For my English-speaking readers

This blog uses many languages, as you've noticed. For those who don't understand any Swedish, for instance, it might be a bit frustrating, I suppose.
In order to facilitate things for my non-Nordic readership, I've started a new blog where I'll publish only in English. It will mainly be posts that are published here as well, but on Karl's comments they'll be easier to access.
Please pop over for a visit!

Schoolboy Howlers 4

GEOGRAPHY:
A consonant is a large piece of land surrounded by water.

Vår nästa

Texterna för Fjortonde söndagen efter pingst enligt andra årgången

Första läsningen: 1 Sam 24:9-12, 17-21
David reste sig och gick ut och ropade efter [Saul]: "Min herre och konung!" Saul såg sig om, och David föll ner med ansiktet mot marken och hälsade underdånigt. Han sade: "Varför lyssnar du till dem som säger att jag vill dig illa? Nu kan du själv se hur Herren utlämnade dig åt mig i grottan. Jag blev uppmanad att döda dig, men jag skonade dig och sade: Jag får inte bära hand på min härskare, han är dock Herrens smorde. - Se här, min fader, vad jag håller i handen, en flik av din mantel. Jag kunde ha dödat dig, men jag skar bara av en flik av din mantel. Då måste du förstå att jag inte är skyldig till något ont, jag har inte förbrutit mig mot dig. Du däremot lägger försåt för att bringa mig om livet."
När David hade sagt detta ropade Saul: "David, min son, är det verkligen du?" Och han brast i gråt. "Det är du som har rätt, inte jag", sade han. "Du har gjort gott mot mig, och jag har gjort ont mot dig. I dag har du visat att du vill mig väl: du dödade mig inte, trots att Herren hade lagt mitt liv i din hand. Man låter ju inte sin fiende löpa, när man fått honom fast! Herren skall löna dig rikligt för vad du har gjort mot mig i dag. Nu vet jag säkert att du skall bli kung och att Israels kungadöme kommer att befästas under ditt styre."

Andra läsningen: 1 Joh 3:11-18
Detta är budskapet som ni har hört alltifrån början: att vi skall älska varandra. Vi skall inte likna Kain, som var den Ondes barn och slog ihjäl sin bror. Varför slog han ihjäl honom? Därför att hans gärningar var onda medan broderns var rättfärdiga.
Bröder, bli inte förvånade om världen hatar er. Vi vet att vi har gått över från döden till livet, ty vi älskar våra bröder. Den som inte älskar är kvar i döden. Den som hatar sin broder är en mördare, och ni vet att ingen mördare bär evigt liv inom sig. Genom att Jesus gav sitt liv för oss har vi lärt känna kärleken. Också vi är skyldiga att ge vårt liv för bröderna. Om någon som har vad han behöver här i världen ser sin broder lida nöd men stänger sitt hjärta för honom, hur kan då Guds kärlek förbli i honom?
Mina barn, låt oss inte älska med tomma ord utan med handling och sanning.

Evangelium: Matt 5:43-48
Jesus sade:
"Ni har hört att det blev sagt: Du skall älska din nästa och hata din fiende. Men jag säger er: älska era fiender och be för dem som förföljer er; då blir ni er himmelske faders söner. Ty han låter sin sol gå upp över onda och goda och låter det regna över rättfärdiga och orättfärdiga. Om ni älskar dem som älskar er, skall ni då ha lön för det? Gör inte tullindrivarna likadant? Och om ni hälsar vänligt på era bröder och bara på dem, gör ni då något märkvärdigt? Gör inte hedningarna likadant? Var fullkomliga, så som er fader i himlen är fullkomlig."

Walter Obare

Walter E. Obare Omwanza föddes i Kenya 10.5.1947 och blev prästvigd 1982 inom the Evangelical Lutheran Church in Kenya. Han arbetade några år i en församling och som skolpastor. Så studerade han vidare, tog en magistersexamen i USA och undervisade vid det teologiska seminariet i Kenya. Obare valdes till ledande biskop inom ELCK år 2002.
ELCK är en av de två kenyanska kyrkor som är medlemmar i Lutherska världsförbundet och har enligt LWF 85.000 medlemmar.

Biskop Obare blev känd i Sverige och Finland, då han mot Svenska kyrkans ordning 5.2.05 vigde förre kyrkoherden i Svenska kyrkan Arne Olsson till biskop för Missionsprovinsen. Därefter vigde Olsson några präster, av vilka en började verka i Finland (senare har det blivit flera). Svenska kyrkan och Evangelisk-lutherska kyrkan i Finland godkänner inte dessa personer bland sina biskopar och präster. Därmed blev denna vigning en schismatisk handling. Missionsprovinsen ville se sig som en del av Svenska kyrkan, men denna har tagit avstånd, och Missionsprovinsen bör därför anses vara ett separat kyrkosamfund.
Biskop Obare verkade som rådgivare för Lutherska världsförbundets exekutivkommitté, men fick avsked från denna position år 2005, några månader efter vigningen av Olsson. Motiveringen var att vigningen var en inblandning i en annan kyrkas inre angelägenheter, som fick negativa följder för de lutherska kyrkornas sammanhållning och därmed stred mot biskop Obares roll som rådgivare.

Under sommaren 2008 var biskop Obare på besök i Finland. Han var inbjuden av den evangeliska väckelserörelsens två organisationer (SLEY på finska och SLEF på svenska), vilka bedriver missionsverksamhet i Kenya, till deras sommarsamlingar i Kankaanpää resp. Kristinestad. Han hoppades också få träffa finländska kolleger, särskilt ärkebiskop Jukka Paarma, för att kunna diskutera med dem och tillrättavisa dem. Efter att han hade sagt det sistnämnda i en interju för TV-nyheterna, är det knappast någon överraskning att Paarma och de andra biskoparna inte var direkt entusiastiska över att han hade kommit till Finland. Redan hans agerande i Missionsprovinsen var naturligtvis besvärligt, men talet om tillrättavisning var direkt arrogant och förolämpande, och därmed ovist.
På den finska samlingen skulle ärkebiskop Paarma medverka och på den svenska biskop Gustav Björkstrand. Båda herrarna vägrade dock att träffa biskop Obare. Slutresultatet var att han inte alls medverkade i Kankaanpää, medan SLEF fick ordna annat program för honom medan biskop Björkstrand besökte samlingen i Kristinestad.
Biskop Obare bedömde själv att orsaken till t.ex. ärkebiskop Paarmas vägran att träffa honom var att Paarma visste att Paarma hade orätt. Yeah, right!

Det intressanta är att biskop Obare inte verkar ha lärt sig något av allt detta. Han säger att han inte har blandat sig i en annan kyrkas inre angelägenheter, utan har verkat "inom den lutherska kyrkan", som om den vore en enhet i stil med den romersk-katolska! Att han är oroad över att vissa lutherska kyrkor är icke-fundamentalistiska är väl hans rätt, men det han gör är likväl förkastligt.
Under sitt finlandsbesök erbjöd han sig att prästviga finländska teologer som inte har fått prästvigning i Finland. Också detta är hans rätt som biskop, men dessa präster kommer förstås sedan att tillhöra ELCK. Om de vill ha tjänst i Finland, måste de anhålla om att få prästrättigheter också i vår kyrka - och där har biskop och domkapitel rätt och skyldighet att handla enligt eget förgottfinnande. En kenyansk prästvigning ger ingen automatisk rätt att verka i Finland, liksom inte finländsk prästvigning ger motsvarande rätt i Kenya. Jag kan tänka mig att jag, t.ex., kunde få problem att få prästrättigheter av biskop Obare ... men också att jag knappast vore intresserad av sådana rättigheter.

Källor:
Wikipedia: Luther-säätiö, Missionsprovinsen (fi), Missionsprovinsen (sv), Walter Obare
LWF Council Terminates Tenure of Bishop Walter E. Obare as Adviser (LWF Press Release, odaterat [1.9.05?])
Piispat kuurupiilosilla kenialaisvieraan kanssa (Kotimaa 26.4.08)
Kenian kohupiispa valmis vihkimään suomalaisia pappeja (Kotimaa 27.6.08)
Från söndagsskolpojke till kyrkoledare (Kyrkpressen 15.7.08)

Veckans anekdot: Vigsel eller inte?

