Bokreflektion: Katastrofipsykologian perusteet (Katastrofepsykologi)

Atle Dyregrov: Katastrofipsykologian perusteet (2. p., Vastapaino 1995). 294 s. Norsk originaltitel: Katastrofepsykologi (1993)

I mitt arbete stöter jag ofta på sorg och död och någon enstaka gång på våld och katastrofer. I samband med McDonalds-skjutningen i Borgå för några år sedan, där tre personer mördades, var jag med om att ta hand om de anställda genast då på natten. Efter skolskjutningen i Tusby något tidigare, vandrade jag och en av församlingens ungdomsarbetsledare i ett högstadium i två hela dagar och pratade med elever och personal.
I sådana sammanhang kommer Dyregrovs bok väl till pass. Tack och lov är katastrofer inte så vanliga. När de inträffar bör man vara förberedd, men det sker ju inte varje vecka.

Men Dyregrovs bok innehåller också stoff som jag kan ta till mig för mer vardagliga arbetsuppgifter.
Ett exempel är frågan om barns sorg. Allt som oftast hör jag frågan om små barn ska få komma med på sina far- eller morföräldrars jordfästningar. Jag lämnar naturligtvis det slutliga avgörandet till föräldrarna, men rekommenderar ändå att så görs. Av två orsaker: För det första är det viktigt också för barnen att få ta avsked, att inse att döden är slutgiltig, men också att se konkret vad som har hänt. Då får de stoff för sitt eget sorgearbete, men kan också undvika fantasifulla inbillningar om vad som hände både med farfar och vid hans jordfästning. För det andra kan det vara viktigt för de vuxna att se att det kommer en ny generation, att livet går vidare.
Dyregrov behandlar ingående hur barnens sorgearbete kan understödas av de vuxna, men också hur barnen kan fastna i sin sorg och sina traumor om de inte får den hjälp de behöver. Hans genomgång är intressant och informativ, och jag kommer säkert att återvända till den i framtiden.

Jag vet inte om det beror på Dyregrov eller på att jag läste boken i finsk översättning (eftersom det var den varianten jag hittade i församlingens bokhylla), men denna bok är helt klart mer koncis och saklig än den ”pratiga” bok som jag läste senast. Kontrasten var slående. Inte för att En bro över mörka vatten heller var dålig, förstås.

No State Church in Norway - or in Finland

The Norwegian Parliament - Stortinget - decided the other day (21.5.12) to abolish the State Church system. Good for them!
Voices in Finland have been raised for the same thing to be done here. This shows, of course, a lack of knowledge of both history and of the background of the relationship between Church and State. I've blogged about this before.

I'm not saying that reforms couldn't be made, but a non-existant State Church cannot be abolished, can it?

Norgevits om födelsedagstårtor

- Varför misslyckas alltid norrmän med att baka födelsedagstårtor?
- Stearinljusen smälter i ugnen. Och så klarar de inte av att använda skrivmaskinen till att skriva namn på tårtan.

Hämtad från Facebook.

Frågespalten LVIII: Dubbel konfirmation?

Går det att bli konfirmerad både i Norge och här i Finland, alternativt konfirmerad i Norge och gå skriftskolan här? B. är döpt både här och i Norge och nu funderar släkten på konfirmationen... 

Det är en förhandlingsfråga. Den går ut på att den som ska konfirmera godkänner den skriftskola som B. har genomgått. Och det är det ju bäst att kolla i god tid.
Att bli konfirmerad dubbelt brukar vi inte praktisera, även om det kanske inte finns direkta teologiska hinder för det (såsom vid dop, t.ex.). 

Norgevits om de nygifta

Det var en norsk gammelgutt som äntligen hittat en pige. Nu var det ju bara det att han inte visste hur man gör för att komma till. Han ringde mor sin och frågade:
- Mor va gör jej, Marit vill nå mer än bare kele.
- Jo min gutt, när ni keler så tar du den allre hårdeste kroppsdelen du har og stopper in där hon kisser.
Senare på kvällen ringde Marit och var förtvivlad:
- Bestemor, va må jej göre, Ole har stoppet ner huvet i WC:n och kommer inte loss! 

Hämtad från Facebook.

Kaipuu historiattomaan monokulttuuriin

Heinäkuun terroriteot Oslossa ja sen läheisyydessä ovat järkyttäneet Norjaa, Pohjoismaita ja muuta maailmaa. Niin myös minuakin.
Järkytyksenä tulee myös se, että verityölle syytä etsittäessä on esitetty, että sen takana olisi maahanmuutto ja monikulttuurisuus. Tämä on monestakin syystä silkkaa soopaa. Mainitsen muutaman.

Ensiksi, selitys muistuttaa kovasti raiskauksen selittämistä uhrin pukeutumisella ja käyttäytymisellä. Terveellä miehellä voi himot nousta pintaan kun näkee seksikkään naisen - ja tietenkin päinvastoin. Jos siitä etenee raiskaukseen, syy on sen sijaan etsittävä raiskaajan korvien (ei jalkojen!) välistä.
Samoin veriteon syytä on etsittävä tekijän korvien välistä, eikä uhrien nuoruudesta, poliittisesta väristä tai työpaikasta hallituksen virastossa.

