I'm so glad Mary didn't wait for the formulation of a Doctrine of the Incarnation before she said 'Yes' to God."
TEC fick lesbisk biskop, ELCA tar emot hbt-pastorer
Den 15 maj i år blev 
Mary Glasspool (bilden) och Diane M. Jardine Bruce konsekrerade till sina ämbeten som biträdande biskopar i det episkopala (anglikanska) stiftet i Los Angeles, USA. Detta skulle knappast nå över nyhetströskeln på vår sida av Atlanten om inte Glasspool vore homosexuell. Detta gör att hon är den andra homosexuella biskopen i USA:s episkopala kyrka (TEC) efter Gene Robinson, som tillträdde 2003.
Ärkebiskopen av Canterbury, Rowan Williams, är missnöjd med situationen, och protester hörs från många håll inom den anglikanska gemenskapen, särskilt från de afrikanska kyrkoprovinserna. TEC vill dock ta sitt ansvar för sina medlemmar och för att föra ut evangeliets kärleksbudskap i världen, och har därför inte låtit förtäckta och mindre förtäckta hotelser hindra dem från att göra det rätta.
Också den största lutherska kyrkan i USA, Evangelical Lutheran Church in America (ELCA), gör framsteg. I juli bloggade jag om att ELCA, efter att först ha godkänt homosexuella präster i celibat, nu också godkänner sådana som lever i samkönade parförhållanden.
Under den tid då ELCA varken helt eller delvis godkände hbt-präster, var det en del av dem som lämnade kyrkan och sökte sig annanstans. Tre av dem var pastorerna Anita C. Hill, Phyllis Zillhart och Ruth Frost. De blev 1990 "illegalt" prästvigda i församlingar som sedermera uteslöts ur ELCA som straff för detta. De tre har jobbat i San Fransisco i sina församlingar eller som sjukhuspräster, bl.a. bland personer som var sjuka och döende i AIDS.
De tre har inte blivit prästvigda på nytt, utan har i september blivit intagna i kyrkan genom en 'Rite of Reception' av biskopen i St Paul, Minnesota.
Mary Glasspool (bilden) och Diane M. Jardine Bruce konsekrerade till sina ämbeten som biträdande biskopar i det episkopala (anglikanska) stiftet i Los Angeles, USA. Detta skulle knappast nå över nyhetströskeln på vår sida av Atlanten om inte Glasspool vore homosexuell. Detta gör att hon är den andra homosexuella biskopen i USA:s episkopala kyrka (TEC) efter Gene Robinson, som tillträdde 2003.Ärkebiskopen av Canterbury, Rowan Williams, är missnöjd med situationen, och protester hörs från många håll inom den anglikanska gemenskapen, särskilt från de afrikanska kyrkoprovinserna. TEC vill dock ta sitt ansvar för sina medlemmar och för att föra ut evangeliets kärleksbudskap i världen, och har därför inte låtit förtäckta och mindre förtäckta hotelser hindra dem från att göra det rätta.
Också den största lutherska kyrkan i USA, Evangelical Lutheran Church in America (ELCA), gör framsteg. I juli bloggade jag om att ELCA, efter att först ha godkänt homosexuella präster i celibat, nu också godkänner sådana som lever i samkönade parförhållanden.
Under den tid då ELCA varken helt eller delvis godkände hbt-präster, var det en del av dem som lämnade kyrkan och sökte sig annanstans. Tre av dem var pastorerna Anita C. Hill, Phyllis Zillhart och Ruth Frost. De blev 1990 "illegalt" prästvigda i församlingar som sedermera uteslöts ur ELCA som straff för detta. De tre har jobbat i San Fransisco i sina församlingar eller som sjukhuspräster, bl.a. bland personer som var sjuka och döende i AIDS.
De tre har inte blivit prästvigda på nytt, utan har i september blivit intagna i kyrkan genom en 'Rite of Reception' av biskopen i St Paul, Minnesota.