Jag döpte barnet till ett ogift par. De hade på förhand fått frågor om behovet av bröllopspresenter, för många undrade om de skulle gifta sig när de en gång var i farten. Sådant förekommer ju, men det var inte aktuellt i detta fall.
Dopförrättningen i kyrkan kom igång en smula försenad, och den var dessutom lite längre än vanligt, eftersom vi sjöng tre psalmer i stället för de vanliga två. Det gjorde att klockan var rätt mycket när vi var klara, och en vigsel skulle börja i kyrkan strax efter. För att få folk att lämna kyrkan raskt och i god ordning, sade jag till:
"Nu är dopet förbi, och strax följer en vigsel."
Jag såg hur alla stelnade till - skulle de ändå gifta sig?! - så jag måste tillägga: "Ja, det är ju alltså ett annat brudpar!"
Lättade skratt.

California Methodists perform same-sex marriages

In June, I wrote about, and lamented, the decision of the United Methodist Church not to change its rules on the treatment of homosexuals. Apparently, I am not the only one lamenting; in the UMC dioceses in California, several retired clergy are taking a stand by marrying same-sex couples (which recently became legal in the State of California).

More than 80 retired Northern California clergy from the United Methodist Church are offering to perform same-sex marriages, saying they want to help out active ministers who would risk more severe consequences for presiding over these ceremonies. [...]
"We're willing to challenge the injustice and contradictions of this," said the Reverend Don Fado, retired pastor of St Mark's United Methodist Church in Sacramento. [...]
If disciplined, the clergy could be defrocked, said Fado. He believes that is unlikely.
When same-sex marriages were legalized in Massachusetts in 2004, retired Methodist clergy there began performing weddings, Fado said.
Retired clergy offer to perform gay marriages in California (The Guardian 25.6.08)

Not all, however, are retired. Those on active duty risk more, of course. But:

"I'm tired of being part of a church that lacks integrity," said the Rev. Janet Gollery McKeithen of Santa Monica's Church in Ocean Park, who plans to conduct weddings for two gay couples in August and September.
"I love my church, and I don't want to leave it. But I can't be part of a church that is willing to portray a God that is so hateful. I would rather be forced out."
Pastors defy United Methodist officials to conduct gay weddings (Los Angeles Times 17.7.08)

I know how she feels... As to how this isn't such a break with Scripture and tradition after all, a pastor tells a Texas newspaper:

"It is our UM tradition to interpret Scripture with attention to its context and purpose," said the Rev. Sharon Rhodes-Wickett, pastor of Claremont (Calif.) United Methodist Church.
"We create misunderstandings when we choose some texts to be understood as literal and others not," she said. "We once excluded women as clergy based on Scriptural authority; we once justified slave-holding based on Scripture. We're doing the same thing now with regard to homosexuality."
Wulf said the church's unity does not necessarily lie in the unanimity of practice in all things. "We are fallible human beings, and our covenant is imperfect. We all know that because we get together every four years to adjust it," he said of the church's General Conference.
"To those of us in the West who feel a calling to offer a different kind of message to same-sex couples, there is a sense in which the whole church wants to hem us in and prevent us from following that calling," Wulf said.
"... We know the world is in flux, particularly on this issue," he said. "So we do this - not as an act of disrespect to the people of Africa or the people of (other parts of the United States) - but as a way of speaking the Christian Gospel compassionately to a group of people who deal with this every day."
California United Methodists make strong pro gay rights statements (The Dallas Morning News 9.7.08)

And a gay blogger concludes:

The support of [California's] United Methodists is most welcome. As more houses of worship declare their opposition to exclusionary political efforts, this debate becomes less a battle between the Holy and the Profane and becomes better understood as an effort by a few to introduce discrimination into the state’s constitution.
California United Methodists Support Marriage (Box Turtle Bulletin 10.7.08)

There's some truth in that, isn't there?

See also:
Methodists choose hypocrisy (Of course, I could be wrong... 17.7.08)
LA Times Article on Methodist Support (Box Turtle Bulletin 18.7.08)

An nescis...

An nescis, mi fili, quantilla prudentia mundus regatur.

- Axel Oxenstierna (1583-1654)
as quoted by Andreas Elfving

Translation:
If you only knew, my son, with how little wisdom the world is ruled.

Strawman

Det finns många intressanta sätt att föra debatt på. Ett av de värsta är den s.k. strawman-taktiken, där man bygger upp en bild - nidbild! - av hur motståndaren borde anse och sedan argumenterar mot denna nidbild, snarare än mot motståndarens åsikter. Engelskans straw betyder "halm", och en straw man ("halmgubbe", liksom) är en fågelskrämma som kan användas vid stridsträning för att simulera en fiende. Fågelskrämman är dock orörlig och slåss inte tillbaka, så dess användbarhet som träningsmotståndare är begränsad.

Jag stötte på denna taktik för en tid sedan. När jag skrev om Årets pridemarsch utan opposition (29.6.08), fick jag en kommentar som hänvisade till ett av de klassiska clobber passages, som används mot homosexuella. Jag hänvisade i min tur till Hbt-bibeln, där jag har behandlat just dessa verser, men kommentatorn valde att tolka texten "bokstavligt". Á la bonheur; vad ordet "bokstavligt" betyder i detta sammanhang kan man ju diskutera, men OK.
Men sedan skrev kommentatorn ett intressant inlägg på sin egen blogg; rubriken är Homoäktenskap, präster och Bibelns syn (NykMan77 30.6.08). Där kommer det fram att kommentatorn

inte själv [är] kristen. Men jag tror att det som står i Bibeln är sant.

Det är ju bra såtillvida att det visar att kristendomen inte går ut på att anse att Bibeln är sann, eftersom man tydligen kan göra det utan att vara kristen. Att kommentatorn sedan i svaret till en av kommentarerna till hans eget inlägg (hängde ni med?) säger om Bibeln:

Har int läst den så noga. Men det står ju någonstans att Gud är god och att han är är kärleken

gör ju nog att man måste ta hans tidigare påstående med en nypa salt.
Men han kommer alltså med en rejäl dos strawman-argument:

En präst ska ju vara som en "Guds ambassadör", en man med god kunskap i den Heliga Skriften! Och en man som FÖLJER det som står i den Heliga Skriften!
Hur kan kyrkan som organisation godkänna homovigslar och präster som viger sådana och kanske även har sådan sexuell läggning? Det går alltså emot det som står skrivet i Bibeln, Guds Heliga Ord till oss människor. Och då är det alltså fel med homosexualitet, om man är kristen och har den tron att man följer Bibeln.
Då kan man tro (gör jag iaf) att de präster som är för homoäktenskap antingen "glömmer" vissa saker i Bibeln, eller kanske inte har så mycket kunskap om vad som står där. Kanske de bara är präster för att ha ett arbete och få lön, och alltså bara målar upp en falsk fasad av kristenhet och andlighet. De predikar falska läror.
Man ska väl tolka Herrens ord bokstavligt, och inte blunda för en del saker eller kanske kringå dem med ursäkter och egna falska läror!

Struntprat! Samt därtill fullt med nedsättande invektiv - det enda som saknas är själva ordet "brödpräst"!

Fast å andra sidan... när man läste mer på hans blogg (som nu tycks vara raderad) märkte man att man kanske inte skulle ta den på så blodigt allvar... hoppas jag...

Barn skriver till Gud 28

Käre gode Gud. Jag tycker att det är fantastiskt att dom skickar upp astronauter som får åka runt hela jorden. Men snälla du, se till att dom inte ramlar ner på vårat hus.

Emma, 7 år

"No homosexuals in the Sudan" - oh, really?

Archbishop Daniel Deng Bul Yak, primate of the Episcopal Church of the Sudan and bishop of Juba, said at the Lambeth conference on July 22, 2008, that there are no homosexuals in the Sudan. "They have not come to the surface. We don’t have them." The Anglican Journal (of Canada) reported this.

Is the archbishop being obtuse, is he stupid, or is he deliberately twisting things, I wonder? If I were gay and Sudanese (like the blogger, Ali), I would not come "to the surface" or "out of the closet" either - it would simply not be healthy!

About dogs and people 1

My goal in life is to be as good of a person as my dog already thinks I am.

- quoted by the Episcopal padre

Kina: Jiao Chunbao

Från Voice of the Martyrs Canada:

A house church missionary, Jiao Chunbao, was detained by government security officers while on his way to a worship service in the city of Hegang, Heilongjiang province on July 2, [2008,] according to a July 7 report from China Aid Association. The officers forcibly escorted Chunbao to the police station where he was told that his church was banned from meeting together for worship and threatened with re-arrest if meetings continued. Two female members of the house church were also taken to the police station and questioned. (VOMC 9.7.08)

VOMC rapporterar om situationen i Kina här; det är inte upplyftande läsning. Jag har själv tidigare bloggat om Wu Guilan, Wang Zaiqing och Hua Huiqi.
Kanske OS har öppnat påverkningsmöjligheter - eller så inte (se en artikel i Dagen). VOMC ger tips om hur detta kan gå till, men i vilket fall som helst får vi be till Gud.

