redan för fyra år sedan, men p.g.a. olyckliga omständigheter rymdes jag inte med på listan den gången. Den här gången var jag ute i god tid - men tror ni inte att det misslyckades den här gången också! Den officiella förklaringen ges av Ann-Sofi Storbacka, första undertecknare på listan:

För att listan inte i det märkliga samtalsklimatet som råder i stiftet skall bli de konservativas huvudfiende genom att tydligt och starkt profilera sig som HBT-vänlig (= för välsignelse av homosexuella parförhållanden) har Kalle af Hällström dragit sig bort från listan. Just nu är det viktigaste i stiftsfullmäktige att arbeta för ett respekterande samtalsklimat och en fokusering på det gemensamma än att ge sig in i en ännu hårdare debatt om de konservativas tröskelfrågor (läs: kvinnopräster och homosexualitet). För att nå detta mål gäller det att i valet gå ut med andra frågor än de konservativas. Detta skall inte ses som ett misstroendevotum mot Kalle, utan som en strategi i ett svårt och låst läge.

Johan Westerlund, som finns med på berörda lista, skriver under rubriken Strävan till enhet på sin blogg att de flesta listor

har beteckningar som visar på en vilja att jobba för stiftet, kyrkan och närmare bestämt för enheten. Ordet enhet förekommer på fyra listor, samverkan, samarbete, samling, tillsammans är andra ord som finns.
Viljan är alltså god. Låt oss se detta som ett gott tecken!

Tyvärr har jag svårt att vara lika optimistisk som kollega Johan. Om inte ens vi icke-konservativa kan enas, hur skall då stiftet som helhet göra det?
Dessutom är listorna till stiftsfullmäktige bedrövligt korta. En lista får innehålla tre gånger så många kandidater som det finns platser i fullmäktige; sju prästplatser betyder maximalt tjugoen kandidater. Nu har ingen av listorna ens sju kandidater. Intresset för kandidatur är alltså väldigt lamt. I kyrkomötesvalet är det bättre med den saken, men tendensen till splittring är tydlig också där.

Gott tecken? Hmm. Jag är Tomas.

Kyrklig tidningstjänst publicerar 18.12.07 Borgå stifts kandidater till kyrkomötet och stiftsfullmäktige. Valen förrättas 11.2.08. Prästledamöterna väljs med direkta val, medan lekmännen blir indirekt valda. Medlemmarna i församlings- och kyrkoråd och i kyrkofullmäktige är valda för att sköta bl.a. den uppgiften.

Stop Sign Hermeneutics 3

Suppose you're traveling to work and you see a stop sign. What you do depends on your implicit hermeneutics.

A serious and educated Catholic believes that he cannot understand the stop sign apart from its interpretive community and their tradition. Observing that the interpretive community doesn't take it too seriously, he doesn't feel obligated to take it too seriously either.

SKT: Könsneutrala äktenskap är lutherska

På Luciadagen bloggade jag om Svenska kyrkan och äktenskapet. I Svensk Kyrkotidning 50/07 skriver ledarskribenten Boel Hössjer Sundman om samma ämne.

[...] jag har väldigt svårt att förstå hur tunga kyrkliga företrädare, som domkapitel och stiftsstyrelser, förespråkar att Svenska kyrkan nu självmant ska avstå sin vigselrätt. Hur är det möjligt? Vilka nya teologiska resonemang grundar ett sådant resonemang? [...]
I debatten påstås ibland att de kyrkliga företrädare som förespråkar vigsel för både homosexuella och heterosexuella par bara anpassar sig efter samhällets påbud. Jag anser att det är precis tvärt om. Om man är konsekvent mot evangelisk-luthersk tradition är det självklart att andligt och världsligt hör ihop. Det är inget nytt påfund. Att finnas mitt i människors liv är en central uppgift för kyrkan och det är lika centralt att både homosexuella och heterosexuella på lika villkor inkluderas i den omsorgen (Se vidare Ledare i Svensk Kyrkotidning nr 16, 2004). I själva verket är det de som nu förespråkar att Svenska kyrkan ska släppa vigselrätten som anpassat sin syn på kyrklig vigsel, utifrån just samhällets förändringar, och hastigt vill släppa en tidigare hjärtefråga. För inte så länge sedan var det just dessa grupper som med brösttoner talade om äktenskapets viktiga plats i kyrkan.
Jag är konfunderad över hur en del i Svenska kyrkan förhåller sig till kyrkans tradition och de handlingar som varit och är viktiga för många människor. Vad i traditionen är man beredd att släppa nästa gång? Är det begravningarna som står på tur?

Också Karin Långström Vinge hänvisar till denna ledare.

The earthly point of view

Nothing makes one so dizzy as human reasoning, which sees everything from an earthly point of view, and does not allow illumination from above. Earthly reasoning is covered with mud. Therefore, we have need of streams from above, so that, when the mud has fallen away, whatever part of the reason is pure may be carried on high and may be thoroughly imbued with the lessons taught there. This takes place when we manifest both a well-disposed soul and an upright life.

- St. John Chrysostom
as quoted on God's Politics

Tutu ber om ursäkt för sin och min del

Jag skrev ett biografiskt inlägg om ärkebiskop Desmond Tutu tidigare i år. Nu fortsätter han sitt goda värv som människorättskämpe genom att be om ursäkt för kyrkans förföljelse av homosexuella.

"I want to apologise to you and to all those who we in the church have persecuted.
"I'm sorry that we have been part of the persecution of a particular group.
"For me that is quite un-Christ like and, for that reason, it is unacceptable.
"Maybe even as a retired Archbishop I probably have, to some extent, a kind of authority, but apart from anything let me say for myself and anyone who might want to align themselves with me, I'm sorry.
"I'm sorry for the hurt, for the rejection, for the anguish that we have caused to such as yourselves."

Han ber om ursäkt också för min del genom att säga "anyone who might want to align themselves with me". Det passar mig bra.

Canal Street
PinkNews:
Desmond Tutu awaits lesbian kiss (1.6.06)
Tutu criticises church’s gay opposition (22.9.06)
Tutu stands up for gays (19.1.07)
Archbishop apologises for persecution of gays (16.12.07)

Ett mirakel om dagen (1993)

En blinder man satt vid en väg
och tiggde av dem som runt honom steg.
Se'n Jesus kom. Vad gjorde han, säg?
Han gav honom synen, men ej det förteg,
för ett mirakel om dagen
är väl inte mot lagen.

En galen man - naken han sprang
och hoppade runt som en mustang,
tills Jesus kom och sa en harang
och mannen blev frisk på en liten momang,
för ett mirakel om dagen
spänner inte runt kragen.

En liten tös dog i sin säng
men fadern tog sig till Jesus en sväng
och flickan fick livet förlängt.
Föräldrarna sjöng se'n på denna refräng,
att ett mirakel om dagen
och man blir helt betagen.

En döder man har lagts i en grav
så maskarna kan äta därav,
men Jesus, han skall med sin stav
uppväcka den mannen som låg i sin grav,
för ett mirakel om dagen
det är utmärkt för magen.

Kommentar: Sommaren 1993 spelade vi teater på Lekholmen under ledning och i regi av Irene Naert. Pjäsen var Mistero Buffo av Dario Fo, och jag skrev ett antal sånger till den. Detta är en av dem. Pjäsen handlade om hur folk omkring Jesus kan ha sett på honom - i det här fallet som en kringvandrande gycklare som gjorde fascinerande och underhållande mirakel.
Det var ett roligt projekt, måste jag säga! Goda minnen!

Barn skriver till Gud 19

Om du ger mig en sån lampa som Aladdin hade så ska jag ge dig precis vad du vill utom pengar eller mitt schackspel. (Ralf, 8 år)

Lite om samkönade äktenskap

Samkönade äktenskap diskuteras på många håll i världen.

I USA har United Church of Christ gått in för samkönade äktenskap, vilket inte alla håller med om. En församling i Indiana lämnade samfundet p.g.a. detta. Vissa juridiska problem uppstod, men torde nu vara avklarade.
En annan UCC-församling, i Minneapolis (Minnesota) den här gången, har s.a.s. gått motsatt väg. Så länge som samkönade äktenskap inte är möjliga i delstaten, vägrar man viga någon överhuvudtaget, utan förrättar bara välsignelseakter, oberoende av om paret är av samma eller olika kön. Detta är alltså en protestaktion.

I Norge tog kyrkomötet i november ställning mot könsneutrala äktenskap (se här). Staten kommer antagligen ändå att införa sådana, men respektera kyrkans ställningstagande. Detta innebär att kyrkan inte kommer att tvingas göra något mot sin vilja - vilket förstås i o.f.s. är bra. En del präster kommer att gå emot kyrkomötets beslut och viga eller välsigna samkönade par i alla fall. Civil olydnad, s.a.s.

Jag har funderat hur jag själv skulle göra om jag blir ombedd, och har inte kommit till något klart ställningstagande. I princip följer jag naturligtvis kyrkans regler, men... Vi får väl se. Jag har ju erfarenhet av anmälningar till domkapitlet, och den erfarenheten är obehaglig.
Om man skulle gå efter gallupar i denna fråga, vore det hugget som stucket (sådär 40-40), vilket jag har nämnt redan tidigare.

Church Prevails In Lawsuit Over Gay Marriage (AP genom 365gay 26.7.07)
Clergy won't wait on homosexual marriage (Aftenposten 3.10.07)
Yhä useampi hyväksyy homoliittojen siunaamisen (Kotimaa 28.11.07)
Snart samkönade äktenskap i Norge (Kyrkans Tidning 7.12.07)
In stand for marriage equality, some churches cut out civil wedding ceremonies (Advocate News 14.12.07)

Lucia i Mikaelskapellet

Jag trivs bra med att förrätta gudstjänst för de förståndshandikappade i Mikaelskapellet. Jag har nämnt om det tidigare här och här.