Final approval for second gay bishop Mary Glasspool (Pink News 18.3.10)
Episcopal church approves 2nd gay bishop (AP / 365 Gay 18.3.10)
Archbishop of Canterbury office regrets Glasspool election (Ruth Gledhill in Times Online 18.3.10)
Highly recommended (OCICBW... 18.3.10)
Dr Rowan Williams criticises election of lesbian bishop, Mary Glasspool (The Times 19.3.10)
Episcopal church gives final OK to gay bishop in LA (LA Times / Taiwan News 19.3.10)
First lesbian bishop consecrated with Episcopal Church's approval (ANI 19.3.10)
Rowan Williams claims election of Mary Glasspool crucifies Christ (OCICBW... 20.4.10)
U.S. Episcopal Church consecrates lesbian bishop (Reuters 15.5.10)
Mary Glasspool Consecrated in Los Angeles (Box Turtle Bulletin 15.5.10)
Episcopal Church Ordains 2nd Openly Gay Bishop (AP / NPR 16.5.10)
ELCA to Receive Three Pastors Through 'Rite of Reception' Sept. 18 (ELCA News Service 17.9.10)
Lawrence om sex på hjärnan
Det tragiska är när du får sex på hjärnan i stället för där nere där det hör hemma.
- D. H. Lawrence
citerad i Världens giftigaste citat
av Leif Eriksson och Kristoffer Lind
citerad i Världens giftigaste citat
av Leif Eriksson och Kristoffer Lind
Äntligen! Psalmboken på nätet!
Nu finns den finlandssvenska psalmboken på webben, på adressen evl.fi/psalmboken. Den innehåller psalmerna och sångerna i 1986 års melodipsalmbok - och mycket material kring den.
Både privatpersoner och församlingsanställda har länge frågat efter den finlandssvenska psalmboken på webben.
– Psalmboken är tänkt att tjäna till exempel den som vill göra ett programblad till en vigsel. För det ändamålet finns det en Word-fil som kan laddas ner. Den innehåller text och notbild, säger webbredaktör Julia Lundell.
Psalmboken följer långt till sin utformning den tidigare utkomna finska psalmboken på webben, men har fått ett nytt utseende. Lundell beklagar att alla psalmer inte i dagsläget finns på webben.
– En del upphovsrättsägare har inte gett tillstånd till publicering på webben och andra försöker vi fortfarande spåra. Upphovsrättsägarna är spridda världen över, så det tar tid, tillägger Lundell.
Både privatpersoner och församlingsanställda har länge frågat efter den finlandssvenska psalmboken på webben.
– Psalmboken är tänkt att tjäna till exempel den som vill göra ett programblad till en vigsel. För det ändamålet finns det en Word-fil som kan laddas ner. Den innehåller text och notbild, säger webbredaktör Julia Lundell.
Psalmboken följer långt till sin utformning den tidigare utkomna finska psalmboken på webben, men har fått ett nytt utseende. Lundell beklagar att alla psalmer inte i dagsläget finns på webben.
– En del upphovsrättsägare har inte gett tillstånd till publicering på webben och andra försöker vi fortfarande spåra. Upphovsrättsägarna är spridda världen över, så det tar tid, tillägger Lundell.
KT 23.8.10
Ecumenical News International News Highlights
Indian forum says state agencies colluded in anti-Christian violence
New Delhi (ENI 25.8.10). A "people's tribunal" that heard testimonies from victims of anti-Christian violence in India's eastern Orissa state in 2008 has criticised state agencies for aggravating the suffering of those caught up in the attacks. "There is a shocking level of institutional bias on the part of state agencies (including police) leading to their collusion in the violence, connivance in efforts to block the subsequent process of justice and accountability," declared the jury in New Delhi at the end of the unofficial 22-24 August National People's Tribunal on the violence in Orissa's Kandhamal jungles.
Italian Protestant denominations approve same-sex blessings
Rome (ENI 30.8.10). The joint synod of Italy's Waldensian and Methodist Protestant churches has, as the denominations' highest governing body, agreed to authorise the blessing of same-sex couples in church under certain conditions. Synod president Marco Bouchard described the 26 August decision as "a clear and firm step forward that needs to be placed into a context that will be better defined, especially the relationship between churches and homosexual couples". The synod statement said, "The words and practice of Jesus, as seen in the Gospel, call us to welcome each experience and each choice marked by God's love, freely and consciously chosen." Before the synod, a group of Waldensians including a member of the Italian parliament, Lucio Malan, took out a paid advertisement in the Protestant weekly newspaper Riforma, warning that same-sex blessings risked splitting the churches, and affecting ecumenical relationships.