Toiseksi, jos maahanmuuttoa halutaan syyttää, on muistettava, ettei se ole mikään uusi ilmiö. Suomeen (sitä esimerkkinä käyttääkseni) on aina tullut väkeä muualta. Ruotsalaisia, venäläisiä, virolaisia, norjalaisia, vallooneja, juutalaisia, romaaneja, saksalaisia ja tataareja oli jo 1800-luvulla tullut maahamme sankoin joukoin. 1900- ja 2000-luvuilla ihmisiä on tullut jonkin verkan kauempaakin - Vietnamista, Chilestä, Somaliasta jne. - mutta periaate ei ole muuttunut. Samat velvoitteet meillä on heitä ja heillä maatamme kohtaan.

Kolmanneksi, se (suomalainen) monokulttuuri johon jotkut nyt näyttävät kaipaavan ei ole koskaan ollut olemassakaan. Historiallisena aikana suomalaista kulttuuria ovat rikastuttaneet moni eri vaikutteet. Stroganoff on tuotu Venäjältä, joulukuusi Saksasta ja Lucia-neito Ruotsista. Maassamme ovat vaikuttaneet poliitikkoja kuten juutalainen Ben Zyskowicz, virolaiset Hella Wuolijoki ja Jutta Zilliacus ja norjalaisen taustan omaava Martti Ahtisaari; säveltäjiä kuten saksalainen Fredrik Pacius (“Maamme”-laulun säveltäjä) ja suomenruotsalainen Jean Sibelius; kirjailijoita kuten suomenruotsalaiset Johan Ludvig Runeberg ja Zacharias Topelius, ruotsalainen Tove Jansson sekä jo mainittu Wuolijoki; muusikoita kuten venäläiset Georges de Godzinsky ja Kirka Babitsin; urheilijoita kuten tataari Atik Ismail ja albaani Shefki Kuqi sekä monia muita kulttuurihenkilöitä ja ammatinharjoittajia.
Jos mennään vielä aikaisempiin aikoihin huomataan ettei silloinkaan ollut olemassa mitään suomalaista yhtenäiskulttuuria. Hämäläinen kulttuuri ja kieli erosivat savolaisesta, karjalainen pohjanmaalaisesta ja varsinais-suomalainen uusmaalaisesta. Eroja eri maakuntien välillä on vieläkin olemassa - missä siis luuraa yhtenäinen kansallinen kulttuuri?

Niin - vai onko kenties niin että halutaan häätää kaikki maahanmuuttajat maastamme? Hieman yllättävä tämä ajatus tietenkin olisi. Mutta mikäs siinä. Annetaan vain Suomi takaisin saamelaisille!

Julkaistu poliittisella blogillani 3.8.11.

Stoltenberg on showing love

If one man is able to show so much hatred, then how much love should not all of us be able to show? 

Prime minister Jens Stoltenberg
in Oslo Cathedral 24.7.11

Kung Magnus Eriksson smek - missförstått öknamn

Magnus Eriksson (1316-74) var kung av Sverige (1319-64), Norge (1319-43) och Skåne (1332-60). Han var speciellt aktiv på lagstiftningens och rättskipningens områden. Magnus Eriksson utfärdade nämligen en mängd stadgar genom vilka han avskaffade träldomen, försökte förebygga våldgästning och övervåld samt definierade noggrannare hur den kungliga domsrätten skulle utövas. Till största delen ingick dessa sedermera i den s.k. Magnus Erikssons landslag.
Eftervärldens bild av Magnus Eriksson präglades länge av heliga Birgittas (1303-73) uppenbarelser samt en pamflett baserad på dessa, som båda framställer kungen som en lastbar och omoralisk person som styr sitt rike som en tyrann. I båda finns dessutom antydningar om att Magnus skulle ha haft homosexuella förbindelser. Rimkrönikan säger att Magnus "liffde värre an oskäligt Diur / ok syndade moot rätta Natuur."
Tidigare ansåg man att öknamnet "Magnus smek" syftade på hans homosexualitet. Kopplingen är dock en missuppfattning, berättar tidningen Populär Historia 12/2010 i en artikel kring professor Olle Ferms bok Kung Magnus och hans smädenamn Smek (2010).
Den heliga Birgitta var den första som beskyllde Magnus för homosexuella handlingar, vilket inte var ett ovanligt sätt att smäda maktens män. Hon använde dock aldrig tillnamnet Smek, vilket är viktigt att notera. Det tillkom efter hennes död och hade då ingen koppling till hennes anklagelser. 

- Den medeltida tolkningen av ordet hittade jag i en latinsk källa, berättar Olle Ferm. Där var "att smeka" detsamma som att vara mottaglig för smicker, att vara medgörlig.
Uttrycket började dyka upp i samband med kung Magnus i kyrkliga skrifter från mitten av 1400-talet. Kungen ansågs lättlurad, godtrogen och alltför släpphänt mot den danske kungen Valdemar Atterdag, som 1360 lyckades lägga beslag på Skåne.