Idag var gudstjänsten extra speciell, för det var kapellets julgudstjänst och Finlands Lucia med tärnor medverkade. Att de flickorna kan sjunga vackert! En gammal blev riktigt rörd!

Just denna gudstjänst brukar dra gott med folk från byarna runtomkring, och idag var inget undantag - kapellet var nästan fullt; 135 personer räknade jag till. Jag uppmanade folk att inte ge mynt, utan bara sedlar, i kollekten till Luciahjälpen. De lydde ändå inte, så kollekthåven höll på att brista i sömmarna. Men bra så, förstås! :-)

Bered väg för konungen

Texterna för Tredje söndagen i advent enligt andra årgången

Första läsningen: Jes 35:3-6
Ge styrka åt kraftlösa armar,
stadga åt skälvande knän!
Säg till de förskrämda:
"Fatta mod, var inte rädda!
Se, er Gud är här,
hämnden kommer,
Guds vedergällning.
Han kommer själv för att rädda er."
Då skall de blindas ögon öppnas
och de dövas öron höra.
Då skall den lame hoppa som en hjort
och den stumme brista ut i jubel.
Vatten bryter fram i öknen,
bäckar i ödemarken.

Andra läsningen: Heb 10:35-39
Ge inte upp er frimodighet, den skall rikligen belönas. Uthållighet är vad ni behöver för att kunna göra Guds vilja och få vad han har lovat, ty: Ännu en liten tid, sedan kommer han som skall komma, och han skall inte dröja. Min rättfärdige skall leva genom sin tro. Men: Om han drar sig undan är han inte längre till glädje för mig. Vi hör inte till dem som drar sig undan och går förlorade, utan till dem som tror och räddar sitt liv.

Evangelium: Luk 12:35-40
Jesus sade till sina lärjungar:
"Fäst upp era kläder och håll lamporna brinnande. Var som tjänare som väntar på att deras herre skall komma hem från ett bröllop, så att de genast kan öppna när han kommer och bultar på porten. Saliga de tjänarna, eftersom deras herre finner dem vakna när han kommer. Sannerligen, han skall fästa upp sina kläder och låta dem lägga sig till bords och själv gå och passa upp dem. Om han så kommer vid midnatt eller ännu senare - saliga är de tjänarna, när han finner dem beredda. Ni förstår väl att om husägaren visste när tjuven kom, skulle han hindra honom från att bryta sig in i huset. Var beredda, också ni, ty när ni minst väntar det, då kommer Människosonen."

Demo24

Jag kommer att medverka på något som kallas Demo24 i Nagu i Åbolands skärgård 25-26.1.08. På evenemangets hemsida presenteras det bl.a. så här:

DEMO24 är en festival för dej 13-18 åring, som vill lära dej mera om hur samhället fungerar. Och hur du själv kan vara med och påverka i din närmiljö och i skolan. DEMO24 håller på i 24 timmar, med program hela tiden för den som vill. Men ta ändå med dej liggunderlag och sovsäck, om du vill ta igen dej lite under några nattimmar.

Jag kommer att delta i en paneldebatt med början kl. 21 på fredag. Debattdeltagarna presenteras så här:

På fredag kl 21.00 presenterar Demo24 en paneldebatt med rubriken ”Olika sätt att påverka”. Då diskuterar Svensk ungdoms viceordförande Anniina Pirttimaa, civil olydnadaktivisten Dan Helenius, kaplan Karl af Hällström som inte var välkommen till nattvarden i Markus församling, Malou Zilliacus ordförande för Finlands svenska ungdomsförbund. Debatten leds av Peter ”Petski” Westerholm.

Länkarna ovan leder till våra videopresentationer. Tio sekunder för att sammanfatta vem man är - oj nej! Men kanske det relevanta kom fram.

Jag hoppas att det blir bra! Intressant blir det i alla fall - och det var ju hedrande att bli tillfrågad!
Fast jag hoppas ju nog att jag slipper sova på ett klassrumsgolv...

Uppdatering 16.12: Detta inlägg föranledde ett slags fanpost. Jag känner mig hedrad, men lite förlägen.

"Christianity = Anti-homosexual"

A survey in the United States conducted by the Barna Group between 2004 and now has found that both Christians and non-Christians have a 'bad impression' of Christianity.
The religion is also waning in popularity with a rapid increase in people describing themselves as 'non-Christian' since the same poll was conducted in 1996.
91% of young non-Christians and 80% of young churchgoers said "anti-homosexual" describes Christianity.
Further research found that both groups said that Christians "show excessive contempt and unloving attitudes towards gays and lesbians."
Young Christians told researchers that the church has made homosexuality a "bigger sin" than anything else and not helped them apply the biblical teaching on homosexuality to their friendships with gays and lesbians.
Overall, the Barna found that the younger generation is much more sceptical and critical of Christianity today, whether they are or are not believers.
Christianity's 'image problem', as Time magazine describes it, is in need of a major overhaul.

The Barna research was highlighted in a comment piece on Christian website Ekklesia.co.uk by commentator Tim Nafziger, who said it raised profound questions for churches.
"A whopping 80% of non-Christians surveyed had spent at least six months attending church," he wrote.
"These are not casual cynics, jaded by the media. They are people who have tried Christianity and found it wanting. In other words, all of us Christians are responsible.
"We can't just point our fingers at some other part of the church or secular society. Where have we failed to model the radical hospitality of Jesus?"

Christians are 'anti-homosexual' according to US poll (PinkNews 4.10.07)
Homophobia turns young people off Christianity (PinkNews 18.10.07)

Bible Knowledge 23

These statements about the Bible were written by children
and have not been retouched or corrected
(i.e., bad spelling has been left in).

He also explained, "a man doth not live by sweat* alone."

* bread

Insändarskörd

På Luciadagen 13.12.07 ingår flera intressanta insändare i Kyrkpressen 50/07, s. 5.
En är skriven av Stig-Olof Fernström och Henrik Perret, två av de ledande konservativa teologerna i Borgå stift, och är rubricerad Anmärkning eller uppmuntran? Skribenterna uttrycker sin besvikelse över den anmärkning som Halvar Sandell har fått och över biskop Gustav Björkstrands motiveringar till den. De undrar om biskopen inte borde vägleda de präster som "efter bästa förmåga försöker förkunna omvändelsens nödvändighet" i st.f. att ge dem offentliga anmärkningar. Detta berättade jag också här.
Men frågan blir väl: hur vägleda någon som vägrar bli vägledd?

Två andra insändare i Kp kommenterar hbt-frågan inom kyrkan på ett allmännare plan. Fred Koroleff efterlyser i insändaren Rasera inte grundpelare strikta regler för förhållandesättet till homosexuella och en upphöjning av äktenskapet mellan man och kvinna. Teol.dr. h.c. Paul von Martens menar att kärleksfullhet från biskoparnas sida vore att ta sig an dem som föds med Downs syndrom (såsom hans egen dotter, min kommentar), snarare än de homosexuella. Hans insändare har rubriken Kyrkans kärlek och avslutas med orden "Föreställningen att vår kyrka framförallt är ett kristet samfund är mycket optimistisk. Mera realistiskt är att se den som en religiös guldram för dominerande uppfattningar i samhällsdebatten."
Till Koroleff kunde man säga att stabila kärleksfulla parförhållanden visst är en grundpelare i samhället, men att de är det oberoende av könsfördelningen i dem. Och von Martens har helt rätt i att kyrkan bör bry sig om samhällets svagaste, och exemplet personer med Downs syndrom, som av naturliga skäl ligger honom nära om hjärtat, är ett gott exempel på detta. Men för det första gör kyrkan en hel del redan, vilket han nog vet, och, för det andra, fastän kyrkan säkert kunde göra mera är det inte emot en att en annan blir hjälpt. Kyrkans inställning till homosexuella och till personer med Downs syndrom kan inte alltför lättvindigt ställas emot varandra.

I dagens nummer av Hufvudstadsbladet (14.12.07, s. 22) skriver Erwin Woitsch en insändare rubricerad Ortodoxa kyrkan har inte gett riktlinjer (om inställningen till homosexuella, alltså). Jag har bloggat om ämnet bl.a. här. Woitsch uppger att han representerar det ortodoxa regnbågssällskapet, och han skriver: "I den ortodoxa kyrkans tradition formulerar man inte dogmer till alla jordelivets etiska frågor, så som ofta är fallet i de västliga kyrkorna. Därför har det inte på officiellt håll givits riktlinjer till hur förhålla sig till sexuella minoriteter [...]."
Det är å ena sidan bra att enskilda kristna själva får ta ställning till de etiska spörsmål som de kommer i kontakt med. Å andra sidan leder denna situation till att både frågeställningarna och svaren blir mångfasetterade. Det blir komplicerat, helt enkelt.
Men det är ju livet också.

Sveriges bästa kyrkliga bloggare - nu också i Finland!

Jag har länge läst Karin Långström Vinges blogg med stor behållning. Hon är präst och kyrkomötesledamot i Svenska kyrkan och skriver med värme, humor och insikt, vilket jag uppskattar. Hennes predikningar publiceras dessutom på Predikantbloggen.

Nu har hon tagit steget över pölen och speglar sin blogg till Kyrkpressens bloggportal, vilket hon meddelar här. Det gläder mig att en så vettig kollega ger sig in på den arenan. Samtidigt oroar jag mig en smula och hoppas att allt går väl. Jag hoppade ju själv av den portalen efter att ha blivit utmattad av den anda som rådde där och de trakasserier som jag råkade ut för (se här). När Kerstin Lindén på sätt och vis axlade min mantel, varnade jag henne - men hon tycks ännu stå ut. Jag hoppas och tror att Karin också skall göra det.

Lycka till, Karin, och Gud välsigne dig!

Veckans anekdot: Ålderstecken

Joakim, 6 år: "Pappa, vad är det för prickar du har i ansiktet?"
"Det är nu sådant som kommer med åren."
"Aha. Årsprickar!"