US Presbyterian cleric plans to appeal same-sex marriage ruling
New York (ENI 30.8.10). A retired California Presbyterian minister, rebuked on charges that she violated her ordination vows by marrying same-sex couples, plans to appeal against a ruling that she said sent contradictory messages about the church's support of gay rights. "Who does the Presbyterian Church think we are?" said the Rev. Jane Adams Spahr, who is a lesbian. "We are they, they are us." The 27 August ruling by a court of the Redwoods Presbytery, a church district of the Presbyterian Church (USA) in Napa, California, rebuked Spahr for violating church policy on same-sex marriage by conducting marriage ceremonies for couples between June and November 2008. Same-sex marriage was already legal in California then. Still, the court commended Spahr for "her prophetic ministry that for 35 years has extended support to 'people who seek the dignity, freedom and respect that they have been denied'". The court called upon the Presbyterian Church "to re-examine our own fear and ignorance that continues to reject … inclusiveness" and it noted that the denomination's own rules offer "conflicting and even contradictory rules and regulations that are against the Gospel".
Previously on this blog 2.10.07, 23.6.08, 18.8.10.
Trust is needed, says Finland's first female Lutheran bishop
Helsinki (ENI 13.9.10). Finland's first female Lutheran bishop has been consecrated at a service in Helsinki Cathedral at which she said that both Church and society need to strengthen trust. "People long for trust," Bishop Irja Askola said in a sermon at her 12 September consecration. "If … we cannot get into good terms in order to be able to communicate with those with different opinions, backgrounds or ways of life, we are on the way to destruction. Different opinions will not destroy us."
Previously on Karl's comments 3.9.10.
First woman to lead Church of Norway bishops
Oslo (ENI 21.10.10). The (Lutheran) Church of Norway has for the first time elected a woman as its presiding bishop, although her tenure is for an interim period, the Norwegian News Agency (NTB) reports. Bishop Helga Haugland Byfuglien of Borg is to succeed Bishop Olav Skjaevesland of Agder, who has held the post since 2006, the bishops' conference in Norway said. Byfuglien's term will end in mid-2011, as the Church of Norway then will have its first permanent presiding bishop based in the country's ancient ecclesiastical capital of Nidaros or Trondheim as it is known now.
US Catholics approve baptism accord with Reformed churches
Baltimore, Maryland (ENInews/RNS 19.11.10). The U.S. Roman Catholic bishops on has approved a mutual agreement with four Reformed Protestant denominations to recognize each other's baptisms as valid, a pact that was six years in the making. Gathered here for their annual autumn meeting, the bishops voted 204-11 to approve the baptism agreement with the Presbyterian Church (USA), the Reformed Church in America, the Christian Reformed Church, and the United Church of Christ, Religion News Service reports. Archbishop Wilton Gregory of Atlanta, chairman of the ecumenical and interfaith committee of the U.S. Conference of Catholic Bishops, called the agreement a "milestone on the ecumenical journey."
New Delhi (ENI 25.8.10). A "people's tribunal" that heard testimonies from victims of anti-Christian violence in India's eastern Orissa state in 2008 has criticised state agencies for aggravating the suffering of those caught up in the attacks. "There is a shocking level of institutional bias on the part of state agencies (including police) leading to their collusion in the violence, connivance in efforts to block the subsequent process of justice and accountability," declared the jury in New Delhi at the end of the unofficial 22-24 August National People's Tribunal on the violence in Orissa's Kandhamal jungles.
Italian Protestant denominations approve same-sex blessings
Rome (ENI 30.8.10). The joint synod of Italy's Waldensian and Methodist Protestant churches has, as the denominations' highest governing body, agreed to authorise the blessing of same-sex couples in church under certain conditions. Synod president Marco Bouchard described the 26 August decision as "a clear and firm step forward that needs to be placed into a context that will be better defined, especially the relationship between churches and homosexual couples". The synod statement said, "The words and practice of Jesus, as seen in the Gospel, call us to welcome each experience and each choice marked by God's love, freely and consciously chosen." Before the synod, a group of Waldensians including a member of the Italian parliament, Lucio Malan, took out a paid advertisement in the Protestant weekly newspaper Riforma, warning that same-sex blessings risked splitting the churches, and affecting ecumenical relationships.