I början av 1800-talet ändrades tolkningen genom historieprofessorn Erik Gustaf Geijer, som tog upp Magnus förmenta homoerotiska utsvävningar och kopplade dem till öknamnet. Mot slutet av seklet blev detta med en homosexuell kung dock "alltför magstarkt" för det oscarianska Sverige, och Geijers tolkning dök åter upp först en bit in på 1900-talet, men nu som en självklarhet.

För Olle Ferm är det oviktigt att reda ut huruvida kungen verkligen var homosexuell eller inte. Hans uppgift är, säger han, att källkritiskt granska hur förtal uppstår, sprids och till slut blir sanning.
- Jag kan visa att kung Magnus var allmänt förtalad under medeltiden. Bland annat kallades han för fåne, och beskrevs närmast som förståndshandikappad. Alltsammans hör samman med politiska beslut, men har i efterhand kommit i skuggan av det mer privata.

Ny norsk bibelöversättning kommer i oktober

Det norska bibelsällskapet godkände i december 2010 en ny översättning av Bibeln.
Arbetet har pågått under tio år och Nya testamentet har varit klart sedan 2005, men nu är även arbetet med Gamla testamentet helt klart. Tor Tjeransen, ledamot i Bibelselskapets styrelse, är nöjd med resultatet.
- Det har blivit en bra Bibel som jag blir upprymd av, säger han.

Det har tagit trettio bibelforskare och författare och lika många miljoner norska kronor att färdigställa nyöversättningen av Bibeln vars föregångare lanserades 1978. Den nya översättningen ges ut i oktober 2011 – både på bokmål och på nynorska.
Målet har varit att följa de hebreiska och grekiska grundtexterna och att samtidigt skapa en uttrycksfull norsk bibeltext, säger Bibelselskapet.

Viss debatt har uppstått angående en uppdatering i översättningen av begreppet jungfru till "ung jente". Men så har skett också på annat håll. Frågan är om man först skall översätta GT på dess egna premisser och sedan tolka det, eller om den kristna tolkningen skall få påverka översättningsarbetet också av den judiska texten. I det första fallet skall uttrycket i Jes 7:14 översättas med att en "ung kvinna" blir gravid, medan det i det andra fallet skall vara en "jungfru" som blir det.
Själv tycker jag ju att den förstnämnda översättningsmetoden är ärligare. Kommentarer hör hemma i fotnoter.

Den nye bibeloversettelsen godkjent (bibel.no 8.12.10)
Ny norsk Bibel (Dagens Nyheter 9.12.10)
Ny norsk Bibel är klar (Kyrkans Tidning 9.12.10)

Ecumenical News International News Highlights

Indian forum says state agencies colluded in anti-Christian violence
New Delhi (ENI 25.8.10). A "people's tribunal" that heard testimonies from victims of anti-Christian violence in India's eastern Orissa state in 2008 has criticised state agencies for aggravating the suffering of those caught up in the attacks. "There is a shocking level of institutional bias on the part of state agencies (including police) leading to their collusion in the violence, connivance in efforts to block the subsequent process of justice and accountability," declared the jury in New Delhi at the end of the unofficial 22-24 August National People's Tribunal on the violence in Orissa's Kandhamal jungles.

Italian Protestant denominations approve same-sex blessings
Rome (ENI 30.8.10). The joint synod of Italy's Waldensian and Methodist Protestant churches has, as the denominations' highest governing body, agreed to authorise the blessing of same-sex couples in church under certain conditions. Synod president Marco Bouchard described the 26 August decision as "a clear and firm step forward that needs to be placed into a context that will be better defined, especially the relationship between churches and homosexual couples". The synod statement said, "The words and practice of Jesus, as seen in the Gospel, call us to welcome each experience and each choice marked by God's love, freely and consciously chosen." Before the synod, a group of Waldensians including a member of the Italian parliament, Lucio Malan, took out a paid advertisement in the Protestant weekly newspaper Riforma, warning that same-sex blessings risked splitting the churches, and affecting ecumenical relationships.

US Presbyterian cleric plans to appeal same-sex marriage ruling
New York (ENI 30.8.10). A retired California Presbyterian minister, rebuked on charges that she violated her ordination vows by marrying same-sex couples, plans to appeal against a ruling that she said sent contradictory messages about the church's support of gay rights. "Who does the Presbyterian Church think we are?" said the Rev. Jane Adams Spahr, who is a lesbian. "We are they, they are us." The 27 August ruling by a court of the Redwoods Presbytery, a church district of the Presbyterian Church (USA) in Napa, California, rebuked Spahr for violating church policy on same-sex marriage by conducting marriage ceremonies for couples between June and November 2008. Same-sex marriage was already legal in California then. Still, the court commended Spahr for "her prophetic ministry that for 35 years has extended support to 'people who seek the dignity, freedom and respect that they have been denied'". The court called upon the Presbyterian Church "to re-examine our own fear and ignorance that continues to reject … inclusiveness" and it noted that the denomination's own rules offer "conflicting and even contradictory rules and regulations that are against the Gospel".
Previously on this blog 2.10.07, 23.6.08, 18.8.10.