Suomi-ruotsi sanakirja

osin puujaloin ontuen - med delarna den träädlaste är stödets ...

Ajankohta. = Jag kör snart.
Hirvittää = Rusta med älgar.
Ilman häntä = Luftens svans.
Ilman muuta = Luftens annat.
Joukko-oppi. = Gruppen lärde sig.
Kaimaani. = Kanske mitt land.
Kasvannainen = Jag växer kvinnan.
Kuka kukin on. = Vem är med blommor.
Kuuden maissa = I länder av sex.
Lakkasi satamasta. = Lackade från hamnen.
Laskekaa lippu. = Räkna biljetten.
Leivonnaisia = Jag bakar kvinnor.
Lämmön turvin. = Med värmens mular.
Minun on käytävä teltalla. = Min är korridoren på tältet.
Minun tähteni hän kaatui. = Min stjärna han föll.
Näkyville. = Visions-Vilhelm.
Palaveri. = Bitblod.
Papukaija. = Böna kanske och.
Polviansa = Knäfälla.
Posket pullollansa. = Kinderna på sin flaska.
Purukalusto = Sågspånsmöblemang.
Puolinainen. = En halv kvinna.
Päinvastoin. = Med huvud och kvastar.
Päissään. = I sina huvud.
Sataa. = Det hundrar.
Satakieli. = Hundratunga.
Suinpäin = Med munnar och huvud.
Sympaattinen. = Sym med båten.
Takinlievettä. = Rockens kanske vatten.
Tietokone. = Kunskapsmaskin.
Tuhatkunta. = Tusenkommun.
Töin tuskin. = Med arbeten och smärtor.
Ukkostaa. = Det gubbar.
Vaikuttaa. = Fylla med öronvax.
Varsinainen. = Skaftkvinna.
Varsinkin. = Också med skaft.
Vihdoinkin. = Också med kvastar.
Vihon viimeinen. = Häftets sista.
Viikkokaupalla. = Veckan vid butiken.
Voi kurkkuani. = Smör min gurka.
Voi äiti, joulukuusi palaa. = Smör mamma, julsexan kommer tillbaka.
Voiton päivä. = Dagen utan smör.
Vuorokausi. = Turperiod.
Älä tupakoi = Ej stugumal.

Jesus vår helare

Texterna för Trettonde söndagen efter pingst enligt andra årgången

Första läsningen: Ords 18:4-8, 21
Människors ord är som djupt vatten
men vishetens källa en strömmande bäck.

Illa är att ta parti för en skyldig
och vägra en oskyldig hans rätt.

Dårens ord leder till strid,
hans mun tigger stryk.

Dårens mun blir hans fördärv,
hans ord en fälla för honom själv.

Baktalarens ord är som läckerheter,
de slinker ner i människans inre. [...]

Tungan har makt över liv och död,
de som kan tygla den får njuta dess frukt.

Andra läsningen: Jak 3:2-12
Vi felar alla på många sätt. Den som inte felar i sitt tal, han är fullkomlig, och han kan tygla hela sin kropp. När vi lägger betsel i munnen på en häst för att han skall lyda oss styr vi också hela hans kropp. Och tänk på fartygen som är så stora och drivs av hårda vindar; ändå styr rorsmannen dem med det lilla rodret dit han vill. På samma sätt med tungan; den är en liten lem men kan skryta över hur mycket den förmår. En liten eld kan sätta en hel skog i brand. Och tungan är en eld, själva den onda världen bland våra lemmar. Den fläckar hela vår kropp, den sätter livshjulet i brand och har själv sin eld från helvetet. Det finns ingen art bland fyrfotadjur, fåglar, kräldjur eller havsdjur som inte kan betvingas och har betvingats av människan. Men tungan kan ingen människa betvinga, oregerlig och ond som den är och full av dödligt gift. Med den tackar och lovar vi vår Herre och fader, med den förbannar vi människorna, som är skapade till Guds avbilder. Från samma mun kommer lovsång och förbannelse. Så får det inte vara, mina bröder. Inte kan samma källsprång ge både sött och bittert vatten? Och, mina bröder, inte kan ett fikonträd bära oliver eller en vinstock fikon eller en saltkälla ge sötvatten.

Evangelium: Matt 12:33-37
Jesus säger:
"Antingen får ni säga att trädet är bra och frukten bra, eller att trädet är dåligt och frukten dålig; på frukten känner man trädet. Huggormsyngel, hur skulle ni kunna säga något gott, ni som är onda? Munnen säger vad hjärtat är fullt av. En god människa tar fram det som är gott ur sitt goda förråd, och en ond människa tar fram det som är ont ur sitt onda förråd. Men jag säger er att varje onyttigt ord som människorna yttrar skall de få svara för på domens dag. Efter dina ord skall du frias, och efter dina ord skall du fällas."

Tuovinen välsignade lesbiskt par

Read this post in English on Karl's comments.

Gemenskapsrörelsens ordförande, prost Liisa Tuovinen (f. 1938, bilden), har förrättat en välsignelse av ett samkönat (kvinnligt) par, Annukka Matilainen och Veera Lange, på Esbo kyrkliga samfällighets lägergård Hvittorp i Kyrkslätt 12.7.08.
Hon informerade därefter biskop Mikko Heikka om saken. Han menade att saken tas upp till prövning i domkapitlet i Esbo stift i det fall att någon gör en anmälan. Det tog inte många dagar efter att nyheten fick offentlighet förrän så skedde; inte bara en anmälan, utan två, inflöt till domkapitlet.
Till saken hör att Tuovinen är pensionerad. Hon kan därmed inte avhållas från någon tjänst om hon blir fälld, utan endast från prästämbetet.
Också biskop Heikka anmäldes till sitt eget domkapitel med motiveringen att han inte uppfyllde sina förpliktelser som stiftsherde då han inte själv förde ärendet till domkapitlet utan väntade på en anmälan. Alla tre anmälningarna behandlas med början den 19 augusti, men behandlingen väntas ta flera månader i anspråk.

För ett par år sedan blev pastor Leena Huovinen anmäld till domkapitlet i Helsingfors för motsvarande handling. Hon blev frikänd 6.2.07. Detta är inte ett direkt prejudikat för domkapitlet i Esbo, eftersom domkapitlen har en långtgående autonomi i dylika ärenden, men Helsingfors-beslutet kommer säkert att påverka beslutet i Esbo.

Vad du anser om saken frågas efter i flera omröstningar på nätet.
Kyrkpressen undrar: Var det rätt av Liisa Tuovinen att välsigna det kvinnliga paret i Esbo? Omröstningen pågår ännu (8.8.08 kl. 15:33 var ställningen bland 257 röster 51,0% ja, 45,9% nej, 3,1% vet inte). Uppdatering 12.8.08: Slutresultatet blev 471 avgivna röster, 55,4% ja, 41,6% nej, 3% vet inte. Det är uppmuntrande.
Den finska kollegan Kotimaa frågade om det är rätt att en präst välsignar samkönade förhållanden. Av 1624 svar var 72% negativa och 22% positiva till saken.
Undersökningen i (den "världsliga") veckotidningen Apu gav vid handen att nästan tre fjärdedelar av de 111 svaren var positivt inställda till välsignelse av partnerskap. Tvärtom mot Kotimaa, alltså. Inte helt överraskande.
På böghemsidan ranneliike.net finns motsvarande fråga. Där är svaren något (!) annorlunda än i de kyrkliga medierna; markant är att gruppen "Jag bryr mig inte" är över en tredjedel.
Också Savon Sanomat ställde samma fråga; 59% ja, 41% nej stod det 7.8.08 kl 18:15. Kommentarer fanns det också gott om.