US Presbyterian cleric plans to appeal same-sex marriage ruling
New York (ENI 30.8.10). A retired California Presbyterian minister, rebuked on charges that she violated her ordination vows by marrying same-sex couples, plans to appeal against a ruling that she said sent contradictory messages about the church's support of gay rights. "Who does the Presbyterian Church think we are?" said the Rev. Jane Adams Spahr, who is a lesbian. "We are they, they are us." The 27 August ruling by a court of the Redwoods Presbytery, a church district of the Presbyterian Church (USA) in Napa, California, rebuked Spahr for violating church policy on same-sex marriage by conducting marriage ceremonies for couples between June and November 2008. Same-sex marriage was already legal in California then. Still, the court commended Spahr for "her prophetic ministry that for 35 years has extended support to 'people who seek the dignity, freedom and respect that they have been denied'". The court called upon the Presbyterian Church "to re-examine our own fear and ignorance that continues to reject … inclusiveness" and it noted that the denomination's own rules offer "conflicting and even contradictory rules and regulations that are against the Gospel".
Previously on this blog 2.10.07, 23.6.08, 18.8.10.
Trust is needed, says Finland's first female Lutheran bishop
Helsinki (ENI 13.9.10). Finland's first female Lutheran bishop has been consecrated at a service in Helsinki Cathedral at which she said that both Church and society need to strengthen trust. "People long for trust," Bishop Irja Askola said in a sermon at her 12 September consecration. "If … we cannot get into good terms in order to be able to communicate with those with different opinions, backgrounds or ways of life, we are on the way to destruction. Different opinions will not destroy us."
Previously on Karl's comments 3.9.10.
First woman to lead Church of Norway bishops
Oslo (ENI 21.10.10). The (Lutheran) Church of Norway has for the first time elected a woman as its presiding bishop, although her tenure is for an interim period, the Norwegian News Agency (NTB) reports. Bishop Helga Haugland Byfuglien of Borg is to succeed Bishop Olav Skjaevesland of Agder, who has held the post since 2006, the bishops' conference in Norway said. Byfuglien's term will end in mid-2011, as the Church of Norway then will have its first permanent presiding bishop based in the country's ancient ecclesiastical capital of Nidaros or Trondheim as it is known now.
US Catholics approve baptism accord with Reformed churches
Baltimore, Maryland (ENInews/RNS 19.11.10). The U.S. Roman Catholic bishops on has approved a mutual agreement with four Reformed Protestant denominations to recognize each other's baptisms as valid, a pact that was six years in the making. Gathered here for their annual autumn meeting, the bishops voted 204-11 to approve the baptism agreement with the Presbyterian Church (USA), the Reformed Church in America, the Christian Reformed Church, and the United Church of Christ, Religion News Service reports. Archbishop Wilton Gregory of Atlanta, chairman of the ecumenical and interfaith committee of the U.S. Conference of Catholic Bishops, called the agreement a "milestone on the ecumenical journey."
Security or opportunity?
Too many people are thinking of security instead of opportunity. They seem more afraid of life than death.
- James F. Byrnes
as quoted on Bailey's Buddy
as quoted on Bailey's Buddy
Bhutan: Prem Singh Gurang
Den 40-årige nepalesiske medborgaren Prem Singh Gurang från Sarpangdistriktet i södra Bhutan arresterades på försommaren 2010 efter att de boende klagat på att han visat kristna filmer i byarna Gonggaon och Simkharkha i området Jigmecholing. Dessa byar är mycket svårtillgängliga. Det kan ta mellan 24 och 48 timmar att nå dem från den närmaste vägen.
Gurang bjöd in byborna till att se nepalesiska filmer, och mellan varje föreställning visade han filmer om kristendomen. Ingen av byarna har elektricitet, men Prem Singh Gurang tros med några medhjälpare ha tagit en projektor och en generator till byn för att visa filmerna där.
Regeringens domare kunde inte bevisa "bortom allt tvivel" att Gurang uppmuntrade till civila oroligheter så därför anklagades han i stället för att ha försökt uppmuntra till civila oroligheter. Han anklagades också för att ha brutit mot Bhutans informations-, kommunikations- och medialag från 2006. Den säger att myndigheterna ska gå igenom alla filmer innan de får visas offentligt.
Den 6 oktober 2010 dömde domstolen i Gelephu honom till tre års fängelse.
Domen mot Gurang gjorde byborna upprörda. Gurang har rätt till att överklaga domen men det är oklart om han har de resurser som krävs för att göra det.
Över 75 procent av de drygt 680 000 invånarna i Bhutan är buddhister, huvudsakligen bosatta i de västra och östra delarna av landet. Omkring 22 procent är hinduer och bor huvudsakligen i Bhutans södra delar. Det uppskattas att omkring 6 000 bhutaneser, till största del från de södra delarna av landet, är kristna. Deras närvaro i landet är dock inte officiellt godkänd. På grund av det utöver de sin tro i sina hem och det finns inte någon registrerad kristen institution.