Frågespalten XXV: Kyrkliga tvister i världsliga domstolar

CatarinaM skriver i en kommentar:

Min fråga gäller hur du ställer dig till detta, som eventuellt ser ut att bli ett fenomen i vår kyrka, att ställa en broder/syster inför rätta. Hur ser du på Rom 14:10 i skenet av det du bloggar om?

Rom 14:10 säger: Hur kan du då döma din broder? Eller hur kan du förakta din broder? Alla skall vi en gång stå inför Guds domstol. Det finns också andra bibelställen med liknande budskap, t.ex Matt 7:1, Luk 6:37 och kanske särskilt 1Kor 6:1-8, men de har ändå alla lite olika vinkling.
Rom 14 handlar inte om världsliga domstolar, utan om att inte fördöma och se ner på sådana vilkas tro på Kristus får dem att dra andra slutsatser än vi. För att översätta Pauli argumentation till vår tid: Den som har svag tro kan ta skada av att dricka alkohol eller röka, medan den som har ett gott gudsförhållande kan ta ett glas eller ett bloss utan att ta skada till sin själ. Dock har den med stark tro ett ansvar för att inte förleda den svagare till att handla emot sin tro, för då tar denne skada. Den starke får inte se ner på den svage, och den svage får inte fördöma den starke.
När det gäller dagens kyrkliga tvister i världsliga domstolar, är det faktiskt Rom 14som är närmast applikabelt, trots att 1Kor 6 talar just om domstolstvister. Där tycks det dock handla om civilrättsliga mål och affärstvister, inte sådana teologiska stridigheter som det nu rör sig om.

Men jag tror nog att man gör det lite enkelt för sig om man försöker använda Rom 14 rakt av på dagens situation. Det finns nämligen andra aspekter än de rent teologiska.
Ta kvinnoprästfrågan som exempel; den är väl mest aktuell. Det finns sådana som anser att kvinnor bör få bli präster; vi kallar den "förespråkare". Det finns sådana som har motsatt åsikt, och dem kallar vi "motståndare". Båda grupperingarna har olika motiv för sin åsikt, men för båda är det ytterst en samvets- och en trosfråga. Båda kan hänvisa till olika bibelställen som stöd för sin åsikt. Därför är också båda åsikterna tillåtna inom kyrkan.
Men sedan kommer vi till praktiken. År 1986 beslöt kyrkomötet att det är "förespråkarnas" linje som är kyrkans, och två år senare blev de första kvinnorna prästvigda. Detta betyder att dessa kvinnor är präster i samma mån som sina manliga kolleger, och därmed bör behandlas lika. Om någon inte kan göra det, bryter den alltså mot kyrkans linje. Dessutom gör "motståndaren" sig skyldig till könsdiskriminering på arbetsplatsen, och bryter alltså också mot rikets lag. Detta är alltså oberoende av om man är en misogyn manschauvinist eller om man har samvetsbetänkligheter av mer "legitimt" slag.

En världslig domstol kan inte och bör inte ta ställning i teologiska frågor. Däremot kan och bör den döma enligt rikets lag. Eftersom båda teologiska linjerna är tillåtna tills de står i strid med kyrkans ordning och rikets lag, blir det inget principiellt problem av detta. Var och en bör oberoende av åsikt följa kyrkans ordning. Kan man inte det bör man dra slutsatserna av det, eller åtminstone inte bli förvånad över att ställas till ansvar.
Det är ju klart att processen borde börja inom kyrkan, såsom i fallet Rankinen. Att Hyvinge-fallet gick direkt till domstol tycker jag var tråkigt; domkapitlet kunde ha behandlat det först.

Svenska kyrkan och äktenskapet

Svenska kyrkans Kyrkostyrelse har än en gång uttalat sig som remissinstans. Äktenskap och partnerskap är likvärdiga samlevnadsformer, anser man och säger därför ja till förslaget att föra samman lagstiftningen för äktenskap och partnerskap till en gemensam lag. Men Kyrkostyrelsen anser att ordet "äktenskap" bara ska användas för relationen mellan en kvinna och en man. Kyrkostyrelsen utgår även ifrån att Svenska kyrkan är beredd att registrera partnerskap om detta kan ske inom ramen för en gudstjänstordning som kyrkan själv bestämmer över.
– Eftersom vi anser dem likvärdiga så är vi öppna för att partnerskap också ska kunna ingås i kyrkan, säger ärkebiskop Anders Wejryd.

Jag - liksom många andra kommentatorer - är delad angående denna nyhet. Å ena sidan jämställer man äktenskap med partnerskap och kallar dem likvärdiga. Båda skall kunna ingås i kyrkan. Å andra sidan reserverar man ordet "äktenskap" för den tvåkönade varianten. Kyrkostyrelsen vill alltså både äta kakan och ha den kvar.
En intressant detalj är också att i o.m. den nya äktenskapslag som är på kommande, kommer det registrerade partnerskapet att slopas och ersättas av äktenskap (vilket ord man än önskar använda). Vilken betydelse har kyrkostyrelsens distinktion i det skedet?
Kommentatorerna är klart delade i två läger: de som (såsom jag) välkomnar själva beslutet men är besvikna på inskränkningen av ordet "äktenskap", och de som välkomnar inskränkningen men i övrigt är kritiska till beslutet. En respektingivande kommentar kom från pingstledaren Sten Gunnar Hedin, som (förstås) hör till den senare gruppen. Han sade, enligt Kyrkans tidning:

Jag kan tänka mig att det kommer att bli svårt för många enskilda präster och församlingar, och det kommer säkert att väcka förvåning och uppmärksamhet i de internationella kontakterna. Men i övrigt vore det lite förmätet av mig att ha några synpunkter.

Ödmjukt och bra! Tack för det!

Remissvaren från olika håll skall vara inlämnade 15.1.08, och sedan fortsätter den statliga processen i sista hand i riksdagen.

Medialänkarna och bloggkommentarerna nedan är bara ett plock, som inte gör anspråk på att vara heltäckande.
Ja till gemensam samlevnadslag (Svenska kyrkans hemsida 12.12.07)
Nej till könsneutralt äktenskap - ja till gemensam samlevnadslag (Kyrkans tidning 12.12.07)
Ledare: Kyrkans remissvar riskerar bli halvmesyr (Kyrkans tidning 12.12.07)
Fler kommentarer till onsdagens beslut (Kyrkans tidning 12.12.07)
Svenska kyrkan utvidgar inte äktenskapsbegreppet (Kyrkpressen 12.12.07)
Svenska kyrkan säger ja till ny samlevnadslag (Dagen 12.12.07)
Kommentar: Ärkebiskopens "fromma förhoppningar" (Dagen 12.12.07)
Kyrkan säger ja till äktenskapslag (Dagens Nyheter 12.12.07)
Kyrkan säger ja till äktenskapslag (Svenska Dagbladet 12.12.07)
Får jag gifta mig nu? (Bimbo Boys blogg 12.12.07)
Kyrkostyrelsen säger ja till gemensam samlevnadslag (Karin Långström Vinges blogg 12.12.07)
Kyrkans beslut är ett icke-beslut (Deep edition 12.12.07)
Om Gud gläntat på dörren... (Min fåtölj 12.12.07)
Kyrkan säger ja och nej till samkönat äktenskap (Min plats bland orden 12.12.07)
Ett äktenskap är ett äktenskap är ett äktenskap är ett... (Rabulist 12.12.07)
Svenska kyrkan bestämmer vilka ord vi får använda (Cyniskt 12.12.07)
Kyrkostyrelsen väljer mesväg om äktenskapet (Marta Axner 13.12.07)
Fegt, kyrkostyrelsen! (Per's små tankar 13.12.07)
What's in a name? (Of course, I could be wrong... 13.12.07)

Val av vänner

Överge inte en gammal vän,
en ny är inte detsamma.
En ny vän är som nytt vin:
först när det mognat dricker du det med välbehag.

- Jesus Syraks vishet 9:10

Frågespalten XXIV: Karikatyrer

Min första kontakt med framgångsteologi och med Livets Ord var 1987 i Vasa, när jag var på påskturné med Kristliga beväringsgruppen (KBG - och se till att få de två sista bokstäverna i rätt ordning!). En av de ledande personerna på Livets Ord i Uppsala (jag minns inte hans namn, men det var inte Ulf Ekman) hade kommit över Bottenviken med en grupp studerande från bibelskolan. Det hela var mycket obehagligt. Talaren gjorde narr av dem som inte lät sig bli helade i Jesu namn, och studerandena skrattade på ett underligt, spänt sätt. Alla vi KBGare tog avstånd från denna show.
Vad jag har förstått har Livets Ord ändrat sig under de senaste tjugo åren och blivit mer mainstream. Att göra narr av sjuka och handikappade är inte (längre) deras stil. Tvärtom tycks Livets Ord, och Ulf Ekman i synnerhet, satsa på att uppnå någon sorts ledande position i ekumeniska sammanhang - och då kan man inte vara alltför sekteristisk själv. Visserligen är det en starkt konservativ linje som man följer - anti-gay och allt det där - men det är de ju inte ensamma om.
Denna skämtteckning av tecknaren Niklas Eriksson publicerades i Borås tidning förra helgen. Den visar Livets Ords parkeringsplats, där handikapprutan leder till helvetets eld. Jag tycker att teckningen är en lustig beskrivning av Livets Ords åsikter enligt det som jag upplevde i Vasa för tjugo år sedan - men som beskrivning av dagens situation är den allvarligt missvisande och föråldrad. Livets Ords språkrör Världen idag lägger naturligtvis ut texten om teckningen.