Rekisteröidyn parisuhteen siunaaminen (evl.fi/Tästä puhutaan)
Rekisteröity parisuhde on siunattu Espoossa (Kirkon tiedotuskeskus 23.7.08)
Espoossa siunattiin rekisteröity parisuhde (Kotimaa 23.7.08)
Espoolaisrovasti siunasi naisparin rekisteröidyn parisuhteen (Helsingin Sanomat 23.7.08)
Rovasti siunasi naisparin rekisteröidyn liiton (ranneliike.net från 23.7.08)
Registrerat par välsignades i Esbo (Kyrkpressen 24.7.08)
Gaypar välsignades i Esbo (FNB genom Hufvudstadsbladet 24.7.08; ej på nätet)
Finländsk präst välsignade lesbiskt par (Dagen 24.7.08)
Naisparin siunaus jakaa pappien mielipiteet Espoon hiippakunnassa (Kotimaa 24.7.08)
Tahdon... (Kohtaamisia pihamaalla, ja savanneilla 24.7.08)
Siu siu vai hyi hyi (Finnsanity blog 25.7.08)
Espoolaispappi puolustaa homoparien siunaamista (Nelonen 25.7.08)
Rekisteröidyn parisuhteen siunaamisesta kaksi kantelua Espoossa (Kirkon tiedotuskeskus 28.7.08)
Homoliiton siunaamisesta kaksi kantelua (Kotimaa 28.7.08)
Espoon tuomiokapituliin kanneltu homoliiton siunaamisesta (Nelonen 28.7.08)
Miehet kantelivat naisparin siunaamisesta (Ilta-Sanomat 28.7.08)
Tuovinen ei tiennyt siunaavansa rekisteröityä parisuhdetta kirkkotilassa (Kotimaa 29.7.08)
"Tilaisuus oli koskettava ja liikuttava" (Kotimaa 29.7.08)
Myös piispa Heikan toiminnasta kantelu kapituliin (Kotimaa 30.7.08)
Kanteluiden käsittely Espoon tuomiokapitulissa (Kirkon tiedotuskeskus 30.7.08)
Paret bakom esbovälsignelsen berättar (Kyrkpressen 1.8.08)
Having kids, belief in god prompts gay couples to marry (Big News Network 2.8.08)
Liisa Tuovinen är inte rädd för att få sparken (Hufvudstadsbladet 3.8.08)
Det egna tyckandet (Maria Back 3.8.08)
Liisa Tuovinen i Hbl (Jag är den jag är 4.08.2008)
Förbön eller välsignelseakt (Kyrkpressen 5.8.08)
Nyheter från ONB (Sven-Olav Back 5.8.08)
Lesbiskt par välsignat i kapellet - ett fall för domkapitlet i Finland (Dagen 6.8.08)

Veckans anekdot: 080808

För ett knappt decennium sedan skulle jag förrätta en vigsel en torsdag kväll. Jag var lite förvånad över veckodagen, tills brudparet påpekade för mig att det var den nionde september 1999 - 9.9.99 - och att siffror betydde en hel del för dem, eftersom båda arbetade på telefonbolaget. À la bonheur!

Idag, fredagen den åttonde augusti 2008 - 08.08.08 - skall jag förrätta två vigslar. Ingendera av dem är förstås kl. 08 (eller ens kl. 20), men det vore kanske för mycket begärt.

Och det är klart att det är bra att ha ett vigseldatum (och en bröllopsdag) som det är lätt att minnas. Datumet "27 maj 1995" ger ingen egentlig hjälp för minnet. Ändå var det då min fru gifte sig - ja, och jag också; det var mest praktiskt att göra det samtidigt, tyckte vi...

Theologian vs. church leader?

The Archbishop of Canterbury ("ABC"), the Most Rev. Dr. Rowan Williams, presided at the Lambeth conference this summer. He made it clear that gay inclusiveness was to be regarded as a kind of splinter movement and that the (mainly North American) church provinces that engaged in gay marriages and the like were to cease doing so, in order to preserve the unity of the Anglican communion. The African and South American provinces that are actively creating parallel structures in North America were also to subside. Neither group has reacted favorably to his request.

When Williams was elected ABC five years ago, he was Archbishop of Wales, and known as a fairly liberal theologian. Today's the Times published an article, Rowan Williams: gay relationships 'comparable to marriage', by its Religion Correspondent, Ruth Gledhill, where she quotes some private correspondance shown to her by Williams. In an exchange of letters with an evangelical Christian, written some eight years ago when he was Archbishop of Wales, he described his belief that biblical passages criticising homosexual sex were not aimed at people who were gay by nature. The letters, written in the autumn of 2000 and 2001, were exchanged with Dr. Deborah Pitt, a psychiatrist and evangelical Christian living in his former archdiocese in South Wales, who had written challenging him on the issue. [Update: Another article by Gledhill, New light on Archbishop of Canterbury's view on homosexuality, was published later the same day.]
Williams told Pitt that by the end of the 1980s he had "definitely come to the conclusion" that the Bible did not denounce faithful relationships between people who happened to be gay. In his 1989 essay The Body’s Grace, Dr Williams argued that the Church’s acceptance of contraception meant that it acknowledged the validity of nonprocreative sex. This could be taken as a green light for gay sex.

That is all well and good. Liberals have, however, been bitterly disappointed that a man whom they regarded as chosen to advance their agenda has instead abided by the traditionalist consensus of the majority.
In a recent interview, the Archbishop said: "When I teach as a bishop I teach what the Church teaches. In controverted areas it is my responsibility to teach what the Church has said and why."
I wonder. His statement seems to mean, as one commentator put it: "If I’m asked for my views, as a church leader rather than a theologian, I have to be dishonest."
As a pastor, I have the same responsibility regarding Church teachings as the ABC, although not the same visibility or influence. My view is that I will teach "mainstream" Christianity as long as it does not clash with my own considered opinions. I will not lightly deviate from Church dogma. If I find myself in opposition to the dogma, however, I have a responsibility to follow my conscience and be true to what God has revealed to me, be it through the Bible, through tradition, through my intellect or through my conscience.
Then, of course, I'll have to bear the consequences of my stance - if my church finds that I deviate too much, it will discipline me in some way, I suppose. So far, it has refrained from doing so; instead, I have been exonerated by the Diocesan Chapter of Porvoo.

Thinking alike

When all think alike, no one is thinking very much.

- Walter Lippmann

Anglikansk splittring: Lambeth-konferensen

På väg mot Lambeth bloggade jag om GAFCON och om C-of-Es kyrkomöte. Nu är vi framme vid Lambeth.
Lambeth-konferensen är inget kyrkomöte med rätt att fatta bindande beslut; ärkebiskopen av Canterbury är ingen påve med stor auktoritet; den anglikanska kyrkogemenskapen är inte en enda kyrka, utan just en gemenskap, som består av ett stort antal självständiga kyrkor (eller provinser, som de kallas).
Därför är det kanske inte överraskande att detta decenniums Lambeth-konferens (16.7-3.8.08) inte fick så mycket synligt till stånd. En viktig sak var att hundratals biskopar från hela världen tågade genom centrala London till stöd för kampen mot fattigdom, men det var en av de få saker som biskoparna kunde enas om. Frågor som homosexualitet och sexualitet överhuvudtaget, ledarskapet inom kyrkogemenskapen och dess framtida organisation och klyftan mellan traditionalistiska och liberalt sinnade provinser var sådant som konferensdeltagarna tacklade under ledning av ärkebiskop Rowan Williams, men där de synliga resultaten uteblev.
Helt bortkastad var konferensen dock knappast. Osynliga resultat talar många av deltagarna om - en djupare förståelse av varandras synpunkter, också när åsiktsgemenskapen uteblir; en insikt i att det som förenar trots allt är viktigare än det som skiljer; en upplevelse av syskonskap i Kristus när man sätter sig ner med "fienden" ansikte mot ansikte. Sådant kan på lång sikt föda bättre frukt för den anglikanska gemenskapen än formella beslut som ändå inte går att implementera så som det är tänkt.
Samtidigt fick nog särskilt Williams och den från konferensen uteslutne biskop Gene Robinson klä skott för mycket sådant som de inte var ansvariga för. Men att vänta sig sakligt beteende från alla parter vore kanske för mycket begärt.

Debatten och processen kommer att fortsätta inom och mellan de anglikanska kyrkorna länge än. Lambeth-konferensen blev inte den avgörande slutpunkten som många väntade sig eller hoppades på.
Ett önskemål som Williams kom med var att de aktivaste parterna i konfliken inte skulle fortsätta med sådant som kan förvärra situationen. Hans uppmaning klingar nog för döva öron, syskonskap eller inte. Den episkopala kyrkan i USA kommer att fortsätta med sina välsignelser och vigslar av samkönade par, medan vissa afrikanska provinser kommer att fortsätta att skapa parallella kyrkostrukturer i USA.
Kanske något steg framåt togs - men den hotande splittringen är ännu på inget sätt avvärjd. Att den blev uppskjuten är väl dock positivt. Vi får väl se hur det utvecklar sig... eller kanske "invecklar sig" vore ett bättre uttryck?