Trust is needed, says Finland's first female Lutheran bishop
Helsinki (ENI 13.9.10). Finland's first female Lutheran bishop has been consecrated at a service in Helsinki Cathedral at which she said that both Church and society need to strengthen trust. "People long for trust," Bishop Irja Askola said in a sermon at her 12 September consecration. "If … we cannot get into good terms in order to be able to communicate with those with different opinions, backgrounds or ways of life, we are on the way to destruction. Different opinions will not destroy us."
Previously on Karl's comments 3.9.10.

First woman to lead Church of Norway bishops
Oslo (ENI 21.10.10). The (Lutheran) Church of Norway has for the first time elected a woman as its presiding bishop, although her tenure is for an interim period, the Norwegian News Agency (NTB) reports. Bishop Helga Haugland Byfuglien of Borg is to succeed Bishop Olav Skjaevesland of Agder, who has held the post since 2006, the bishops' conference in Norway said. Byfuglien's term will end in mid-2011, as the Church of Norway then will have its first permanent presiding bishop based in the country's ancient ecclesiastical capital of Nidaros or Trondheim as it is known now.

US Catholics approve baptism accord with Reformed churches
Baltimore, Maryland (ENInews/RNS 19.11.10). The U.S. Roman Catholic bishops on has approved a mutual agreement with four Reformed Protestant denominations to recognize each other's baptisms as valid, a pact that was six years in the making. Gathered here for their annual autumn meeting, the bishops voted 204-11 to approve the baptism agreement with the Presbyterian Church (USA), the Reformed Church in America, the Christian Reformed Church, and the United Church of Christ, Religion News Service reports. Archbishop Wilton Gregory of Atlanta, chairman of the ecumenical and interfaith committee of the U.S. Conference of Catholic Bishops, called the agreement a "milestone on the ecumenical journey."

Finland's first woman bishop consecrated under boycott

The first Finnish woman to become a Lutheran bishop was Tuulikki Koivunen Bylund, who was consecrated Bishop of Härnösand in Sweden in November last year (as I noted at the time).
Now, the first woman has become bishop in the ELCF. Irja Askola has succeeded Eero Huovinen as Bishop of Helsinki, and was consecrated by our new Archbishop Kari Mäkinen in the Cathedral of Helsinki on Sunday, 12 September. As usual, the Archbishop was assisted by domestic and foreign dignitaries. Representatives from at least Sweden, Norway, Denmark, Estonia, Namibia, England, and Ireland were present in different roles.

Not all who are invited attended, however. The Lutheran churches of Latvia and Ingria (in present-day Russia) declined, apparently because of Askola's gender. Neither church ordains women; the Ingrians never have and the Latvians have stopped doing so.
Neither church admits to this being the reason, though. In Latvia, preparations for a synod in December apparently demanded such an effort that no-one could be sent to Finland for a Sunday in September. That will surely be quite a synod! The Bishop of Ingria simply declined without giving a reason, which naturally is more honest than the Latvians' pretext.

Another ecumenical problem concerns the Church of England. Suffragan Bishop David Hamid, who represented the CofE in Helsinki, could not participate in blessing Askola with laying on of hands, since the CofE is still struggling with the decision whether to consecrate female bishops or not. Hamid had other roles during the service, however.
The CofE will, apparently, not accept pastors ordained by Askola as priests in England, in accordance with the Porvoo Agreement. Lutheran pastors (such as I) that are ordained by male bishops are fully accepted in the Anglican churches of the Porvoo Communion (and vice versa, of course), but women bishops will pose a problem.
Which seems weird to me - but then, I'm not Anglican...

Kaksi kirkkoa ei lähetä edustajaa Askolan vihkimykseen (Kotimaa 3.9.10)
Kotimaa: Osa kutsutuista ei tule naispiispan vihkimykseen (Helsingin Sanomat 3.9.10)
Utländska kyrkor bojkottar biskopsvigning (Hufvudstadsbladet 3.9.10)
Kyrkor bojkottar biskopsvigning (Dagen 3.9.10)

Previously published on Karl's comments.
Slightly edited.

Finland: Gender-neutral marriage law in the making

Sweden and Norway have had gender-neutral marriages laws for some time now, and in June, Iceland joined them. The first to get married under the new law was Prime Minister Jóhanna Sigurðardóttir, as I noted last week. We still wait for Denmark.
Now, the debate accelerates even in Finland, that oh, so often shows conservative tendencies. Justice Minister Tuija Brax (Green Party) says she hopes that the law will be a part of the negociations when a new government will be formed after next year's Parliamentary elections and that the law will be in place in 2012. Of the larger parties, only the agrarian Center Party hasn't taken sides yet. Only the conservative Christian Democrats and the populistic True Finns are against, and all other Parliamentary parties would accept a law of this nature - with varying degrees of enthusiasm, of course. These parties are the conservative National Coalition, the Social Democrats, the social liberal Swedish People's Party (that I represent), and the postcommunistic Leftist League; there are eight parties in the Finnish Parliament at the moment.