Open Doors 25.10.10
Gurang bjöd in byborna till att se nepalesiska filmer, och mellan varje föreställning visade han filmer om kristendomen. Ingen av byarna har elektricitet, men Prem Singh Gurang tros med några medhjälpare ha tagit en projektor och en generator till byn för att visa filmerna där.
Regeringens domare kunde inte bevisa "bortom allt tvivel" att Gurang uppmuntrade till civila oroligheter så därför anklagades han i stället för att ha försökt uppmuntra till civila oroligheter. Han anklagades också för att ha brutit mot Bhutans informations-, kommunikations- och medialag från 2006. Den säger att myndigheterna ska gå igenom alla filmer innan de får visas offentligt.
Den 6 oktober 2010 dömde domstolen i Gelephu honom till tre års fängelse.
Domen mot Gurang gjorde byborna upprörda. Gurang har rätt till att överklaga domen men det är oklart om han har de resurser som krävs för att göra det.
Över 75 procent av de drygt 680 000 invånarna i Bhutan är buddhister, huvudsakligen bosatta i de västra och östra delarna av landet. Omkring 22 procent är hinduer och bor huvudsakligen i Bhutans södra delar. Det uppskattas att omkring 6 000 bhutaneser, till största del från de södra delarna av landet, är kristna. Deras närvaro i landet är dock inte officiellt godkänd. På grund av det utöver de sin tro i sina hem och det finns inte någon registrerad kristen institution.
Open Doors 25.10.10
Veckans anekdot: Fel färg på prästen!
Jag medverkade i en tillställning på luciadagen häromsistens. När barnkören och Lucia med måsar ... f'låt, tärnor ... hade sjungit, höll jag en avslutningsbetraktelse. Flera hundra barn och föräldrar som lekte bikupa och inte var intresserade av den svartklädde efter att den vitklädda hade gått...
Vi får väl göra lite ändringar i formuläret till nästa år.
Men det lustigaste, tyckte jag, var den unge man i treårsåldern som inför sina föräldrar hade förnekat att jag kunde vara präst. Jag var ju klädd i svart kostym och prästskjorta - men präster är ju vitklädda, ansåg han!
Där ser man. Borde man eventuellt se över prästklädseln också, kanske?
Vi får väl göra lite ändringar i formuläret till nästa år.
Men det lustigaste, tyckte jag, var den unge man i treårsåldern som inför sina föräldrar hade förnekat att jag kunde vara präst. Jag var ju klädd i svart kostym och prästskjorta - men präster är ju vitklädda, ansåg han!
Där ser man. Borde man eventuellt se över prästklädseln också, kanske?
Barn skriver till Gud
Käre Gud. Igår fick jag köttbullar till middag. Vad fick du?
- Anne-Marie, 9 år
Svensk biskop: "Konfessionslös skola en chimär"
I den forna västra rikshalvan är förhållandet mellan religion och samhälle och mellan kyrka och skola problemfyllt på ett helt annat sätt än här hos oss. Skolavslutningar hålls i kyrkan, men prästen förbjuds nämna Jesus. Julfester kan inte firas, eftersom det finns icke-kristna elever i skolan. O.s.v. Jag berörde temat i inlägget Kyrka och skola - kulturskillnader mellan grannländerna för ett par år sedan.
En svensk biskop reagerade på problematiken. Så här berättade tidningen Dagen 12.12.10:
En svensk biskop reagerade på problematiken. Så här berättade tidningen Dagen 12.12.10:
Barn förbjuds att se julkrubban i kyrkan samtidigt som de i skolan utsätts för ämnet livskunskap, som närmast liknar psykologiskt kvacksalveri, säger Antje Jackelén, biskop i Lunds stift.I Finland heter läroämnet "livsåskådning", och där har jag inte hört att sådana här problem skulle förekomma. Tvärtom har jag uppfattningen att livsåskådningen generellt sett håller hög klass - precis som religionsundervisningen, för den delen. Undantag finns väl alltid, men de är just undantag.
I en debattartikel i Sydsvenskan (12.12.10) är biskopen kritisk mot att diskrimineringsklockan ringer och att sektvarning utfärdas så fort det talas om religion i vårt land.
Enligt den nya skollagen är skolan icke-konfessionell, det vill säga utan bekännelse.