Bloggaren Seri, som har bett mig kommentera, skriver om detta i inlägget Islam vs kristen satir (11.12.2007 17:10:15). Hon jämför den här skämtteckningen med Mohammed-karikatyrerna för en tid sedan. De födde ju extrema reaktioner i den muslimska världen - bojkott av danska produkter, vandalisering av danska ambassader, brännande av den danska flaggan m.m. Seri skriver:

Nu tycker jag bara att det är väldigt förunderligt att folk gömmer sig så fort muslimerna blir uppröra för "attack mot deras profet/religion", men hånar ngn elelr gör ngt liknande mot kristna, ja då ska de kristna bara tacka och ta emot och inga konsekvenser sker som följd. [...]
Om lite teckningar om Muhammed kan räknas som hets mot folkgrupp och leda till rättsliga konsekvenser i vissa fall (i andra fall då liknande saker hänt), varför låter ni då, politiker, EU ledare och andra, samma hån mot de KRISTNA gå okommenterat vidare?

Frågan är berättigad på ett allmänt plan. Ändå finns det skillnader mellan Mohammed och Livets Ord. Om någon skulle publicera nidbilder på t.ex. Jesus - Jesus som gris eller så - så skulle det vara parallellfall till Mohammed-karikatyrerna, och då skulle jag bli upprörd. Men Livets Ord är inte någon så central gestalt inom kristendomen att det vore värt att ställa till upplopp. Den här skämtteckningen var missriktad, och folk inom Livets Ord kan säkert berättigat ta illa upp av den, men den är nog inte värd mer än att man skakar den av sig. Dålig smak, kanske - hädisk, nej.

Notiser från media

När jag surfar bland medierna hittar jag ibland omfattande nyheter som jag gärna delar med mina läsare. Ibland är skörden bara små notiser eller enstaka artiklar som behandlar mindre händelser, men som ändå kan ha ett visst intresse. Här är nu några sådana notiser.

Heathyre Farnham (16 år), en tiondeklassist i Spencer, New York, USA, var klädd i en t-skjorta med texten "Gay? Fine by me". Eftersom skolan har en regel om att man inte får ha "disruptive" (ung. störande, uppviglande) klädsel eller frisyr (!) i skolan, skickade rektorn hem henne. Rektorn ansåg att Heathyre framhävde sin sexuella läggning, vilket är intressant, eftersom hon är hetero. Men det verkar som om andan i Spencer har teokratiska drag, vilket gör att det är svårt för hbt-personer att "komma ut", vilket i sin tur leder till lidande. Därför är milda manifestationer, som Heathyres t-skjorta, säkert nyttiga.
10th-grader sent home for pro-gay T-shirt (Advocate News 27.9.07)

I Belfast på Nordirland har en kyrka som tillhör Free Presbyterian Church blivit nedklottrad med anti-protestantiska och pro-gay slagord. Free Presbyterian Church grundades på 1950-talet av Ian Paisley, en av de mest prominenta protestantiska politikerna under de senaste decennierna. Paisley har också varit synlig i olika kampanjer mot s.k. "sodomi".
Jag beklagar naturligtvis Paisleys åsikter om (bl.a.) homosexualitet, men samtidigt tar jag avstånd från vandalism av det här slaget. Det är inte ett särskilt fruktbart sätt att föra debatt. Å andra sidan är det betydligt bättre än skarpskyttar och bombdåd, som för inte så länge sedan var gängse metod på Nordirland...
Homophobic church hit by pro-gay vandals (PinkNews 16.10.07)

Församlingen Myers Park Baptist Church i Charlotte, North Carolina, USA, har blivit utesluten från sitt samfund, North Carolina Baptist Convention, för att villkorslöst ha tagit emot hbt-medlemmar. Samfundet tillåter homosexuella medlemmar, men först efter att de har omvänt sig.
NC Baptist Church Facing Expulsion Over Gay Inclusion (365gay 12.11.07)
NC Baptist Convention Votes to Expel Church for Welcoming LGBT Congregants (GayWired 14.11.07)

Påven och överrabbinen

För flera sekler sedan utfärdade påven en bulla om att alla judar måste lämna Italien. Självfallet steg ett ramaskri från det judiska samfundet, så påven föreslog en uppgörelse. Han skulle hålla en religiös diskussion med en ledare från den judiska kontingenten. Avgick den judiska talesmannen med seger ur debatten skulle judarna få tillåtelse att bli kvar i Italien. Vann däremot påven skulle judarna utvandra.
I det judiska samfundet sammanträdde man och valde en åldrig rabbin, Moishe, att representera dem i debatten. Rabbinen kunde däremot inte latin, och påven kunde inte tala jiddish. De beslöt därför att man skulle hålla ett "stumt" samtal.

Då dagen för den stora debatten var inne slog sig påven och rabbinen ner mitt emot varandra, och där satt de och teg en hel minut innan påven höjde ena handen med tre fingrar uppsträckta. Moishe tittade på honom och höjde ett finger.
Därnäst viftade påven med fingret kring huvudet. Moishe pekade på marken där han satt.
Därefter tog påven fram en nattvardskalk och en oblat. Rabbinen tog fram ett äpple.
När påven såg det reste han sig upp och sade: "Jag erkänner mig besegrad. Denne man har gjort mig svarslös. Judarna kan stanna."

Senare samlade sig kardinalerna kring påven och frågade hur samtalet hade avlöpt. Påven sade: "Först höll jag upp tre fingrar som ett tecken på treenigheten. Han svarade med att hålla upp ett finger för att påminna mig om att det ändå finns en enda Gud som är gemensam för våra respektive religioner. Sedan viftade jag med fingret i luften för att säga att Gud finns överallt omkring oss. Han svarade genom att peka på marken för att visa att Gud finns också just där vi är. Jag tog då fram vinet och oblaten för att visa att Gud frälser oss från våra synder. Han tog fram ett äpple för att påminna mig om arvsynden. Han hade svar på allt. Det var inte mycket jag kunde göra."

Under tiden hade den judiska kolonin flockats runt rabbinen och frågade honom hur det hade gått. "Jo", sade Moishe, "först sade han till mig: 'Ni judar har tre dagar på er att sticka härifrån.' Jag sade till honom: 'Inte en enda av oss får du bort.' Då sade han att hela staden skulle rensas på judar. Så jag sade: 'Hör nu herr påve. Vi judar... vi stannar där vi är!'"
"Sedan då?" frågade en kvinna.
"Inte vet jag", sade rabbinen. "Vi tog matrast."

Ur Autografjägaren av Zadie Smith
Källa: Ben Thilmans blogg

Tack för länkarna!

Monika Pensar-Granroth och Kerstin Lindén länkar till mina bloggar med många vänliga ord. Tack ska ni ha - det värmer!

Det är inte vad jag har vant mig vid på Kyrkpressens portal...

Böneämne: Man med hjärntumör

Signaturen Isi kom med följande böneämne:

Vill du hjälpa mig be för min käre bror som ska opereras för en hjärntumör i morgon i Tammerfors.

"Imorgon" är alltså onsdagen den 12 december. Jag uppmanar alla att be tillsammans med oss för Isis bror! Använd egna ord eller följande formulering:

Gud, tack för att du är nära.
Tack för att du ser oss, när vi har det svårt.
Du vet hur det känns att ha ont.
Du tröstar den som är sjuk.
Vi ber för Isis bror.
Vi ber att han skall bli frisk.
Vi ber om kraft och glädje mitt i allt.
Amen.

Tack för din hjälp!

Uppföljning 22.12.07.

Hesari om hbt i kyrkan

För ett par månader sedan bloggade jag om khde Reijo Liimatainen i Vanda, som har korrigerat sin åsikt om välsignelsen av registrerade parförhållanden. Han meddelade detta i en predikan, som jag länkade till.
Nu har Helsingin Sanomat, landets största dagstidning, publicerat en artikel om detta och en om en lesbisk präst som fruktar diskriminering.
På Ranneliikes diskussionsforum har artiklarna också noterats.

Tack till Frank för tipset!

Vantaalainen kirkkoherra toivoo homopareille kirkollista siunausta (Helsingin Sanomat 8.12.07)
Lesbosuhteessa elävä pappi pelkää tulevansa syrjityksi (Helsingin Sanomat 8.12.07)
Homoliitot ja kirkko Helsingin Sanomissa (Ranneliike-diskussion 9.12.07 framåt)

Antonios den store 13

Det var en man i öknen som höll på att jaga vilda djur. Han fick se hur Abba Antonios skämtade med bröderna och tog anstöt av det. Abban ville övertyga honom om att man ibland måste anpassa sig till bröderna och sade: "Lägg en pil på din båge och spänn den." Han gjorde så. Då sade abban: "Spänn den ännu mera," och han spände den. Han sade ännu en gång: "Spänn den." Jägaren sade till honom: "Om jag spänner för hårt, går bågen av."
Då sade abban: "Så är det också med Guds verk. Om vi spänner bröderna för hårt, blir de snart knäckta. Ibland måste man anpassa sig till bröderna." När jägaren hörde det, fick han ett styng i samvetet och gick därifrån, mycket uppbyggd av abban, och bröderna gick stärkta hem till sig.

- ur Ökenfädernas tänkespråk

Seminarieinledningar - människosyn

I kyrkans seminarier om registrerade partnerskap behandlades människosynen på eftermiddagen 28.11.07. Kring tematiken "homosexualiteten och den kristnes livsval" talade familjerådgivare, pastor Hanna-Liisa Konttinen, Arcus-gruppens representant, pastor Arja Penttinen, och Aslan rf:s representanter Harri Jukkala och Jukka Salo.

Konttinen refererade fyra fall där homo- eller bisexualiteten på sätt eller annat spelade in i familjers liv: Ett troende äkta par som är i kris delvis för att den ena partnern är homosexuell; den ogifta kyrkligt anställda homosexuella som blir utbränd av behovet av hemlighållande; det kyrkligt anställda äkta paret vars vuxna barn är homosexuellt; och de bisexuellas äktenskapliga svårigheter. Som slutkläm konstaterade hon att familjerådgivare skulle behöva mycket mer utbildning om homosexualitet samt att hon hoppas att kyrkan inte skall fastna i den här frågan på samma sätt som i kvinnoprästfrågan. "När förändringens vindar blåser, bygger en del vindskydd, medan andra bygger väderkvarnar."