Lambeth-konferensens hemsida
Canterbury Tales from the Fringe (biskop Gene Robinsons blogg)
Articles of Faith (The Times' religionskorrespondent Ruth Gledhills blogg)
The 50 most influential figures in the Anglican Church (The Telegraph 15.7.08)
The Lambeth conference (The Guardian 15.7.08)
Main players at the Lambeth conference (The Guardian 15.7.08)
Lambeth conference: the absentees (The Guardian 15.7.08)
Church of England: Beset by liberals, hounded by conservatives, Williams needs a miracle to keep church intact (The Guardian 15.7.08)
Outbreak of peace? (Inclusive Church blog 15.7.08)
Lambeth Conference opening on discordant note for Anglicans (ENI 15.7.08)
Gay clergy split is 'most perilous crisis' in Church's history (The Telegraph 15.7.08)
Anglican Showdown Begins (AP genom 365gay 16.7.08)
Fractious Anglican conference begins (AP genom Advocate News 16.7.08)
Lambeth diary: Anglicans in turmoil (BBC News 16.7.08)
Minority Report: The Blogging Bishops of the first iLambeth (IndyBlogs 16.7.08)
Kyrkor i hela världen hotas av oenighet (Dagen 16.7.08)
Anglicans meet amid gay bishop row (CNN 16.7.08)
Bishops 'weakening body of Christ' in row over gays and women (The Times 17.7.08)
Anglican bishop John Chane says 'demonic' conservatives going in wrong direction (The Times 17.7.08)
Anglicans accuse dissident bishops of weakening "body of Christ" (PinkNews 17.7.08)
Anglican head says bishop boycott 'wounds' summit (AP genom Washington Post 17.7.08)
US bishop hits out at African church leaders (The Guardian 17.7.08)
Lambeth Diary: the 'Clean and the Unclean' (The Times 17.7.08)
Archbishop of Canterbury: Lambeth Conference won't solve church's problems (The Telegraph 17.7.08)
Williams vill skapa lugn inför världsmöte (Kyrkans Tidning 18.7.08)
Anglican Leader Says Bishop Boycott 'Wounds' Fellowship (AP genom Beliefnet 18.7.08)
Rowan Williams takes up the cross of diplomacy (The Times 19.7.08)
Face to faith (The Guardian 19.7.08)
Prelates 'are justifying sin' (The Guardian 19.7.08)
A Crucial Moment for Anglicans (Washington Post 19.7.08)
Anglicans seek to prevent church split (CNN 19.7.08)
Church rallies round Williams as African bishops boycott Lambeth (The Independent 19.7.08)
Bishops boycotting Lambeth Conference 'are weakening church's efforts to resolve crisis' (The Telegraph 20.7.08)
Anglican communion a 'train wreck', says bishop (The Telegraph 20.7.08)
The Bishop of Durham twists the knife (The Telegraph 20.7.08)
Lambeth Conference: God help the church (The Independent 20.7.08)
Bishops says divided Church should turn to cricket (The Times 20.7.08)
Gay bishop's row 'like Iraq war' (The Times 20.7.08)
A broad church with narrow attitudes (The Times 20.7.08)
Opening worship at Lambeth focuses on transformation (Anglican Journal 20.7.08)
Episkopaalikirkon johtaja: Homopiispa olisi pitänyt kutsua Lambethiin (Kotimaa 20.7.08)
'Schism or forced assimilation' not an option, says Rowan Williams (Anglican Journal 20.7.08)
Church of England unrest threatens to harm links with Vatican (The Guardian 20.7.08)
Archbishop of Canterbury says Anglicans face severe challenge (ENI 21.7.08)
Upholding orthodoxy diluted by 'false gospel' says Anglican group (ENI 21.7.08)
Anglican Confab Unlikely To Resolve Differences Over Gays (AP genom 365gay 21.7.08)
Archbishop of Canterbury to spell out new rules for Anglicans (The Telegraph 21.7.08)
Faith without charity at Lambeth Conference (The Telegraph 21.7.08)
Bishops back plea for 'inclusive communion' (The Independent 21.7.08)
Anglicans Face 'Severe Challenge' (AP genom Washington Post 21.7.08)
Anglican Bishops Meet in Canterbury (New York Times 21.7.08)
Anglican leader dismisses talk of schism (Reuters genom The San Diego Union-Tribune 21.7.08)
Communion not headed for a schism, says Archbishop of Canterbury (Anglican Journal 21.7.08)
Archbishop Kolini speaks out on Lambeth conference (The New Times 21.7.08)
When is a boycott not a boycott? (Musings of an Episcopal padre 21.7.08)
Church crisis: Simmering dissent, pleas for unity and grass skirts in the aisles as Anglicans meet (The Guardian 21.7.08)
Anglican Spiritual Leader at UK Summit Says Fellowship in Crisis Over Homosexuality (AP genom Beliefnet 21.7.08)
A strange logic (Of course, I could be wrong... 22.7.08)
Anglicans Could One Day Be Led by a Woman: Bishop (Reuters genom Washington Post 22.7.08)
Hemlighetsmakeri kring Lambethmöte (Kyrkans Tidning 22.7.08)
Media barred from most Lambeth events (Anglican Journal 22.7.08)
Media rules create new dissent at Lambeth Conference (ENI 22.7.08)
Sudan bishops call for Robinson's resignation (Anglican Journal 22.7.08)
Lambeth Conference will deal with 'breakdown of trust' (Anglican Journal 22.7.08)
Gay bishop Gene Robinson 'must be sacked' to save church from schism (The Telegraph 22.7.08)
Gay bishop should resign for good of the church, says African archbishop (The Guardian 22.7.08)
African bishop says God should resign (Of course, I could be wrong... 22.7.08)
Lambeth rocked as Archbishop calls on Robinson to resign (Religious Intelligence 22.7.08)
Sudanese primate wants Robinson's resignation (Episcopal Life Online 22.7.08)
Bishops at Lambeth engage questions of evangelism (Episcopal Life Online 22.7.08)
Church is not wounded and bleeding, says Williams (The Guardian 22.7.08)
Conference diary (The Guardian 22.7.08)
Anglikanska krav på Robinsons avgång (Kyrkans Tidning 23.7.08)
Call at Lambeth for gay bishop to resign post (The Guardian 23.7.08)
Sudanese Anglicans reject homosexual practice (Christianity Today 23.7.08)
Gay clergy will not disappear if I resign, says Bishop Robinson (ENI 23.7.08)
Mångreligiöst på Lambethkonferens (Kyrkans Tidning 23.7.08)
Anglikanska biskopar på skyddat Lambethmöte (Kyrkpressen 23.7.08)
Cardinal Ivan Dias: Anglican Church suffering spiritual Alzheimer's (The Times 23.7.08)
Cardinal accuses Anglican Communion of 'spiritual Alzheimer's' (The Guardian 23.7.08)
Cardinal to Lambeth: Be proactive, not reactive, in combating 'culture of death' (Episcopal Life Online 23.7.08)
Archbishop of Canterbury says: 'Now we must work out what is really important' (The Times 23.7.08)
Bishops invited to give tribal politics a go at the Lambeth Conference (The Times 23.7.08)
Starka spänningar på anglikanskt möte (Kyrkans Tidning 24.7.08)
Afrikansk angreb på homoseksuelle (Kristeligt Dagblad 24.7.08)
Der er større problemer end homoseksualitet (Kristeligt Dagblad 24.7.08)
Conference diary (The Guardian 24.7.08)
Catholic presence at Lambeth important says Anglican leader (ENI 24.7.08)
Biskopar på marsch för världens fattiga (Kyrkans Tidning 24.7.08)
Gordon Brown joins bishops in call to cut world poverty (The Guardian 24.7.08)
Brown hails bishops' march (The Independent 24.7.08)
Bishops' global poverty march (BBC News 24.7.08)
och så en rolig: Lambeth Conference makes the big time... (Telling Secrets 25.7.08)
Conference diary (The Guardian 25.7.08)
