Kellgren om att se dig

Jag såg dig - och från denna dagen
jag endast dig i världen ser. 

- Johan Henrik Kellgren
citerad i Stora talarboken (2010)
av Barbro Fällman

Fröding: Våran prost

Våran prost
är rund som en ost
och lärd som själva den onde
men gemen* likväl
och en vänlig själ
och skäms ej, att far hans var bonde.
Han lever som vi
och dricker sitt kaffe med halva i
som vi
och ratar icke buteljen,
älskar mat
som vi
och är lat
som vi
- men annat är det vid helgen!

Så fort han fått prästrocken på
vi andra känna oss ynkligt små
men prosten likasom växer,
för då är han prost från topp till tå
och det en hejdundrande prost ändå
i stort pastorat med annexer.
Jag glömmer väl aldrig i all min dar,
hur vördig han var
här om sistens i kappan och kragen,
hur världens barn
han malde i kvarn
och läste för köttet lagen!
Och prosten grät
- tacka för det,
han talte om yttersta dagen!

Och alla gräto vi ymnigt med,
ty köttet sved
och själen var allt satt i klämma.
Och kyrkrådet smög sig med ryggen i kut
vid tjänstens slut
efter prosten ut,
ty rådet var kallat till stämma.
Men det förståss,
vi repade oss,
när prosten klarade strupen
till sist och sade: "välkomna
till smörgåsbordet och supen!"


Gustaf Fröding, ur "Gitarr och dragharmonika" (1891)

* "Gemen" betyder här "folklig".

Tabermann elämän haaveista

Tulla lujaksi, pysyä pehmeänä
Siinä haavetta kylliksi yhdelle elämälle.

- Tommy Tabermann
naamakirjasta löydetty

Tranströmer om kejsarens bild

Jesus höll upp ett mynt
med Tiberius i profil
en profil utan kärlek
makten i omlopp

T. Tranströmer
citerad av Madicken - teolog

Om snapsar och snapsvisor

Finlandssvenska rimakademin ordnar i oktober den riksomfattande tävlingen i nyskrivna snapsvisor i Borgå, skriver YLE. Arrangörerna poängterar att "det är visan och inte snapsen som man vill hylla, och att skriva snapsvisor är som att dikta vilket för tankarna till Borgås kända diktare."

Jag är lite delad till det här med snapsvisor. Det är ju sant att de ofta är kreativa och fyndiga, men samtidigt hyllar de nog snapsen och fyllan, fastän tävlingsarrangörerna försöker vifta bort det.
Ändå är snapsvisan faktiskt från början en nykterhetsåtgärd. Den finlandssvenske skalden och biskopen Frans Michael Franzén (1772-1847) lär ha räknat ut att folk som sjunger och super, super mindre än de som super och super, och skrev därför dryckes- och snapsvisor för att begränsa supandet. Detta innebär förstås också att de som sjunger snapsvisor går i biskopens fotspår och därmed är mer kyrkligt engagerade än de som inte sjunger, och det gläder mig naturligtvis.
Franzéns mest kända dryckesvisa är väl den vackra Bordsvisa, där följande rader ingår:

En blomma är glädjen: i dag slår hon ut,
i morgon förvissnar hon redan,
just nu, då du kan, hav en lycklig minut
och tänk på den kommande sedan.

Så snaps- och dryckesvisor kan (ibland) vara stor konst och skapar dessutom gemenskap på festerna. Snart börjar kräftsäsongen, då detta tydligt kommer fram.
Men ändå: Själva brännvinets enda funktion är nog berusningen. Öl eller vin till maten är bordsdrycker, som man kan bruka måttligt, men snapsen är något helt annat. Är det verkligen så bra med sådant? Gränsen mellan alkoholbruk och -missbruk är väldigt otydlig, och följderna för bl.a. hälsa, ekonomi, sociala skador, traumatiserade barn och trafikdöd är så välkända och uppenbara att jag inte skriver mer om dem här.

Men vi skall inte kasta ut barnet med badvattnet: Sjung gärna fyndiga snapsvisor - men ha vatten i glaset!

Ändringar på bloggen

Jag har beslutat att upphöra att publicera lyrik här på bloggen. Inte för att lyrik inte skulle passa bra här, utan för att jag har blivit ängslig för att få en hög upphovsmannarättsräkning (fast jag hoppas att den heter något kortare i verkligheten).

I stället för att publicera veckans dikt varje måndag, kommer jag nu att börja med veckans martyr. Martyrserien har jag ju redan inlett (se registret), men nu blir det mer regelbundet. Och tyvärr torde inte materialet ta slut i första taget.

Jag vill uppmana alla mina läsare att be för dem som blir förföljda för sin tro (liksom naturligtvis för alla åsiktsfångar), och om möjligt idka påtryckning på de ansvariga så att dessa personer kan få återupprättelse.