Penttinen menade att en allmänt accepterad beskrivning av sexuell läggning är den s.k. Gauss kurva. De verkliga minoriteterna är i de yttre ändorna - de homosexuella i den ena och de heterosexuella i den andra - och den stora majoriteten i mitten är de som är bisexuella på olika sätt. Ändå hänvisar man ofta till "sexuella minoriteter" i diskussionen, vilket ger intrycket av att de heterosexuella har tagit den bisexuella centern med i sitt läger. Till Arcus-nätverket hör registrerade par från alla grupper av kyrkligt anställda, och för det mesta har de blivit väl emottagna i sina arbetsgemenskaper. Detta är inget övergående fenomen, utan vi rör oss kring grundfrågorna om vad det betyder att vara en del av skapelsen. Penttinen litar på att församlingarna klarar av en saklig diskussion och att diskussionen skall få bli öppen. Arcus hoppas att detta fenomen inte skall leda till en personlig katastrof om den berörda personen är eller vill vara i kyrkans tjänst.

Sammanfattningen av Aslan-herrarnas inlägg är endast en uppräkning av mellanrubriker, så innehållet är besvärligt att få reda på i detalj. Det verkar dock som om de skulle ha refererat Aslans ideologi utan några större nyheter. Därför kan säkert ett besök på deras hemsida klargöra deras ståndpunkt.

Stop Sign Hermeneutics 2

Suppose you're traveling to work and you see a stop sign. What you do depends on your implicit hermeneutics.

A Marxist sees a stop sign as an instrument of class conflict. He concludes that the bourgeoisie use the north-south road and obstruct the progress of the workers on the east-west road.

Elden i brasan (1988)

Elden brinner i brasan.
Värmen den sprider är skön.
Gud, du som skapade elden,
värm mej. O Gud, hör min bön!

Elden falnar i brasan.
Snart är den slocknad och död.
Gud, håll min ande brinnande.
Låt den ej falna till glöd.

Glöden knastrar i brasan.
Mörkret är tyst utanför.
Gud, skingra mörkret inom mej.
Kom med din ande och rör.
Glöden sprakar, men dör.

Kommentar: Jag satt vid en brasa på Lekholmen en sen kväll med gitarren i handen och lekte fram den här sången. Som ni genast märker, har den en vacker melodi...

Anglikanerna igen

Jag har varit så upptagen av "nattvardsbråket" att annan mediabevakning har blivit lidande. Det är därför dags att beta av lite nyheter som har samlat sig under den senaste tiden.
Vi börjar med anglikanerna.

Först lite om kvinnans ställning.
I den anglikanska kyrkan i Australien (dit ca 4 miljoner av de 20 miljoner australiensarna hör) har kvinnor kunnat prästvigas under flera decennier, men först nu blir det nu möjligt för kvinnor att bli biskopar, och det också bara i vissa stift. Visserligen är det inte i praktiken aktuellt med kvinnliga biskopar just nu, men principiellt är det alltså möjligt. Denna fråga torde dock plåga kyrkan under en lång tid ännu, säger en av de konservativa ledarna.
Church of England öppnade prästämbetet för kvinnor år 1994. Numera är det fler kvinnor än män som blir prästvigda - år 2006, t.ex., 244 kvinnor och 234 män. Men alla nya präster blir inte heltidsanställda, och av dem var 128 män och 95 kvinnor. De övriga tar tjänst som bl.a. volontärer i små församlingar, som inte har råd att betala lön. Ungefär 60 procent av de nya kvinnliga prästerna hamnar i sådana uppdrag. Jämlikheten är alltså inte genomförd.

Australiaan anglikaanisia naispiispoja (Kotimaa 6.10.07)
England: Fler kvinnor bland de nya prästerna (Dagen 13.11.07)

Splittringen fortsätter på många håll inom den anglikanska kyrkogemenskapen (fast Europeiska kyrkokonferensens generalsekreterare, anglikanen Colin Williams, vill undvika ordet). Några amerikanska och kanadensiska biskopar grundade i oktober en s.k. "anglikansk union", som kommer att vara en konkurrerande kyrka i Nordamerika. Stiften i Fort Worth (Texas), Pittsburgh (Pennsylvania), San Joaquin (Kalifornien) och Quincy (Illinois) är i olika skeden av en separeringsprocess, men de tycks välja lite olika vägar. Vad som sker med kyrkobyggnader och annan egendom är inte heller klart, och domstolsförhandlingar pågår på flera håll.
Den episkopala kyrkan har 110 stift och 7000 församlingar. Ovannämnda fyra stift och 65 församlingar berörs av splittringen.

Anglikaanien jakaantumisesta puhuminen ei-toivottavaa (Kotimaa 28.8.07)
Calif. Supreme Court Takes Up Episcopal Feud (365gay 13.9.07)
Yhdysvaltojen episkopaalinen kirkko hajosi (Kotimaa 6.10.07)
Fort Worth Episcopals Move Toward Split (AP genom 365gay 18.11.07)
Canadian Anglican Church Begins To Splinter Over Gays (365gay 29.11.07)
Diocese May Break With Episcopal Church (AP genom Washington Post 6.12.07)
Diocese Bolts From Episcopal Church Over Gays (AP genom 365gay 8.12.07)
Stift lämnar episkopalkyrkan i USA (Dagen 8.12.07)
Tragisk kyrkosplittring (Per Westberg - Kyrkoordnaren 8.12.07)
Amerikanskt stift lämnar episkopala kyrkan (Kyrkans Tidning 10.12.07)

Den första yttre orsaken till splittringen var som bekant att den homosexuelle Gene Robinson vigdes till biskop 2003. En orsak till att splittringen nu framskrider är att flera stift har godkänt olika former av välsignelse och vigsel av samkönade par. Den anglikanska kyrkogemenskapen, under ärkebiskopens av Canterbury, Rowan Williams, andliga ledarskap, ställer sig delvis negativt, delvis skeptiskt till detta. Det finns dock en vid skala av synpunkter också kring denna frågeställning. Framför allt är det många som anser att det finns betydligt viktigare frågor att ta i. Andra är däremot villiga till bojkott av viktiga toppmöten.

Anglikaanien käsittämätön riitely (Ranneliike - diskussion 23.8.07 framåt)
African bishop looks to 'breakthrough' on homosexuality row (ENI 28.8.07)
Anglicans give U.S. church pat on the head (Advocate News 3.10.07)
Gay bishops and same sex unions 'inappropriate' says report (PinkNews 4.10.07)
Gay rights off the agenda for African church leaders (PinkNews 5.10.07)
English bishop threatens conference boycott over gays (PinkNews 8.10.07)
Canadian Anglicans vote for same-sex blessings (PinkNews 15.10.07)
Another Canadian Anglican Diocese To Vote On Gay Union Blessings (365gay 18.10.07)
Dioceses In Canada, US Approve Same-Sex Blessings (365gay 22.10.07)
Archbishop of Canterbury's meeting with LGBT clergy (PinkNews 30.11.07)

Barn skriver till Gud 18

Käre Gud. Jag tycker att Bibeln är jättebra. Har du skrivit fler böcker? (Alice, 11 år)

"Bigot Bishop" ber om ursäkt

Jag bloggade i augusti om arbetskonflikten i Hereford stift (på gränsen mellan England och Wales) mellan biskop Anthony Priddis och John Reaney, som sökte en tjänst som något slag av stiftsungdomsarbetare. För att göra en lång historia kort vägrade Priddis anställa Reaney eftersom denne är homosexuell. Reaney tog fallet till en arbetsdomstol och vann.
Sedan augusti har biskop Priddis fått utmärkelsen "Bigot of the Year", vilket han knappast var så glad över, och bett Reaney om ursäkt. Detta berättar PinkNews.

Det är alltså inte bara i Finland som principiella inomkyrkliga frågor avgörs i världsliga domstolar.

Din konung kommer i härlighet

Texterna för Andra söndagen i advent enligt andra årgången

Första läsningen: Jes 35:3-6
Ge styrka åt kraftlösa armar,
stadga åt skälvande knän!
Säg till de förskrämda:
"Fatta mod, var inte rädda!
Se, er Gud är här,
hämnden kommer,
Guds vedergällning.
Han kommer själv för att rädda er."
Då skall de blindas ögon öppnas
och de dövas öron höra.
Då skall den lame hoppa som en hjort
och den stumme brista ut i jubel.
Vatten bryter fram i öknen,
bäckar i ödemarken.

Andra läsningen: Heb 10:35-39
Ge inte upp er frimodighet, den skall rikligen belönas. Uthållighet är vad ni behöver för att kunna göra Guds vilja och få vad han har lovat, ty: Ännu en liten tid, sedan kommer han som skall komma, och han skall inte dröja. Min rättfärdige skall leva genom sin tro. Men: Om han drar sig undan är han inte längre till glädje för mig. Vi hör inte till dem som drar sig undan och går förlorade, utan till dem som tror och räddar sitt liv.

Evangelium: Luk 12:35-40
Jesus sade till sina lärjungar:
"Fäst upp era kläder och håll lamporna brinnande. Var som tjänare som väntar på att deras herre skall komma hem från ett bröllop, så att de genast kan öppna när han kommer och bultar på porten. Saliga de tjänarna, eftersom deras herre finner dem vakna när han kommer. Sannerligen, han skall fästa upp sina kläder och låta dem lägga sig till bords och själv gå och passa upp dem. Om han så kommer vid midnatt eller ännu senare - saliga är de tjänarna, när han finner dem beredda. Ni förstår väl att om husägaren visste när tjuven kom, skulle han hindra honom från att bryta sig in i huset. Var beredda, också ni, ty när ni minst väntar det, då kommer Människosonen."

Gåvor åt den som har allt eller inget

Kerstin Lindén påminner oss på sin blogg (7.12.2007 10:38:19) om möjligheten att ge etiska julklappar till varann. Speciellt praktiskt är det när man vill ge något åt någon som redan har allt - för då kommer det till någon som har inget!
För den som föredrar miljömedvetenhet kan ett besök på Lukas Romsons blogg vara intressant.