Bishop accuses church of manipulating summit over 'tolerance guide' to gay clergy (The Guardian 25.7.08)
Lambeth diary: Anglicans in turmoil (BBC News 25.7.08)
A song of praise for the poet in peril (The Independent 25.7.08)
A true act of Christianity (The Telegraph 25.7.08)
Bishops do the Lambeth walk to end poverty (The Times 25.7.08)
What the activists said to the bishops (The Independent 25.7.08)
Lambeth Conference Diary: Sex, drugs but no rocks or rolls (The Telegraph 25.7.08)
Brown presses bishops over development goals (The Guardian 26.7.08)
Lambeth Conference: Archbishop of Canterbury backs Anglican 'Holy Office' (The Guardian 26.7.08)
Churches with new gay bishops could be expelled from Anglican Communion (PinkNews 27.7.08)
The BBC report in full (Of course, I could be wrong... 28.7.08)
Anglicans struggle to find a safe place for sex (The Telegraph 28.7.08)
Archbishop of Canterbury to create group to punish rule-breaking Anglican churches (The Telegraph 28.7.08)
Proposal calls for moratorium on same-sex blessings and gay ordinations (Anglican Journal 28.7.08)
Anglican rift needs 'swift action' to prevent 'irreparable damage' (ENI 29.7.08)
A lunatic has taken over the asylum (Of course, I could be wrong... 29.7.08)
Anglican forum to deal with controversial issues in bid to heal rift between factions (The Guardian 29.7.08)
The Sunday shop offers bishops a diversion (The Guardian 29.7.08)
Williams hotar med uteslutning (Dagen 29.7.08)
Faiths must 'pull together for future', chief rabbi tells Anglicans (ENI 29.7.08)
'In an age of fear, let us be agents of hope,' chief rabbi urges bishops (Anglican Journal 29.7.08)
Bishops, spouses hold joint session: Lambeth looks at violence against women (Anglican Journal 29.7.08)
Rowan attempts to bridge sides in human sexuality debate (Anglican Journal 29.7.08)
Archbishop of Canterbury accuses Anglicans of threatening 'death to each other' (The Telegraph 30.7.08)
Woman bishop claims church leaders from developing countries beat their wives (The Telegraph 30.7.08)
Lambeth Conference: Bishops who give and take a beating (The Telegraph 30.7.08)
Gay clergy: Archbishop urges Anglican factions to 'show generosity' (The Guardian 30.7.08)
Historic pub bishops favour for a pint - and a photo opportunity (The Guardian 30.7.08)
Archbishop of Canterbury's unity plea to Lambeth Conference (The Times 30.7.08)
Gay activists at Lambeth delighted Nigerian given UK asylum (ENI 30.7.08)
Anglican head asks bishops to reach out and bridge divide (ENI 30.7.08)
Kenyan Anglican leader rejects call to stop 'intervention' in US (ENI 30.7.08)
Lambeth-konferenssi: Yhteistä raamatuntulkinnan pohjaa etsittävä (Kotimaa 30.7.08)
Gay US bishop says Church will regret excluding homosexuals (ENI 31.7.08)
Lambeth Conference makes no decisions on gays in the church (PinkNews 31.7.08)
Gene Robinson reveals that he needs a bodyguard and bulletproof vest (PinkNews 31.7.08)
A flock abandoned (The Guardian 31.7.08)
Creation itself under threat from environment damage, church leaders say (The Telegraph 31.7.08)
Condemn homosexuality, Vatican official tells Lambeth conference (The Guardian 31.7.08)
Amerikkalaispiispa: Häpeän olla episkopaali (Kotimaa 31.7.08)
Rowan Williams balansakt avgör anglikanernas framtid (ledaren i Kyrkans Tidning 31.7.08)
Afrikan kirkot eivät tottele Lambethia (Kotimaa 1.8.08)
Afrikkalaispiispa: Lambeth on hengellistä sodankäyntiä (Kotimaa 1.8.08)
Liberal agenda of Western churches a 'new form of colonisation' (The Telegraph 1.8.08)
Archbishop of Canterbury 'betrayed churches over gay bishops' (The Telegraph 1.8.08)
Archbishop of Canterbury: 'I don't govern Anglican Communion' (ENI 1.8.08)
Lambeth 2008: the Anglican Communion's first blog site conference (ENI 1.8.08)
Women and gays as bishops undermine unity, says Vatican official (ENI 1.8.08)
Bishops given frank talk on rape and beatings (Church Times 1.8.08)
Group proposes standstill to ease Anglican tensions (Church Times 1.8.08)
Surmise, frustration, and interest greet proposals (Church Times 1.8.08)
Archbishop of Canterbury "putting church unity before gay equality" (PinkNews 1.8.08)
Ace reporter Susan Russell spells it out (Of course, I could be wrong... 1.8.08)
Tell us something we don't already know (Of course, I could be wrong... 1.8.08)
'Mini Lambeth' would be the way forward, say dissatisfied bishops (The Guardian 1.8.08)
Gay bishop led to ridicule for Anglicans, say traditionalists (The Guardian 1.8.08)
Lambeth Conference: good news for Williams (ledaren i The Times 2.8.08)
Vatikaani hautaa pohdinnat Englannin kirkon viran tunnustamisesta (Kotimaa 2.8.08)
Bishops ask Archbishop of Canterbury for an 'orderly separation' (The Telegraph 2.8.08)
Piispa Repo: Suomalainen luterilaisuus ei ole ainutlaatuista kansallista omaisuutta (Kotimaa 3.8.08)
Commentary: rebellion in the Church's ranks (The Times 3.8.08)
Anglican leader urges ban on gay bishops (AP genom USA Today 3.8.08)
Rowan Williams claims resolution on homosexuality in Church is possible (PinkNews 3.8.08)
Lambeth Conference Q&A: What has it achieved? (The Telegraph 3.8.08)
Rowan Williams claims resolution on homosexuality is possible (PinkNews 3.8.08)
Anglican leader seeks moratorium on gay bishops (AP genom the Examiner 3.8.08)
Archbishop of Canterbury seeks 'covenantal commitment' (Episcopal Life 3.8.08)
Dr Rowan Williams restores peace at the troubled Lambeth Conference (The Times 4.8.08)
Gay clerics certain to win struggle, Right Rev Gene Robinson says (The Times 4.8.08)
Healing the rift: how Williams kept his flock together (The Guardian 4.8.08)
Anglican conference draws to a close as divisions persist (The Peninsula 4.8.08)
Leader Calls For Curb On Gay Bishops (AP genom 365 Gay 4.8.08)
Priest for gay freeze (AP genom New York Post 4.8.08)
Anglican leader seeks moratorium on gay bishops (The West Australian 4.8.08)
Ærkebiskop står styrket efter Lambeth-konference (Kristeligt Dagblad 4.8.08)
Anglican leader says wide 'consensus' exists to heal divisions (ENI 4.8.08)
Lambeth cartoonist looks at lighter side of bishops' meeting (ENI 4.8.08)
Lambeth Conference branded 'exercise in futility' (The Telegraph 4.8.08)
Archbishop of Canterbury upbeat after Lambeth Conference (The Telegraph 4.8.08)
Rowan Williams: Christian unity is more than mere tolerance (The Independent 4.8.08)
Archbishop of Canterbury: Gays must wait (AP genom Advocate News 4.8.08)
Faith 1, Charity 0 (ledare i The Guardian 4.8.08)
Lambeth conference: Archbishop blames liberals for church rift (The Guardian 4.8.08)
The death of liberal Anglicanism (The Guardian 4.8.08)
Rowan Williams vädjar till kyrkorna i USA och Kanada (Kyrkans Tidning 4.8.08)
"Stay together, but not only as an association of polite friends" (PinkNews 4.8.08)
Bishop urges gay priests to "say it out loud" (PinkNews 4.8.08)
Church spends over five million pounds to keep gays in the closet (Of course, I could be wrong... 4.8.08)