Men den helt bekännelsefria skolan tycks vara en chimär, skriver biskopen. Hon påpekar att nära hälften av landets kommuner satsar tid och pengar på det icke-obligatoriska ämnet livskunskap. Och coacher tjänar pengar på aktiviteter i skolan som kan betraktas som integritetskränkande för eleverna.
Vetenskapligt vilar mycket av detta på lös grund och beprövad forskning saknas.
Hávamál 22
En eländig man
och illasinnad
gör hån åt vad som helst;
det vet han icke,
som han veta behövde,
att honom fel ej fattas.
och illasinnad
gör hån åt vad som helst;
det vet han icke,
som han veta behövde,
att honom fel ej fattas.
Hávamál - Den höges sång
Erik Brates översättning 1913 från fornisländskan
Erik Brates översättning 1913 från fornisländskan
MIB
Tieteen Kuvalehti Historia- lehden numerossa 13/2010 kysyi lukija: "Onko pappien mustalla kaavulla tietty merkitys?" Lehden asiantuntija vastasi:
Näistä kysymyksistä voisi tietenkin kirjoittaa enemmänkin, mutta ajattelin tämän ehkä kiinnostavan lukijoitani.
Papinkaavun musta väri symboloi kuolemaa. Se viittaa Jeesuksen kuolemaan ristillä, mutta myös siihen, että pappi on ”maalliselle maailmalle kuollut”. Hän luopuu maailman ”värikkäistä” nautinnoista, kuten herkuttelusta, huvituksista ja alkoholista. Musta papinkaapu kuvastaa myös auktoriteettia, minkä vuoksi tuomarien kaavut ovat myös perinteisesti olleet mustia.Saman aikakauslehden numerossa 17/2010 kysyttiin "Milloin kirkko sääti selibaatin?" Vastausta tähän kysymykseen ei valitettavasti löydä netistä, mutta se kuului:
Jo vuonna 572 paavi Johannes III painotti, että hengenmiesten piti pukeutumisellaan erottua tavallisesta kansasta, mutta vasta 1400–1500-luvuilla pappien asu vakiintui. Papinkaapu muokkautui ajan nuorten ylhäisömiesten keskuudessa 1400-luvulla muodissa olleista mekkomaisista takeista.
Katolinen kirkko otti käyttöön selibaatin eli naimattomuuslupauksen, jotta papit pääsisivät eroon maallisen elämän murheista ja lähemmäs Jumalaa.Minusta tästä vastauksesta puuttuu eräs selibaatin motiivi, eli taloudellinen puoli. Jos katoliset papit saisivat perustaa perheitä, heille pitäisi maksaa parempaa palkkaa ja antaa paremmat (tai ainakin suuremmat) asunnot. Sitäpaitsi pappien lapset perisivät isiensä omaisuuden, joka nyt pitkälti pysyy kirkon omistuksessa.
Sydänkeskiajalla selibaatti ei ollut ehdoton edellytys pappina toimimiselle, mutta vuoden 1123 kirkolliskokouksessa katolinen kirkko päätti, että papit eivät saaneet elää naisten kanssa.
Koska kirkonmiesten selibaattivaatimus on katolisen kirkon itsensä laatima sääntö, kirkko voi sen myös halutessaan kumota. Viimeaikoina [sic!] selibaattivaatimuksen poistamisesta onkin käyty vilkasta keskustelua katolisissa piireissä.
Näistä kysymyksistä voisi tietenkin kirjoittaa enemmänkin, mutta ajattelin tämän ehkä kiinnostavan lukijoitani.
The Missing Gravy Ladle
John invited his mother over for dinner. During the meal, his mother couldn't help noticing how handsome John's roommate was. She had long been suspicious of Johns' sexual orientation and this only made her more curious.
Over the course of the evening, while watching the two interact, she started to wonder if there was more between John and the roommate than met the eye.
Reading his mom's thoughts, John volunteered, "I know what you must be thinking, but I assure you, Mark and I are just roommates."
About a week later, Mark came to John and said, "Ever since your mother came to dinner, I've been unable to find the beautiful silver gravy ladle. You don't suppose she took it, do you?"
John said, "Well, I doubt it, but I'll write her a letter just to be sure." So he sat down and wrote:
Over the course of the evening, while watching the two interact, she started to wonder if there was more between John and the roommate than met the eye.
Reading his mom's thoughts, John volunteered, "I know what you must be thinking, but I assure you, Mark and I are just roommates."