Servicecentralen för utvecklingssamarbete (Kepa) har på sin hemsida en lista (på finska) över organisationer som förmedlar sådana gåvor.
Där finns t.ex. Kyrkans utlandshjälp med sin "Annorlunda gåva". Gåvorna varierar i prisklass mellan 5 € (en skoldräkt) och 3900 € (ett klassrum), och på listan ryms bl.a. ett yrke (250 €), fem grisar (55 €), femton trädplantor (15 €), rent vatten (25 €) och förra årets hit - en get (30 €)!
World Vision har liknande gåvor - med vissa variationer. De som jag noterade speciellt var elva marsvin för 55 €, en ko för 400 € och en korrigeringsoperation för omskurna kvinnor (550 €). Om man kan skramla ihop så mycket pengar, låter det sistnämnda väldigt bra!
Också Finska missionssällskapet har dylik verksamhet.

På Kepas lista finns också många andra goda organisationer. Det är bara att välja och vraka! Och så slipper man ju svettas i överfulla varuhus nu i december...

Dalai Lama on today's problems

The problems we face today, violent conflicts, destruction of nature, poverty, hunger ... can be resolved through human effort, understanding and the development of a sense of brotherhood and sisterhood.

- 14th Dalai Lama
as quoted on the Hunger Site

Tjuvlyssnat i ankdammen

En trevlig och rätt ny bekantskap i bloggosfären är den finlandssvenska varianten av Tjuvlyssnat. Några utdrag:

Ett värdshus någonstans i Vasa skärgård.
Ett par i övre medelåldern hemma från Helsingforstrakten har förirrat sig hit, slår sig ner, ropar på servitören och ber om menyn. Servitören är en yngling från trakten som antagligen just börjat på sitt livs första sommarjobb. Han har inte ännu lärt sig de svåra utländska namnen på maträtterna på menyn.
Medan paret tar god tid på sig och omsorgsfullt läser igenom hela menyn fördriver servitören tiden med att klia sig i de bakre regionerna.
Den manliga kunden irriterar sig på detta och undrar förargat: "Har ni hemorrojder, karl!?"
Servitören: "Jåå, om e finns på liston!" (26.11.07)

Mamman hör sina två lekande söner svära i badrummet och ropar till dem: "Ni ska int svära.... tänk på att Gud hör er."
Pojkarna: "Nä, int hör ha naa.... fö vi spool samtidit!" (27.11.07)

En medelålders kvinna står och studerar ett paket pepparkakor som är på specialerbjudande i butiken. Paketet är försett med punktskrift. Så förklarar hon för sina barn:
"Titta, de har skrivit med dövskrift här, så döva också kan läsa vad pepparkakorna innehåller." (30.11.07)

Vem vill bidra med flera? Det finns en länk för det!

Bible Knowledge 22

These statements about the Bible were written by children
and have not been retouched or corrected
(i.e., bad spelling has been left in).

Jesus enunciated the Golden Rule, which says to do one to* others before they do one to* you.

* do onto

Tack för trogen tjänst!

Idag gick vår dammsugare i pension. Vi fick den till bröllopsgåva för tolv och ett halvt år sedan, så den kan säkert anses ha tjänat ut.
Tack för allt! Vila i frid!

Nu är det bara att anställa en efterträdare...

Reserves of strength

Those who contemplate the beauty of the earth find reserves of strength that will endure as life lasts.

- Rachel Carson
as quoted on the Rainforest Site

Folk med idiotiska åsikter finns det överallt

Det är inget fel på närpesbor i gemen. Folk med idiotiska åsikter finns det överallt. Den här råkar nu vara från Närpes.

Uppdatering: Den sydösterbottniska person som jag anklagade för intellektuell bristfällighet klagade i sitt blogginlägg över hur Närpes håller på att förstöras genom alla utlänningar och muslimer som kommer och firar ramadan. Jag reagerade emotionellt på detta. Det borde jag kanske inte ha gjort.
Jag är dock inte den enda. Tydligen har moderatorn på hennes bloggportal beordrat henne att ta bort de inlägg det rör sig om med hänvisning till att det rörde sig om hets mot folkgrupp. Vilket det gjorde. Detta är orsaken till att min ursprungliga länk inte längre fungerar.

The Sanctity of Marriage

Thanks to Rain

Löjligt och frustrerande

Det är ibland frustrerande att se på de löjliga argument mot homoäktenskap som framkastas i debatten. Som det där med att familjen och äktenskapet skulle gå under om homosexuella får gifta sig. Hallå? Hur påverkas min familj och mitt äktenskap av att någon annan gifter sig och bildar familj?
Tor Billgren verkar lika frustrerad som jag i ett blogginlägg igår (5.12.07).

Äktenskapet är en oerhört grundläggande institution för samhället. Det har en långsiktig betydelse för både individer och en hel kultur [säger Stefan Gustavsson].
Ja! Och det är ju just därför det finns människor som kämpar för homoäktenskap. För att de tar familjen och äktenskapet på allvar.

Lika idiotiskt är det att säga att homosexuella inte ska få gifta sig, eftersom de inte kan få barn. Hallå igen? Hur är det med Alexander, bara för att nämna ett exempel? (Billgren kommenterar den tanken 29.11.07)

Forgiveness Within the Church

Unfortunately, though we often talk about forgiveness within the church, very often by the way we deal with things - attempting to suppress conflict, not making judgments, keeping things secret, not enforcing the ethical conditions we talk about, not holding the powerful accountable - we actually create a situation that stops people from being able to forgive.

- Peter Horsfield
as quoted on God's Politics

Kp om seminarierna

Kyrkpressen 49/07 (5.12.07) rapporterar från partnerskapsseminariets presskonferens (detta nummer finns ännu inte på nätet). Artikelns rubrik är kort och koncis; vad säger ni om "Partnerskapsdiskussionen delar folket både inom och utom kyrkan"? En treraders rubrik - inte illa!
Rapporten är saklig och bra. Arbetsfördelningen på Kp verkar ibland lite genomskinlig - de skickar Sofia Torvalds till partnerskapsseminariet, medan Kristina Fernström får intervjua Halvar Sandell. Det bara slog mig; men det är förstås en bisak.

Ärkebiskop Jukka Paarma säger att norska kyrkans beslut (som jag bloggade om för en tid sedan) är "en dålig kompromiss", vilket man lätt kan hålla med honom om. "Vi strävar efter att uppnå en gemensam praxis," säger ärkebiskopen vidare. Det betyder förstås att det tar sin tid innan frågan har stötts och blötts i många olika fora, men när det är gjort kanske man kan uppnå något slag av koncensus.
Så där som i kvinnoprästfrågan, ni vet...

Besluten kommer knappast att fattas på basen av gallupar, men sådana kan vara intressanta att spekulera kring ändå - eller underhållande, åtminstone. En sådan presenterades på seminariet.
Tydligen är 45 % av finländarna emot kyrklig välsignelse av registrerat partnerskap, medan 40 % är för. På frågan om homosexuella präster skall tillåtas registrera sitt parförhållande är 42 % mot och 41 % för. Det väger alltså mycket jämnt i båda frågorna.
Det bör noteras att de som svarade representerade alla finländare, inte bara kyrkans medlemmar.

Som bekant bloggar jag om partnerskapsseminarierna.

Veckans anekdot: Födelse och dop

Den 5 december 2004 hade jag ett dop i Pernå kyrka. Min hustru hade redan på natten börjat få värkar, men vi kom överens om att jag kunde förrätta dopet innan akuta åtgärder var av nöden.

Dopet gick enligt planerna, men vaktmästaren Katarina sade att hon aldrig hade sett mig så nervös förr. Efter dopet sade jag till de församlade att jag tyvärr var tvungen att avstå från det överenskomna dopkaffet, eftersom jag skulle föra min fru till BB. De ställde sig mycket förstående till situationen.

På morgonnatten 6.12.04 föddes så Antonia. Grattis på födelsedagen, pärlan min! Flaggan i topp!

Sandell är obotfärdig

I det färska numret av Kyrkpressen (som ännu inte finns på nätet) kommenterar Halvar Sandell den anmärkning som biskopen gav honom. Han säger sig vara något konfunderad över biskopens argumentation.

Kyrkolag och kyrkoordning ger en ram, men svarar inte på alla frågor, så har det alltid varit. Biskoparnas uppgift är att visa hur kyrklig praxis är grundad på Bibeln och bekännelsen och hur allt är en icke-motstridig helhet.

Intressant. Om den kyrkliga lagboken ger ramen, skall den ju följas, och där den inte svarar på frågor, kan man ha olika praxis. Men Sandell hotade uttryckligen bryta mot ramen, när han inte skulle ge mig nattvarden! Vilken slingerbult, alltså!

När han lite senare konstaterar att

kristen tro väcker alltid anstöt

har han förstås helt rätt. Min kristna tro har väckt anstöt hos honom som tror på bokstaven. Nu är det nog han som bör omvända sig. Men jag misstänker att så inte kommer att ske.
Sandell är obotfärdig.

Stop Sign Hermeneutics 1

Suppose you're traveling to work and you see a stop sign. What you do depends on your implicit hermeneutics.

A postmodernist deconstructs the sign (i.e., he knocks it over with his car), thus ending forever the tyranny of the north-south traffic over the east-west traffic.

Ortodoxa "homovigslar"

I den ortodoxa kyrkans tidskrift Aamun Koitto 4/1997 ingick en artikel av Tapani Kärkkäinen. Under rubriken Ystäviä vai rakastavaisia? recenserar han boken Same-Sex Unions in Premodern Europe av den amerikanske historikern John Boswell. Boswell har forskat i gudstjänsttexter från ortodoxa kloster och bibliotek och kommer med en intressant synvinkel angående debatten om välsignelse av samkönade parförhållanden.