Pressklipp 6

Platsannons i Metodistkyrkans tidning:

Vill du ta ansvar för köket på Jumijärvi lägergård? Barnlägret saknar humor!

Tack, Erkki!

Farliga länder för kristna

Enligt en rapport från i fjol hotas över 200 miljoner kristna i 60 länder världen över av förföljelse. I våras publicerade organisationen Open Doors sin årliga lista på de femtio farligaste länderna, alltså de ställen där det är farligast att vara kristen. De flesta av länderna på listan är antingen kommunistiska eller muslimska, men också annat ryms med.
Under de sex senaste åren har listan toppats av Nordkorea, vilket kanske inte är så oväntat (vem blir inte förföljd där?). I år kom Kina med bland de tio främsta (eller värsta). Bland populära turistmål kan nämnas Maldiverna på fjärde plats och Laos på åttonde, samt Indien, Turkiet och Marocko också väl placerade. I vårt närområde hittar vi Azerbajdzjan, Tjetjenien och Vitryssland, förutom flera asiatiska tidigare sovjetrepubliker.

Nummer två på listan är Saudiarabien. Landet vill locka till sig mer turister, men är en religiös diktatur av värsta slag. Orsaken till att vi inte hör så mycket om detta är väl att landet utrikespolitiskt är västtillvänt, och västmakterna med USA i spetsen vill inte stöta sig med det wahhabitiska kungahuset.
Men en turist som kommer till Saudiarabien granskas i tullen för att säkert inte smuggla in någonting förbjudet, t.ex. narkotika, vapen, pornografi - eller kristna eller judiska symboler såsom halssmycken. Jag har i många år haft ett guldkrucifix om halsen; senast jag hade det av mig var för några veckor sedan vid en röntgenundersökning, och därförinnan år 2003 när jag låg på sjukhus. Om jag ville resa till Saudiarabien (vilket inte är aktuellt!) skulle jag vara tvungen att lämna mitt halsband hemma - eller i tullen.
Men det är förstås bara en symbolisk förnedring, och inget - inget! - mot vad saudiska kristna måste gå igenom.

Listan ser ut så här:

Nordkorea
Saudiarabien
Iran
Maldiverna
Bhutan
Jemen
Afghanistan
Laos
Uzbekistan
Kina
Eritrea
Somalia
Turkmenistan
Komorerna
Pakistan
Qatar
Vietnam
Tjetjenien (Ryssland)
Egypten
Zanzibar (Tanzania)
Irak
Azerbajdzjan
Libyen
Mauretanien
Myanmar (f.d. Burma)
Sudan - norra delarna
Oman
Kuba
Brunei
Indien
Algeriet
Nigeria - norra delarna
Djibouti
Turkiet
Kuwait
Sri Lanka
Tadzhikistan
Förenade Arabemiraterna
Jordanien
Marocko
Vitryssland
de palestinska områdena
Etiopien
Syrien
Bahrain
Tunisien
Indonesien
Bangladesh
Kenya - nordöstra delarna
Colombia - konfliktområden

Över 200 miljoner kristna förföljs (Kyrkpressen 7.8.07)
Saudi-Arabien vil konfiskere kors og davidsstjerner (Kristeligt Dagblad 13.8.07)
Bishop warns of no-go zones for Christians (Religious Intelligence 21.4.08)
50 steder kristne IKKE skal besøge (Kristeligt Dagblad 28.4.08)

Different kinds of exclusion

... at the end of the day, there is an ontological difference between feeling excluded because you're disagreed with and being excluded because of who you are. Brother and sister Anglican walking away from the table because they've been disagreed with is a painful thing. The church walking away from the gay and lesbian baptised is a sinful thing.

- Susan Russell
in A flock abandoned (the Guardian 31.7.08)

Does this count as 'gay bashing'?

On July 27, 2008, Jim D. Adkisson, 58, opened fire in a church in Knoxville, Tennessee, USA. He was unemployed and strongly influenced by some right-wing talk show hosts, so he blamed his problems on the "liberals". His wife had left him; since she at some point had attended the Tennessee Valley Unitarian Universalist Church, and since it can be branded as "liberal", it became a focus point for his frustration and anger, and so he chose it as the venue for his act of desperation.

Unitarian Universalism is a religion that, while it has Christian roots, no longer can be said to be Christian (in a theological sense), but has a creedless, non-dogmatic approach to spirituality and faith development. "Unitarians" believe God to be a single entity, as opposed to the Trinity of the Christians; "Universalism" implies that everyone will be saved in the end, i.e. there is no concept of Hell or eternal damnation.
Just as many other non-Christians (and even some Christians, believe it or not!), the "UU's" are well worth our respect for their strong engagement in questions of social justice, working for the benefit of those who have least, those on the fringe of society. This has often meant activism in political causes, notably the civil rights movement, the gay rights movement, the social justice movement, and the feminist movement. In the 19th century, Unitarians and Universalists were active in abolitionism, the women's movement, the temperance movement and other social reform movements. The first six (!) presidents of the USA (Washington, J. Adams, Jefferson, Madison, Monroe, and J.Q. Adams) were what today would be called "UU's".
Some European news reports claimed that the Knoxville shooting took place in a Presbyterian church, but that is clearly a misunderstanding, probably based on the fact that there are very few "UU's" on this side of the Atlantic.

Adkisson killed two and wounded seven of those gathered for the church service, before he was wrestled to the ground. One of the two stood deliberately (heroically!) in front of the shotgun, trying to protect the rest of the congregation.
Adkisson was motivated by hatred of liberalism and by extension homosexuality. The church is liberal and gay-friendly, and this was one reason why it was chosen. No homosexual was killed, but this was a hate crime, none the less. I only wonder whether it qualifies as a gay bashing.

During Europride in Stockholm, Sweden, a number of gay bashings took place. One hate crime targeted churches - luckily much less seriously than the events in Knoxville. The church buildings of Högalid parish and two other parishes in Stockholm were covered with flyers. The flyers, posted by a group calling itself "orthodox Christians", were taped to the exterior walls of the churches and strewn on the ground with rocks to hold them in place. One flyer, containing 95 theses, was nailed to the church door, mimicking the 95 theses Luther nailed to the church door in Wittenberg, thus starting the Reformation. The theses in Stockholm were of far poorer quality, though...
This is, of course, not the most aggressive act imaginable. However, in combination with the Knoxville shooting and other similar incidents lately, it is clear that it is not only gay people that are targeted by homophobic so-called "Christians", but anybody who is making an effort to spread God's love to those who are considered "unworthy". Witness the processes against myself and other pastors within the Evangelical Lutheran Church of Finland, who have dared to speak out for gay rights - and the threats (including death threats) that we have recieved!

Knoxville, Tennessee:
2008 Knoxville Unitarian Universalist church shooting (Wikipedia)
Kyrkobesökare öppnade eld (Dagen 27.7.08)
Två döda i skottdrama i kyrka (Dagen 28.7.08)
Gunman Kills 2, Wounds 7 At Gay Welcoming Church (AP through 365gay 28.7.08)
Accused church shooter threatened to kill wife, himself (Knoxville News Sentinel 28.7.08)
Bill O'Reilly, Michael Savage, Sean Hannity on accused shooter's reading list (Knoxville News Sentinel 28.7.08)
Two killed in gun attack on US church supportive of gay rights (PinkNews 28.7.08)
Shooter hated church's pro-gay, liberal views (AP through Advocate News 28.7.08)
Knoxville Shooter Hated "Blacks, Gays, Anyone Different" (Box Turtle Bulletin 28.7.08)
Knoxville update (Of course, I could be wrong... 28.7.08)
Police: Man Shot Churchgoers Over Liberal Views (AP through 365gay 28.7.08)
3 Wounded In Shootings At Gay-Friendly Church Improving (AP through 365gay 29.7.08)
Kyrkan som attackerades var öppet gayvänlig (Antigayretorik 29.7.08)
Hate for Liberals and Gay People Drove Gunman, Police Say (New York Times 29.7.08)
Madpriest's thought for the day after Knoxville (Of course, I could be wrong... 29.7.08)
The word on the streets (Of course, I could be wrong... 29.7.08)
Sköt ner två i USA - kyrkan var för liberal (Dagen 27.7.08)
Suspect's note cites 'liberal movement' for church attack(Knoxville News Sentinel 29.7.08)
Tenn. church shooting victims recovering (AP through Advocate News 29.7.08)
Tennessee UU Church Gunman Motivated by Hate; Shooting Leaves Trans Teen Fatherless (365gay 29.7.08)
"A Whole Lotta Ugly" in Church Shooting (Washington Post 29.7.08)

Högalid, Stockholm:
Churches vandalized for Europride involvement (The Local 30.7.08)
"Ortodoxa kristna" vandaliserade kyrka (Dagen 30.7.08)
Protest mot Högalids församlings prideengagemang (Kyrkans Tidning 30.7.08)
"Orthodox Christians" target EuroPride churches (PinkNews 30.7.08)
Terrorists - our Archbishop feels your pain (Of course, I could be wrong... 31.7.08)

Barn skriver till Gud 27

Käre Gud, tack så mycket för lillebror, men vad jag verkligen bad om var en hundvalp.