About a week later, Mark came to John and said, "Ever since your mother came to dinner, I've been unable to find the beautiful silver gravy ladle. You don't suppose she took it, do you?"
John said, "Well, I doubt it, but I'll write her a letter just to be sure." So he sat down and wrote:
"Dear Mother, I'm not saying you 'did' take a gravy ladle from my house, and I'm not saying you 'did not' take a gravy ladle. But the fact remains that one has been missing ever since you were here for dinner."Several days later, John received a letter from his mother which read:
"Dear Son, I'm not saying that you 'do' sleep with Mark, and I'm not saying that you 'do not' sleep with Mark. But the fact remains that if he was sleeping in his own bed, he would have found the gravy ladle by now. Love, Mom."
Stolen from the Gay Christian Fellowship
A majority of Finns support gender neutral marriage
According to a poll made this summer and comprising over a thousand Finns, 54 percent are for and 35 percent against a gender neutral marriage law. The margin of error is 2,5 percentage points in either direction. Young people, women and people in the southern (more densely populated) parts of the country are more positive to such a law than others. Among Lutherans, too, a majority was for.
People who vote for the Christian Democrats or the populistic True Finns were generally against gender neutral marriages. However, most voters aren't interested in having the marriage law become a central issue in the Parliamentary elections next spring.
In December, 2008, 106 pastors from the ELCF answered a poll, and over half of us are ready to bless homosexual partnerships. In the greater Helsinki area, the ratio is two out of three.
Another poll showed in August 2010 that a third of the 700 pastors interviewed would perform same-sex weddings (which isn't the same as blessing partnerships), while over half aren't ready to do so. Female pastors were in general more positive than male. A majority wanted to retain the Church's right to perform legal weddings, regardless of whether the State introduces gender neutral marriages or not.
People who vote for the Christian Democrats or the populistic True Finns were generally against gender neutral marriages. However, most voters aren't interested in having the marriage law become a central issue in the Parliamentary elections next spring.
YLE, HS, Hbl 21.8.10A poll made in October 2009 showed that 44% were positive and 39% negative to same-sex marriages performed within the Evangelical Lutheran Church of Finland (blog here).
In December, 2008, 106 pastors from the ELCF answered a poll, and over half of us are ready to bless homosexual partnerships. In the greater Helsinki area, the ratio is two out of three.
Another poll showed in August 2010 that a third of the 700 pastors interviewed would perform same-sex weddings (which isn't the same as blessing partnerships), while over half aren't ready to do so. Female pastors were in general more positive than male. A majority wanted to retain the Church's right to perform legal weddings, regardless of whether the State introduces gender neutral marriages or not.
God's strength and weakness
The cross is a symbol reminding the world that God is at God’s strongest when God seems to be at God’s weakest.
Pakistan: Edwin Paul m.fam.
Islamistiska extremister mördade i slutet av september den kristna juristen och evangelisten Edwin Paul, hans hustru och deras fem barn i nordvästra Pakistan för att Paul förberedde en domstolstalan mot muslimer som inkrävde ockerräntor av kristna. Pauls muslimska granne berättar att dagen innan mordet hade en grupp beväpnade män hotat juristen.
Paul med familj hade flyttat till trakten i februari och hade nu tagit sig an Robin Mehboobs fall. Mehboob var en kristen taxichaufför som fått låna 150 000 rupier (1 735 USD) från Noor Khan för att köpa en taxi. Ursprungligen kom Khan överens med Mehboob att denne återbetalar 224 000 rupier (2 580 USD) efter ett år, men senare höjdes räntan till 500 % för att Mehboob var kristen. Nu har Khan och hans män med våld tagit över Mehboobs egendom och de har också konfiskerat hans taxi – den enda inkomstkällan han har.
Myndigheterna sade åt Paul att han kan anföra ett besvär i målet men att ingen kommer att vittna mot Noor Khan som stöds av extremistgrupper. Dessa grupper förfalskar också dokument och tar på det sättet över egendom som innehas av kristna. Många kristna har också mordhotats ifall de inte konverterar från kristendomen.
En av pastorerna i området berättar: "Vissa extremister har sänt oss hot både genom telefonsamtal och brev där de uppmanat oss att lämna regionen. Många kristna har tvingats sälja sin egendom till mycket låga priser och åka iväg. Edwin Paul försökte hjälpa de kristna, han talade t.o.m. med högre myndigheter men ingen var beredd att vittna mot extremisterna."