Det finns nämligen flera formulär för välsignelse av samkönade par inom den ortodoxa kyrkan. Många av de par som har förenats på detta sätt har senare helgonförklarats - Perpetua och Felicitas, en kristen adelsdam och en slavinna, vilka led martyrdöden i Karthago år 203; ett halvsekel senare de heliga Polyeuktos och Nearkhos, vilka enligt biografen var "bröder, inte genom födelse utan genom kärlek"; och vid samma tid helarna Kosmas och Damianos. Bara för att ta upp några av dem Kärkkäinen nämner.
Det mest kända paret är ändå de heliga Sergios och Bacchus (d. 290). Just deras exempel nämns som förebild i nästan alla bevarade texter om samkönade förbund. De två var höga romerska soldater, som råkade i svårigheter genom sin orubbliga kristna tro. Deras biografi säger: "De som var ett i sin kärlek till Kristus var oskiljaktiga också i denna världens armé. De var förenade med varandra inte genom naturen utan i tron, och sjöng alltid: 'Vad det är gott och ljuvligt att bröder är tillsammans!' (Ps 133:1)" I biografierna beskrivs Sergios som "Bacchus' ljuva kamrat" och "älskare". Till slut led Bacchus martyrdöden för sin tro, och Sergios kastades i fängelse. Han var desperat och deprimerad över att ha mist sin vän. Medan han klagade över deras skilsmässa uppenbarade sig Bacchus plötsligt för honom i officersuniform och tröstade sin "broder" med att deras förbindelse inte var bruten, utan att han väntar på honom i himmelriket. Nästa dag fick Sergios möta sin vän.
Berättelsen om Sergios och Bacchus blev ett slags arketyp bland de samkönade helgonpar som den gamla kyrkan beundrade. Deras nära vänskap syns också i ikonografin. De avbildas alltid tillsammans och ofta till häst, och då berör hästarna varann ömt med mulen.

"Brödraskapandets förrättning" användes flitigt i Bysans, där bl.a. kejsar Basileos I (867-886) ingick ett sådant förbund, men från 1300-talet skärptes inställningen till homosexualiteten. Det gick aldrig så långt som i väst, där dödsstraff utmättes, men också den östliga kyrkan började ställa sig negativt till förbund mellan två män och förrättningen försvann från de liturgiska handböckerna. Traditionen levde dock vidare - ända in på 1900-talet förekom den på Balkan.
Denna välsignelseakt innebar inte en "homovigsel" i ordets moderna innebörd. Å andra sidan såg kyrkans män inte homosexuellt beteende som så problematiskt som man gör idag - nu kommer de hårdaste rösterna mot homosexuellas rättigheter just från vissa kristna kretsar. Därför är det i dagens debatt intressant med kännedom om denna gamla tradition av samkönade förbund.

Give your children roots and wings!

The greatest gifts you can give your children are the roots of responsibility and the wings of independence.

- Denis Waitley
as quoted on the Literacy Site

Bush and the Iraqi Christians

The British blogger, Mad Priest, writes that Bush achieves the impossible in Iraq - he destroys 2000 years of Christian witness.

From the time of Jesus, there have been Christians in what is now Iraq. The Christian community took root there after the Apostle Thomas headed east.
But now, after nearly 2,000 years, Iraqi Christians are being hunted, murdered and forced to flee - persecuted on a biblical scale in Iraq's religious civil war.

Not quite what "W." had in mind - but then, I suppose, nobody ever told him that there are Christians outside of Texas...

Också biskop mordhotad

Biskop Odd Bondevik i Møre stift i Norge är en av de ledande konservativa inom den norska kyrkan som motsätter sig att homosexuella som lever i samboförhållanden ska få prästvigas. Det var också han som tog initiativet till den utredning i läronämnden som låg till grund för kyrkomötets vidare beslutsprocess. Utredningen bloggade jag om bl.a. 17.5.06 (lämpligt datum för en norsk blogg!) och 26.11.06. Jag är naturligtvis av annan åsikt än biskopen, det torde ha kommit fram upprepade gånger.

Lika naturligt är det dock att jag skarpt tar avstånd från de mordhot som han har fått p.g.a. sin inställning! Det är lika förkastligt som när det sker åt andra hållet - när jag får mordhot eller homosexuella inte bara hotas, utan mördas för sin sexuella läggning. Allt sådant är osakligt och förkastligt och har ingenting med en vettig debatt att skaffa! Usch och fy!
Bloggaren Miriam Klefbeck kommer med vettiga synpunkter. Se också Kristeligt Dagblad.

Jag hoppas och ber att biskop Odd skall kunna sköta sina uppgifter och sprida budskapet om Kristi kärlek också i fortsättningen. Förutom att jag hoppas att han ändrar åsikt på en viss punkt, förstås ...

Barn skriver till Gud 17

Käre Gud. Jag var på ett bröllop, du vet, och dom kysste varann mitt i kyrkan. Får man göra så? (Niklas, 8 år)

Melin om samkönade välsignelser

Kotimaas chefredaktör Olav S. Melin har tidigare innehaft samma position både vid Kyrkpressen och vid Kyrkans tidning i Sverige. Han skriver i Hufvudstadsbladet idag (4.12.07) en kolumn med rubriken Het fråga välsigna samkönade. Där kommenterar han partnerskapsseminarierna som hölls förra veckan.

Slutsatsen torde vara, att kyrkan ännu inte är mogen att fatta något beslut. På församlingsplanet finns ett tydligt uttalat motstånd, vilket gör att kyrkan skyndar långsamt. Skiljelinjen går inte mellan samhälle och kyrka utan inom kristenheten.
[...] för den lutherska kyrkan finns ingen återvändo. Den stora frågan är vad kyrkomötet beslutar om och när det gör det. En parrelation identisk med äktenskapet mellan man och kvinna lär det inte bli. Av teologiska skäl, liknande katolikernas. Men kan en välsignelse komma i fråga?
[...] Välsignelsen är inte en privat handling, utan den uttrycker kyrkans tro på vad Gud vill.
Teologiska kommittén i Sverige motiverade sitt ja till en kyrklig välsignelse med att det bibliska skapelseperspektivet ger utrymme för förändring därför att skapelsen är en pågående process. I sin relation till Gud, till andra människor och till skapelsen blir människan sig själv. Varken könet, etniciteten eller den sociala rollen kan stå i vägen för relationen. I sina liknelser åskådliggör Jesus hur illa det är om formen får bli förmer än innehållet, sabbaten viktigare än människan och äktenskapet viktigare än relationen. Bibelutläggningen är argument för en större öppenhet också i förhållande till homosexuella.
I debatten om kyrkan och de homosexuella åberopas från motståndarhåll en så kallad klassisk kristendom. Det är en statisk tro som inte är öppen för förnyelse och förändring oavsett tid och rum. En sådan gudsbild formas mera av Traditionens makt och rädsla för det främmande än av en levande tro på en levande Gud som sagt: Se jag gör allting nytt. En omprövning måste vara möjlig i allt som har med människosyn, gudsbild, kyrkosyn och samhälle att göra.

Tack, Olav, för dina synpunkter!

Forgiveness

Genuine forgiveness is not an easily cultivated art. Especially when we have been gravely wounded by another person, our basic human dignity affronted, it is no simple task to forgive. Nor should it be done lightly. For we need also to recognize and affirm the anger, the pain, the betrayal, or the sense of injustice that we feel when genuinely hurt.

- Wendy M. Wright
as quoted on God's Politics

Iceland: Church blesses gay partnerships

The general synod of the Church of Iceland voted in October to allow priests to validate cohabitations between two members of the same sex, IceNews Network reports (31.10.07). This makes the Icelandic church one of the most liberal in the world in this matter. The church now waits for the parliament to change the law.
Bishop Karl Sigurbjörnsson is satisfied with the outcome of the decision which is perhaps the first of its kind. Although there was disagreement on the issue, Sigurbjörnsson said the congregation was able to reach a compromise.
The church had long debated the definition of marriage. Some members of the synod believe that marriage is a holy union between any two individuals while others maintain that marriage is a holy union between individuals of opposite sex only. As a compromise, the church has not changed the traditional heterosexual definition of a marriage. However, the church did allow same-sex relationships to receive some validation from the church.

Earlier this year, the priest synod of the Church of Iceland voted against a proposal regarding legalizing same-sex marriage in Iceland by 64 votes to 22. The blogger MadPriest reports this, quoting the Iceland Review (which seems to experience some technical difficulties at present).
"I’m ashamed on behalf of the State Church - and I know many priests agree with me - for the fact that the fight for gay and lesbian rights did not go further at this conference," Rev. Bjarni Karlsson told Fréttabladid.
"The priests don’t own the church; that is not the way it is. The church belongs to Jesus Christ and the church is formed by every congregation the country. So although this was rejected in one election, it is not the end," Karlsson said. "I believe all people, also those against gay rights, realize that our community and the church will eventually reach the maturity to respect all people, regardless of their sexual orientation."

See also:
Iceland: Homosexuality Finds New Acceptance (IPS 30.11.05)

Bible Knowledge 21

These statements about the Bible were written by children
and have not been retouched or corrected
(i.e., bad spelling has been left in).

St. John, the blacksmith, dumped water on Jesus' head.

Adventspredikan

Vi firade Första söndagen i advent här i Borgå igår, liksom på andra håll. Vår huvudgudstjänst gick av stapeln i Lilla kyrkan med Mats Lindgård som liturg och mig som predikant. Som vanligt hade vi mångsidig musik - Cornicines Borgoensis fyllde kyrkan med smattrande trumpeter och barnkören Diskanten med ljuva späda röster. Det var verklig fest!