Joel, 8 år

Självprövning

Texterna för Tolfte söndagen efter pingst enligt andra årgången

Första läsningen: Job 42:1-6
Job svarade Herren:
Jag vet att du förmår allt,
inget du föresatt dig är omöjligt för dig.
"Vem är du som döljer min visa plan
med ord utan förnuft?"
Ja, jag har talat om det jag inte begriper,
det som är för högt för mig,
det som jag inte vet något om.
"Lyssna nu, så skall jag tala,
ge mig besked när jag frågar!"
Förr hade jag bara hört om dig,
nu har jag sett dig med egna ögon.
Jag är tillintetgjord och ångrar mig,
i stoft och aska.
eller
1 Sam 17:37-45, 48-50
David sade: "Herren som har räddat mig från både lejon och björn, han skall rädda mig från den där filistén." Då sade Saul till honom: "Gå. Herren är med dig."
Så klädde han David i sina egna kläder och satte på honom en hjälm av brons och ett harnesk. Sedan spände David fast svärdet utanpå kläderna och försökte gå i rustningen - det hade han aldrig tidigare prövat. "Nej, med allt det här kan jag inte gå", sade han till Saul, "jag har aldrig gjort det förr." Och så lade han av sig rustningen. Han tog sin käpp, valde ut fem släta stenar i bäcken och stoppade dem i sin herdeväska, sin ränsel.
Med slungan i handen gick han emot filistén. Filistén kom allt närmare med sköldbäraren framför sig. När filistén fick syn på David fnös han föraktfullt åt honom - det var ju bara en ung pojke, ljushyllt och vacker. "Tror du jag är en hund, eftersom du kommer emot mig med käppar?" frågade han. Så nedkallade filistén sina gudars förbannelse över David. "Kom hit", ropade han, "så skall jag ge din kropp åt himlens fåglar och markens djur." David svarade: "Du kommer emot mig med svärd och spjut och sabel. Jag går emot dig i Herren Sebaots namn, hans som är Israels härars Gud och som du har smädat." [...]
När nu filistén fortsatte framåt och kom allt närmare, sprang David med snabba steg fram mot hären för att möta honom. Han stack handen i väskan och tog upp en sten, sköt i väg den med slungan och träffade filistén så att stenen trängde in i pannan och han föll framstupa på marken. Så besegrade David filistén med slunga och sten. Han dräpte filistén utan svärd.

Andra läsningen: Rom 7:14-25
Vi vet att lagen hör till det andliga. Men själv är jag av köttslig natur, såld till slav under synden. Ty jag förstår inte mitt sätt att handla. Det jag vill, det gör jag inte, men det jag avskyr, det gör jag. Men om jag gör det jag inte vill, då medger jag att lagen är något gott. Då är det inte längre jag som handlar, utan synden som bor i mig. Jag vet att det inte bor något gott i mig, det vill säga i min köttsliga natur. Viljan finns hos mig, men inte förmågan att göra det som är gott. Det goda som jag vill, det gör jag inte, men det onda som jag inte vill, det gör jag. Men om jag gör det jag inte vill, då är det inte längre jag som handlar, utan synden som bor i mig. Jag har alltså upptäckt att eftersom det onda finns hos mig så är lagen något gott för mig som vill göra det goda - i mitt inre bejakar jag ju Guds lag. Men jag ser en annan lag i mina lemmar; den ligger i strid med lagen i mitt förnuft och gör mig till fånge hos syndens lag i mina lemmar. Jag arma människa, vem skall befria mig från denna dödens kropp? Men jag tackar Gud, genom Jesus Kristus, vår herre! Lämnad åt mig själv tjänar jag alltså med mitt förnuft Guds lag och med min köttsliga natur syndens lag.

Evangelium: Matt 21:28-32
Jesus sade till översteprästerna och folkets äldste:
"Vad säger ni om det här: En man hade två söner. Han vände sig till den ene och sade: 'Min son, gå ut och arbeta i vingården i dag.' Han svarade: 'Nej, det vill jag inte', men sedan ångrade han sig och gick. Mannen vände sig till den andre och sade samma sak. Han svarade: 'Jag skall gå, herre', men han gick inte. Vilken av de båda gjorde som fadern ville?" De svarade: "Den förste."
Då sade Jesus till dem: "Sannerligen, tullindrivare och horor skall komma före er till Guds rike. Johannes kom, och han visade er vägen till rättfärdighet, men ni trodde inte på honom. Tullindrivarna och hororna trodde på honom, och ni såg det, men inte heller då ångrade ni er och trodde på honom."

Uppdateringar: Rohadi, Vammala, Haggard

I mars 2007 skrev jag om den kristne martyren Abraham Bentar Rohadi från Indonesien. Den 7 mars 2006 blev han grovt misshandlad av en grupp muslimer och fängslad av polisen för sin egen säkerhets skull. Därefter dömdes han till fyra och ett halvt års fängelse för att ha förolämpat islam.
Nu har han - Gud vare tack! - blivit frisläppt i förtid. Men hans situation är knappast avundsvärd ändå. Vi får fortsätta be för honom och för andra martyrer världen över.

Indonesien: Christ vorzeitig aus der Haft entlassen (idea.de 5.5.08)

Våren 2007 vägrade kaplan Jari Rankinen i Vammala vid två tillfällen att delta i en gudstjänst tillsammans med en kvinnlig pastor. Domkapitlet i Åbo ärkestift dömde honom i november till att avhållas både från sin kaplanstjänst och från prästämbetets utövande i tre månader. Jag bloggade om detta när det begav sig.
Samme Rankinen är ledare för Suomen Luterilainen Evankeliumiyhdistys' (Finlands lutherska evangeliförening, SLEY) västra område. Som sådan har han varit inblandad i verksamheten vid Karkku evangeliska institut i Vammala, som bl.a. ordnar skriftskolor. Konfirmationerna har under de senaste drygt 40 åren firats i Vammala kyrka, men nu har institutet slagit upp ett tält för ändamålet på sin gård. Orsaken är att man inte vill att församlingen skall skicka någon kvinnlig präst till mässan. Ur församlingens synvinkel är det självklart att någon utomstående inte kan komma till församlingens egen kyrka och diktera em av församlingens präster som skall tjänstgöra i vilken gudstjänst. Biskopen i Åbo, Kari Mäkinen, stöder denna inställning.
Kanske SLEY handlar vist genom att inte söka konfrontation, men situationen är naturligtvis beklaglig. Hur som helst verkar gränserna nu testas i Vammala.

Kirkkoherra: Vammalasta tullut naispappeuskysymyksen laboratorio (Kotimaa 17.6.08)

Pastor Ted Haggard var ledare för den fundamentalistiska amerikanska organisationen National Association of Evangelicals, som har 30 miljoner medlemmar. Han var en stark motståndare mot homosexualitet, homoäktenskap m.m., och besökte ofta Vita huset under Bush-administrationens tid. Chocken var stor i många kretsar när han i november 2006 blev fast för att upprepade gånger ha idkat homosex med en prostituerad (att han samtidigt hade köpt och använt droger var tydligen inte lika chockerande). Haggard fick sparken från sin post som ledare för en s.k. megakyrka, New Life Church i Colorado Springs, och fick någon sorts kvasiterapi. Jag bloggade om Haggards homosexskandal 3.11, 5.11, 5.11 (igen), 8.11, 27.11 och 28.11.06.
I det att han fick sparken ingick att han skulle lämna Colorado Springs för den tid han genomgick "terapi", vilket beräknades ta fem år. Nu har han flyttat tillbaka till sitt hus efter bara drygt ett år, och har sökt anställning som själavårdare vid ett kristligt "half-way house", tydligen ett ställe dit frigivna fångar kan komma för att åter acklimatisera till friheten. Hans "terapeuter" är inte nöjda med detta, utan anser att Haggard borde söka något världsigt jobb i stället.
Och visst har karln väl förbrukat sitt förtroendekapital, kan man tänka sig. Men det är sådant här som bigotteri och förljugenhet leder till...

Haggard leaves "restoration" early (AP genom Advocate News 23.6.08)
Haggard Back In Colorado Springs (AP genom 365gay 23.6.08)

Veckans anekdot: Det viktigaste

Jag tog med mig min laptop till skriftskollägret. Medan jag var där, hade Antonia, 3 år, bedrövat tittat på skrivbordet och konstaterat: "Pappa for iväg och tog musen med sig! Och datorn tog han också!"
Där ser man vad som är mest väsentligt, musen eller datorn...