A gender-neutral marriage law would not change the rights of opposite-sex couples, but same-sex couples would gain the right to e.g. take a common surname and to adopt children from outside their families ("external adoption", as it is called). The present registration of partnerships gives some of the rights that marriage gives, e.g. inheritance, some tax breaks and internal adoption, i.e. the right to adopt the other partner's children.
As to getting married in church ... well, that's some way off in the main churches in Finland. The law in question would not compel the churches to marry same-sex couples. My personal view is, of course, that the Evangelical Lutheran Church of Finland, where I serve, should start marrying all couples, but I'm afraid that still is a long way off. The Bishops' Council made a decision earlier this year that allows pastors to pray for same-sex couples, but not call it a blessing. This is, of course, a craven compromise. A comment in English here.

We'll have to wait and see what comes of all this. More disappointments, I fear.

Norwegian bankrupt bishop resigns

Bishop Ernst Baasland of the Diocese of Stavanger in the (Lutheran) Church of Norway has announced his resignation from June 2009. He and his wife were made bankrupt by their 34-year-old son's extensive Internet gambling activity. He said the situation would affect his work as a bishop.
"Becoming aware of the numerous loans and witnessing the pain inflicted upon the lenders has been very hard," bishop Baasland said in a press release issued by the Church of Norway. "On top of this came the bankruptcy petition, which is difficult to live with as a bishop."
In total, the bishop's son has debts of NOK 50M (5.4 M€), the bishop's wife NOK 33.7M (3.6 M€) and the bishop himself NOK 16.6M (1.8 M€). Most of the money is owed to friends of the family, which naturally makes the situation even harder for all concerned.

There are many addictions that can ruin a family. Most known are addictions to alcohol or different drugs, but these have a psychological side, too, in addition to the physical addiction.
Someone who is addicted to gambling (ludomania) doesn't have any obvious physical craving, but on a psychological level, the situation is similar to substance abuse. The addict can't stop, and just has to have more and more until the situation is totally out of hand, as with the Baasland family. And the addicts don't hurt themselves only, but everyone around them is affected. As in this tragic case.
Please pray for the Baaslands and others in similar dire straits.

Bishop Baasland is at the moment in Stellenbosch, South Africa, where he teaches New Testament exegetics at the university. He will return to Stavanger on March 15, 2009, and his resignation will be effective June 15.

Baasland velger å søke avskjed sommeren 2009 (kirken.no 10.12.08)
– Vanskelig å være biskop under konkursbehandling (Vårt Land 10.12.08)
Norwegian bishop bankrupted by son's Internet gambling debt (ENI 11.12.08)
– Er ikke du rik og berømt? (Aftenbladet 11.12.08)
Spelskulder tvingar norsk biskop avgå (Kyrkans Tidning 12.12.08)

Norwegian pro-gay pastor boycotted

In Norway, a pastor is being boycotted because of his pro-homosexual views. Sindre Stabell Kulø, 29, holds opinions that are shared by a sizable fraction of pastors and members of the (Lutheran) Church of Norway. Another, more conservative, faction is against homosexual marriage and so forth. No surprises so far.
However, the parish that Stabell Kulø works for arranges confirmation camps at a nearby camp site owned by an interior mission organisation, that belongs to the aforementioned conservative faction. They have informed the parish that they will not rent their camp site to the parish as long as Stabell Kulø is involved in the camps. Because, you see, they don't want to have heresies preached in their hallow halls. In effect, they have declared a boycott on Stabell Kulø.
The parishioners back their pastor up. So do even many conservatives, who don't agree with Stabell Kulø, but see boycotting him as tremendeous overkill.

I was surprised to hear this piece of news. I myself hold similar views to Stabell Kulø (as my readers well know), and I've been boycotted in some quarters, called names and even recieved death threats - but then I live in conservative Finland, not in easy-going Norway.
But I suppose there are all kinds of people everywhere.

Boikotter prest for homosyn (Romsdals Budstikke 28.11.08)
Oppfordrer til boikott av presten i Bud (Stavanger Aftenblad 28.11.08)
Kirkeboikott etter homobråk (VG 28.11.08)
Homo-ja gir misjon-nei (NRK 28.11.08)
Boikottes for homosyn (Adresseavisen 28.11.08)
Vil boikotte prest (Vårt Land 28.11.08)
Präst bojkottas på grund av homosyn (Vasabladet 28.11.08)
Präst bojkottas - är för positiv till homosexuella (Dagen 28.11.08)
Religionsfrihet vs. Yttrandefrihet (Grovarbetare Rosenqvist 28.11.08)
- Glade for å ha ham her (Romsdals Budstikke 29.11.08)
Støtter preste-boikott (Romsdals Budstikke 1.12.08)
Konservativ, men støtter Sindre (Romsdals Budstikke 1.12.08)
Slo ring rundt presten (Romsdals Budstikke 1.12.08)
Homo-engasjement fylte kyrkjene (NRK 1.12.08)

Lite om samkönade äktenskap

Samkönade äktenskap diskuteras på många håll i världen.