Den uppmärksamma läsaren märker att Karin Långström Vinge har publicerat en adventspredikan på Predikantbloggen, men att jag har inte gjort det, trots att jag alltså också predikade. Jag talade denna gång fritt utan nedskrivna tankar, och har därför inget att publicera. Jag tycker att jag (med Guds hjälp!) fick till det riktigt bra, och folk verkade uppskatta både skämten och budskapet - men inget är nedskrivet.
I vanliga fall är jag ju noga med formuleringarna och skriver ner predikningarna ord för ord (även om de ibland förändras i själva situationen) - och så är det lugnare på det sättet. Att predika utan manuskript är svettigt och adrenalinframkallande - men roligt som omväxling!

Min aftonbön (1991)

Min mor och min far, när jag var liten,
de lärde mig be en aftonbön.
Den gjorde mig trygg, den lilla riten,
den lugnade mig och var så skön
- min aftonbön.

Den bön som jag bär, vad än mig händer,
så djupt i min själ är denna bön.
Den barnatro som till Gud sig vänder
har trygghet mig gett och ett nytt rön:
min aftonbön.

Gud som haver barnen kär,
se till mig som liten är.
Vart jag mig i världen vänder
står min lycka i Guds händer.
Lyckan kommer, lyckan går,
du förbliver, Fader vår.

Tacksam skall jag väl alltid vara
till mor och till far för denna bön.
Fast livet är svårt, jag rids av mara,
den värmer mig än, är evigt grön
- min aftonbön.

Gud som haver ...

Kommentar: Jag fick för mig att jag ville skriva något i tangotakt, men sedan när jag hade den här sången färdig märkte jag att jag inte ville kompa den med ett klassiskt tangostuk. Men vad gör det - jag är nöjd med den i alla fall. Detta är en av de sånger som jag har framfört mest.
Den uppmärksamma läsaren märker kanske att refrängens text inte är min egen (fast jag skrev en ny melodi till den).

Farligt i trafiken

På fredag kväll åkte kantor Mikael och jag i hans bil ner till Pellinge för att fira adventsandakt i S:t Olofs kapell. Andakten var lyckad och stämningen fin, men det var inte det jag ville blogga om nu.
På väg till Pellinge (c:a kl 17:30) körde vi mot Bjurböle då vi plötsligt blev stoppade av en person i reflexväst. En ambulans körde med påkopplade sirener och blåljus upp mot Borgå och sjukhuset. När vi fick åka vidare såg vi en ambulans till, brandkåren och en bärgningsbil som lastade två personbilar med intryckt framända. Tydligen hade de råkat ut för en frontalkrock.

Vägen är slingrig och rätt smal och det var beckmörkt. Föret var rätt gott då - nu har det ju snöat och töat, så det är värre. Bilarnas hastighet har jag förstås ingen aning om, men vid en frontalkrock är den sammanlagda effekten ju dubbelt så stor.

Herre, förbarma dig! Hela dem som skadades och håll din hand över alla i trafiken! Hosianna - Herre, hjälp!

Autolla Ruotsiin

Viisi suomalaiskaverusta ajoi lomamatkalle Ruotsiin rajan yli. Tullissa heidän autonsa tutkittiin.
"Kaikki on muuten hyvin," totesi tullimies, "mutta yhden teistä on jäätävä pois kyydistä."
Kun kaverukset kysyivät syytä tähän, vastasi tullimies, että he matkustivat Audi Quattrolla, joten vain neljä ihmistä saa olla kyydissä.
"Tämähän on ennenkuulumatonta! Kutsukaa esimiehenne heti paikalle!"

Esimies saapui, tutki hetken autoa, ja totesi:
"Kaikki on tosiaan kunnossa, mutta yhden on jäätävä pois kyydistä. Tämä on neljän hengen auto."
Auton kuljettaja näytti rekisteriotetta: "Katsokaas nyt, tässähän lukee selvästi, että auto on rekisteröity viidelle!"
Tullimies: "Turha teidän on yrittää huijata tuolla suomalaisella väärennetyllä rekisteriotteella. Nythän on EU ja kaikki, kyllä me osaamme kieliä. Quattro on italiaa, ja tarkoittaa neljää. Voitte jatkaa matkaa, kun yksi jää pois kyydistä."
Tuskastunut kuljettaja vaati tietää, onko paikalla yhtään vielä korkeammassa asemassa olevaa tullivirkailijaa.
"No onhan meillä tulliaseman päällikkö, mutta hän on juuri nyt selvittämässä erittäin törkeää tapausta, jossa neljä ihmistä yrittää ylittää rajan yli Fiat Unolla."

Lähde: Linus blogg

Homopräst sade upp sig

I oktober bloggade jag om att både Stockholms domprost Åke Bonnier och prästen Niklas Olaison har blivit anmälda för Stockholms domkapitel för en text i en tidning som domkyrkoförsamlingen ger ut. Dagen (15.11.07) berättar om domkapitelsutslaget.

Domkapitlet fastslog i ett beslut vid ett sammanträde nyligen att Olaissons bibeltolkning inte stämmer överens med gängse tolkningstraditioner inom Svenska kyrkan men att han har sin rätt att fritt uttrycka sin tolkning av vissa bibeltexter.
Även tidningens ansvarige utgivare, domprosten Åke Bonnier anmäldes till domkapitlet. Domkapitlet anser att Bonnier förtjänar "viss kritik" för att inte ha låtit flera tolkningstraditioner komma till uttryck i tidskriften. Det skulle han ha gjort, för att "motverka risken för att artikeln skulle få oönskade effekter", skriver domkapitlet.

Olaisons tolkningar kan ses som kontroversiella, men han kommer med ett fräscht och utmanande tänkesätt som det är värt att lugnt fundera kring. Att så inte skedde, utan vissa element i stället skrek i högan sky och kom med dk-anmälan mot Olaison, måste ha varit en bidragande faktor till att han har valt att säga upp sig från sin tjänst i Stockholms domkyrkoförsamling och nu har återgått till Botkyrka församling utanför Stockholm där han tidigare har arbetat.

Din konung kommer i ödmjukhet

Texterna för Första söndagen i advent enligt andra årgången

Första läsningen: Sak 9:9-10
Ropa ut din glädje, dotter Sion,
jubla, dotter Jerusalem!
Se, din konung kommer till dig.
Rättfärdig är han, seger är honom given.
I ringhet kommer han, ridande på en åsna,
på en ung åsnehingst.
Jag skall förinta alla stridsvagnar i Efraim,
alla hästar i Jerusalem.
Krigets vapen skall förintas.
Han skall förkunna fred för folken,
och hans välde skall nå från hav till hav,
från floden till världens ände.

Andra läsningen: 1 Pet 1:6-12
Därför kan ni jubla, även om ni just nu en kort tid skulle få utstå prövningar av olika slag, för att det som är äkta i er tro - och detta är långt dyrbarare än det förgängliga guldet, som dock måste prövas i eld - skall ge pris, härlighet och ära när Jesus Kristus uppenbaras. Ni har inte sett honom men älskar honom ändå; ni ser honom ännu inte men tror på honom och kan jubla i outsäglig, himmelsk glädje då ni nu står nära målet för er tro: era själars räddning.
Det var denna räddning som profeterna sökte och forskade efter när de profeterade om den nåd som ni skulle få. De ville utröna vilken och vad slags tid som Kristi ande i dem syftade på när den förutsade de lidanden Messias måste utstå och den härlighet som skulle följa. Det uppenbarades för dem att det inte var sig själva utan er som de tjänade med sitt budskap. Detta har nu kungjorts för er av dem som i helig ande, sänd från himlen, kommit till er med evangeliet, detta som änglarna längtar efter att få blicka in i.

Evangelium: Mark 11:1-10
När de närmade sig Jerusalem och var vid Betfage och Betania vid Olivberget skickade han i väg två av sina lärjungar och sade till dem: "Gå bort till byn där framme. När ni kommer in i den hittar ni genast en ungåsna som står bunden där, en som ännu ingen har suttit på. Ta den och led hit den. Om någon frågar er vad ni gör, så svara: Herren behöver den, och han skall strax skicka tillbaka den." De gav sig i väg och såg en ungåsna stå bunden ute på gatan vid en port, och de tog den. Några av dem som stod där frågade: "Vad gör ni? Tar ni åsnan?" Lärjungarna svarade som Jesus hade sagt, och då lät man dem gå. De ledde åsnan till Jesus och lade sina mantlar på den, och han satte sig upp på den. Och många bredde ut sina mantlar på vägen, andra strödde ut löv som de tog från träden runt om. Och de som gick före och de som följde efter ropade: "Hosianna! Välsignad är han som kommer i Herrens namn. Välsignat vår fader Davids rike som nu kommer! Hosianna i höjden!"

Ett brev till fundamentalisterna

Författarinnan, bloggaren och prästfrun Katarina Gäddnäs publicerar Ett öppet brev till alla bokstavstrogna kristna. Det är förstås inte hon som har skrivit det - jag bloggade själv i stort sett samma brev på finska i januari, och jag misstänker att originalet är amerikanskt - men det gör inte det mindre lustigt!

Becoming and being

We worry about what a child will become tomorrow, yet we forget that he is someone today.

- Stacia Tauscher
as quoted on the Literacy Site

Homoseminariernas andra del

Andra delen av kyrkans seminarier om registrerade partnerskap gick av stapeln i veckan. KT skriver:

På det seminarium som lutherska kyrkan höll i Helsingfors den 28-29 november fördjupade sig deltagarna i vad homosexualitet handlar om utgående från psykologiska aspekter. Man diskuterade också vilka juridiska konsekvenser lagen om partnerskap har för kyrkan.

Så följer en detaljerad beskrivning som jag inte går in på nu, för den kommer småningom på bloggen, liksom tidigare.
Den första delens inledningar och kommentarer har nu utkommit som en bok, Homoseksuaalisuus Raamatussa ja kirkon opetuksessa (Homosexualiteten i Bibeln och i kyrkans undervisning), på Kyrkans forskningscentral, där den kan beställas för priset 20 €.

Church Bulletin Bloopers 33

The Lutheran Men's group will meet at 6 PM. Steak, mashed potatoes, green beans, bread and dessert will be served for a nominal feel.