I USA har United Church of Christ gått in för samkönade äktenskap, vilket inte alla håller med om. En församling i Indiana lämnade samfundet p.g.a. detta. Vissa juridiska problem uppstod, men torde nu vara avklarade.
En annan UCC-församling, i Minneapolis (Minnesota) den här gången, har s.a.s. gått motsatt väg. Så länge som samkönade äktenskap inte är möjliga i delstaten, vägrar man viga någon överhuvudtaget, utan förrättar bara välsignelseakter, oberoende av om paret är av samma eller olika kön. Detta är alltså en protestaktion.

I Norge tog kyrkomötet i november ställning mot könsneutrala äktenskap (se här). Staten kommer antagligen ändå att införa sådana, men respektera kyrkans ställningstagande. Detta innebär att kyrkan inte kommer att tvingas göra något mot sin vilja - vilket förstås i o.f.s. är bra. En del präster kommer att gå emot kyrkomötets beslut och viga eller välsigna samkönade par i alla fall. Civil olydnad, s.a.s.

Jag har funderat hur jag själv skulle göra om jag blir ombedd, och har inte kommit till något klart ställningstagande. I princip följer jag naturligtvis kyrkans regler, men... Vi får väl se. Jag har ju erfarenhet av anmälningar till domkapitlet, och den erfarenheten är obehaglig.
Om man skulle gå efter gallupar i denna fråga, vore det hugget som stucket (sådär 40-40), vilket jag har nämnt redan tidigare.

Church Prevails In Lawsuit Over Gay Marriage (AP genom 365gay 26.7.07)
Clergy won't wait on homosexual marriage (Aftenposten 3.10.07)
Yhä useampi hyväksyy homoliittojen siunaamisen (Kotimaa 28.11.07)
Snart samkönade äktenskap i Norge (Kyrkans Tidning 7.12.07)
In stand for marriage equality, some churches cut out civil wedding ceremonies (Advocate News 14.12.07)

Också biskop mordhotad

Biskop Odd Bondevik i Møre stift i Norge är en av de ledande konservativa inom den norska kyrkan som motsätter sig att homosexuella som lever i samboförhållanden ska få prästvigas. Det var också han som tog initiativet till den utredning i läronämnden som låg till grund för kyrkomötets vidare beslutsprocess. Utredningen bloggade jag om bl.a. 17.5.06 (lämpligt datum för en norsk blogg!) och 26.11.06. Jag är naturligtvis av annan åsikt än biskopen, det torde ha kommit fram upprepade gånger.

Lika naturligt är det dock att jag skarpt tar avstånd från de mordhot som han har fått p.g.a. sin inställning! Det är lika förkastligt som när det sker åt andra hållet - när jag får mordhot eller homosexuella inte bara hotas, utan mördas för sin sexuella läggning. Allt sådant är osakligt och förkastligt och har ingenting med en vettig debatt att skaffa! Usch och fy!
Bloggaren Miriam Klefbeck kommer med vettiga synpunkter. Se också Kristeligt Dagblad.

Jag hoppas och ber att biskop Odd skall kunna sköta sina uppgifter och sprida budskapet om Kristi kärlek också i fortsättningen. Förutom att jag hoppas att han ändrar åsikt på en viss punkt, förstås ...

"Nja" till norska homopräster

Jag noterade häromdagen att kyrkomötet i Den Norske Kirke denna vecka skulle ta upp frågan om vigning av homosexuella till kyrkliga tjänster. Nu har beslut då fattats.
Kyrkomötet röstade på fredagen med siffrorna 50-34 för att det ska finnas två parallella riktlinjer för huruvida homosexuella ska få anställas och prästvigas. Den gamla praxisen behålls, vilket gör att biskopar och andra ansvariga har rätt att säga nej. Men en ny parallell praxis införs, så att homovänliga instanser inte behöver känna att de bryter mot några regler om de tar in homosexuella. Konservativa krafter inom kyrkan är besvikna, medan de progressiva är nöjda. Och hbt-rörelsen Landsforeningen for lesbisk og homofil frigjøring (LLH) är naturligtvis "storfornøyd".

För egen del måste jag säga att jag är lite delad. Detta är helt klart ett steg framåt. Eftersom kyrkan samtidigt ställde sig negativ till tanken på könsneutralt äktenskap, är det dock ingen odelad seger.
Och också med tanke på själva beslutet finns det ett och annat att säga. Vadå "to syn i kyrkja"? Antingen accepterar man en viss folkgrupp och ger den vissa rättigheter, eller så gör man det inte. Att vela på det här sättet är på något sätt en typisk kompromiss, där ingen är riktigt nöjd - och sådana behövs förstås - men i detta fall kommer problemen nog att hopa sig.
Tänk nu om bögen X blir prästvigd av biskop A, men sedan vill flytta till den homofobe biskop B:s stift - kan X då göra det, eller säger biskop B nej? Betyder detta då att X:s prästvigning inte gäller i hela kyrkan, att den är mindre värd än en heteroprästvigning? M.a.o.: inför norrmännen nu ett system med präster av två olika kvalitet, en som är präst överallt och en som inte är det? Det är nog någonting lurt i en sådan här situation, det har jag sagt redan tidigare.

Men som sagt: Detta är ett steg i rätt riktning. Fler steg behövs dock.

Källor:
Kirken.no:
Prøverøysting på Kyrkjemøtet: - Ja til to syn i kyrkja 15.11.07
Fleirtal for å gje rom for to syn i homofilisaka 16.11.07
nrk.no:
- Nei til felles ekteskapslov 16.11.07
Ja til homofile prester 16.11.07
Vil ikke ansette homofile 16.11.07
LLH storfornøyd med kirkevedtak 16.11.07
Aftenposten:
Kirkemøtet sier nei til felles ekteskapslov 16.11.07
Ber skuffede medlemmer bli i Kirken 16.11.07
LLH: – Utrolig viktig vedtak 16.11.07
Norge idag:
Kirkemøtet sa nei til homoekteskap 16.11.07
Kirken vedtok to syn 16.11.07
Kyrkans tidning:
Norskt "nja" till homosexuella präster 16.11.07
Dagen:
Norska kyrkan öppnar för homopräster 16.11.07

Norska kyrkomötet börjar

De svenska och finländska kyrkomötena har avklarats under de senaste veckorna utan att jag så mycket har kommenterat dem. En intressant nyhet från Sverige är förstås att en kyrkomötesblogg kommer att grundas (vilket både Karin Långström Vinge och Kyrkans Tidning rapporterar). Men den gäller från nästa session, antar jag.

Just nu är det ändå Den Norske Kirkes tur att ha kyrkomöte, berättar Kyrkpressen och KT. Ett ärende som kommer att behandlas är de homosexuellas ställning inom kyrkan - särskilt frågan om "vigselrätt", som Kp uttrycker det. Vad jag förstår handlar det dock inte om vigsel till äktenskap, utan om vigning till kyrklig tjänst - präst, diakon etc - av personer som lever i registrerat partnerskap. Detta ärende kommer enligt programmet upp på torsdag förmiddag (15.11.07). Vi får se hur det går.

Uppdatering: Efter att jag i en kommentar till Kp-nyheten påpekade det där med vigsel och vigning, försvann hänvisningen till hela frågan ur texten. Också ett sätt att lösa det...

Nyheter om hbt och kyrka

Den 4 juni 2007 mördade Terry Mark Mangum i Houston, Texas, USA, en homosexuell man, Kenneth Cummings Jr., genom att knivhugga honom i huvudet. Mangum gick uppsåtligt till gaybarer i Houston för att söka upp någon homo att döda, eftersom han ansåg att det var Guds vilja.
Jag undrar vilken kyrka Mangum hör till. Var har han fått en så förvriden bild av Gud? Det är ytterst tragiskt, ur många synvinklar.

Murder suspect says he was doing God's work (Houston Chronicle 15.7.07)
Blaming the Bible for an atrocity, Case# 90210 (Last Row 15.7.07)
Hate-slaying suspect: I did it for God (Advocate News 27.7.07)

I Uganda är homosexualitet straffbart med upp till livstids fängelse. Både spontana "medborgaraktioner" och statssponsorerade räder mot homosexuella tenderar att utlösa våldsamheter mot hbt-personer. Tidningar "outar" påstådda homosexuella och utlämnar dem därmed åt mobbens hat.
En ugandisk hbt-organisation höll trots detta en presskonferens 17.8.07. En del av deltagarna var maskerade, men en del visade prov på stort mod genom att avslöja sin identitet och den behandling som de hade utsatts för av bl.a. polisen.
I stället för att ställa sig på dessa utsattas sida, tog de ugandiska kyrkorna och särskilt den mellankyrkliga organisationen Uganda Joint Christian Council (UJCC) tillfället i akt och arrangerade en anti-gay-demonstration några dagar senare, 21.8.07. Detta är ironiskt, eftersom UJCC:s mål är att "upprätthålla kristna värden och arbeta för mänskliga rättigheter och social rättvisa" ...

Uganda Gays Go Public to Denounce Repressive Regime (365gay 17.8.07)
Ugandan Groups Demonstrate Against Gays (365gay 21.8.07)
Ugandan churches demonstrate against gay acceptance (PinkNews 21.8.07)
U.S. journalist targeted over Uganda gay issues (Advocate News 21.8.07)

I Sverige är situationen något annorlunda. Där deltog Svenska kyrkan i augusti i Stockholm Pride, som avslutades med "Kärlekens mässa" i Storkyrkan, där domprost Åke Bonnier predikade. Prästen Niklas Olaison höll ett seminarium om sodomins historia i samband med festivalen.
Allt är dock inte helt entydigt i Sverige heller. Ecce Homo-utställningen blev utsatt för ett attentatsförsök i Jönköping 12.8.07, och både Bonnier och Olaison har blivit anmälda för Stockholms domkapitel för en text i en tidning som domkyrkoförsamlingen ger ut. Olaison skrev texten och Bonnier var ansvarig utgivare för tidningen.

Sodomins historia, ett seminarium med prästen Niklas Olaison (Stockholm Prides hemsida 1.8.07)
Svenska kyrkan deltar på Pridefestival (Kyrkpressen 4.8.07)
1000 firade Kärlekens Mässa (QX.se 6.8.07)
Attentatsförsök mot Ecce Homo (Antigayretorik 13.8.07)
Bonnier anmäld till domkapitlet (Kyrkans Tidning 25.9.07)

Och i Norge rör det på sig. Regeringen föreslår att äktenskapsbegreppet skall utvidgas till att omfatta också homosexuella par, men det motsätter sig kyrkan. Däremot talar biskopsmötet för att öppet homosexuella personer skall få prästvigas. Frågan kommer upp i kyrkomötet i november, men oberoende av vilket beslut som där fattas, kommer det tyvärr att ha en splittrande effekt på kyrkan.

Strid om homoseksuelle truer norsk kirkes enhed (Kristeligt Dagblad 20.9.07)
Norska kyrkan håller fast vid äktenskapsbegreppet (Kyrkpressen 24.9.07)
Norska statskyrkan säger ja till "homopräster" (QX.se 2.10.07)
Church of Norway votes to allow gay pastors (PinkNews 2.10.07)

Kyrkliga nyheter om hbt-frågor

I Norge använder ett par församlingar regnbågsflaggan som tecken på sin inklusiva inställning till homosexuella, berättar en (redan gammal) nyhet. Detta är förstås inte helt okontroversiellt, men jag undrar ändå: När kommer idén till oss?

Church flies gay flag (Aftenposten 19.11.03)

Den öppet homosexuelle pastorn Ou Yang Wen Feng, 37, som hör till MCC och har verkat i USA, har återvänt till sitt hemland Malaysia för att grunda en församling i huvudstaden Kuala Lumpur. Andra kristna kyrkor i Malaysia är inte odelat positiva, för att uttrycka det milt. Det officiellt muslimska Malaysias lagar förbjuder dessutom "sodomi"; straffet är upp till 20 år i fängelse samt piskstraff.

Gay pastor sparks uproar (The Star 10.8.07)
Malaysia's first out pastor seeks flock (Advocate News 13.8.07)

Den presbyterianska pastorn Jane Spahr från San Rafael, Kalifornien, USA, vigde 2004 två lesbiska par. Detta är mot den presbyterianska kyrkans regler, så hon blev dragen inför rätta. I en lägre instans frikändes Spahr, eftersom hon handlade enligt sitt samvete, men en högre instans fann henne skyldig. Spahr, som själv är lesbisk, säger att hon har förrättat hundratals commitment ceremonies (ung. välsignelser av partnerskap) och under de tre senaste åren ett tiotal samkönade vigslar. Hon kommer att fortsätta med denna verksamhet och överklagar den fällande domen till kyrkans högsta instans. Spahr, 65, har numera gått i pension.

Charge filed against the Rev. Jane Spahr (Presbyterian News Service 24.11.04)
Lesbian activist to stand trial for conducting same-sex weddings (PNS 6.2.06)
Spahr not guilty of misconduct in performing same-sex marriages (PNS 4.3.06)
Minister acquitted of "marrying" lesbians (AP genom Advocate News 4.3.06)
Presbyterians drop charges on gay-nuptial pastor (Advocate News 15.11.06)
Appeal hearing in Spahr same-sex marriage case set for Friday (PNS 15.8.07)
San Rafael minister who performed 2 lesbian weddings rebuked (San Fransisco Chronicle 24.8.07)
Presbyterians convict gay-nuptial pastor (Advocate News 24.8.07)
Presbyterian Pastor Violated Rules Performing Lesbian Ceremonies (365gay 24.8.07)
Jane Spahr acquittal on same-sex wedding charges is overturned (PNS 27.8.07)

I februari införde delstaten New Jersey en lag om samkönade äktenskap. Ett lesbiskt par ville utnyttja möjligheten att gifta sig och hyrde ett utrymme av en organisation med band till metodistkyrkan. När organisationen fick klart för sig vad tillfället gick ut på, backade de reservationen och återbördade handpenningen på 75$ som paret hade betalat. Paret klagade till den delstatliga medborgarrättsavdelningen, och slutresultatet blev att organisationen miste den skattefrihet som den hade åtnjutit som religiös organisation. Organisationen överklagar naturligtvis detta beslut.
Angående metodistkyrkan kan jag också nämna att en transsexuell pastor (som alltså har bytt kön, i detta fall från kvinna till man) föder diskussion inom metodistkyrkan i Tennessee.
Och en pinfärsk metodistisk nyhet är att en tillfällig pastor, Kathleen Weber i Seattle, kom ur garderoben i samband med en söndagsgudstjänst på uppmaning av den ledande pastorn ("kyrkoherden") i församlingen. Därmed riskerar Weber att inte bli prästvigd.

Methodist Court To Consider Case Of Transsexual Minister (AP genom 365gay 9.8.07)
N.J. church group sues over gay ceremony (Advocate News 14.8.07)
N.J. Methodists lose tax break over gays (Advocate News 19.9.07)
Methodist Pastor Comes Out To Congregation (365gay 1.10.07)