Paul med familj hade flyttat till trakten i februari och hade nu tagit sig an Robin Mehboobs fall. Mehboob var en kristen taxichaufför som fått låna 150 000 rupier (1 735 USD) från Noor Khan för att köpa en taxi. Ursprungligen kom Khan överens med Mehboob att denne återbetalar 224 000 rupier (2 580 USD) efter ett år, men senare höjdes räntan till 500 % för att Mehboob var kristen. Nu har Khan och hans män med våld tagit över Mehboobs egendom och de har också konfiskerat hans taxi – den enda inkomstkällan han har.
Myndigheterna sade åt Paul att han kan anföra ett besvär i målet men att ingen kommer att vittna mot Noor Khan som stöds av extremistgrupper. Dessa grupper förfalskar också dokument och tar på det sättet över egendom som innehas av kristna. Många kristna har också mordhotats ifall de inte konverterar från kristendomen.
En av pastorerna i området berättar: "Vissa extremister har sänt oss hot både genom telefonsamtal och brev där de uppmanat oss att lämna regionen. Många kristna har tvingats sälja sin egendom till mycket låga priser och åka iväg. Edwin Paul försökte hjälpa de kristna, han talade t.o.m. med högre myndigheter men ingen var beredd att vittna mot extremisterna."
Kristen familj dödad i Pakistan (Compass Direct 4.10.10)
Lehdistä poimittua
Hankasalmen terveyskeskuksen pitkäaikaispotilaat eivät jää syömättä.
- Otsikko Hankasalmen Sanomissa
- Otsikko Hankasalmen Sanomissa
Veckans anekdot: Ålderstecken
Vid ett dopsamtal träffade jag en storebror som var ivrig på att kommunicera, men inte riktigt kunde tala än. Han var drygt ett och ett halvt år gammal. Ord kom det gott av, men de flesta var av egen produktion.
Sådant skapar vissa intressanta situationer. Han tittade på mig och sade: "Fafa!" Jag trodde först att hans farfar kanske var skallig och skäggig, liksom jag, men det visade sig vara värre än så. Hans mor förklarade nämligen att han kallar alla "äldre män" för "fafa."
Hmmm...
Sådant skapar vissa intressanta situationer. Han tittade på mig och sade: "Fafa!" Jag trodde först att hans farfar kanske var skallig och skäggig, liksom jag, men det visade sig vara värre än så. Hans mor förklarade nämligen att han kallar alla "äldre män" för "fafa."
Hmmm...
Conservatives boycott ELCF bishops
I noted earlier that the Evangelical Lutheran Church of Finland consecrated its first woman bishop, Irja Askola in Helsinki, on 12 September, 2010, and that some sister churches abroad boycotted the event.
Now, five of the ten ELCF bishops are being boycotted by groups within and without the ELCF for being too liberal. These are, in addition to Askola, archbishop Kari Mäkinen, Mikko Heikka (Espoo), Wille Riekkinen (Kuopio) and my own bishop Björn Vikström (Porvoo). The groups honouring these bishops are the neopietist revival movement Kansanlähetys (the People's Mission) and some Free Churches, including the Pentecostals.
This boycott seems to be mainly a Finnish-speaking affair. The Swedish-speaking Free Churches in Porvoo aren't keen on an actual boycott, even if they, too, have misgivings about the Bishops' support for a so-called "homosexual lifestyle". But (they say) they have a good relationship with bishop Björn, who has been invited to speak at some of their conferences.
Now, five of the ten ELCF bishops are being boycotted by groups within and without the ELCF for being too liberal. These are, in addition to Askola, archbishop Kari Mäkinen, Mikko Heikka (Espoo), Wille Riekkinen (Kuopio) and my own bishop Björn Vikström (Porvoo). The groups honouring these bishops are the neopietist revival movement Kansanlähetys (the People's Mission) and some Free Churches, including the Pentecostals.
This boycott seems to be mainly a Finnish-speaking affair. The Swedish-speaking Free Churches in Porvoo aren't keen on an actual boycott, even if they, too, have misgivings about the Bishops' support for a so-called "homosexual lifestyle". But (they say) they have a good relationship with bishop Björn, who has been invited to speak at some of their conferences.
That's all well and good. I do, however, feel that the Pentecostal Filadelfia Church is behaving rather hypocritically in this matter. Let me explain.
A few years back, I was responsible for the ecumenical relationships of my congregation. We had monthly meetings, the Free Church pastors and I, and our relationship was warm and cordial. We arranged common events and preached in each other's services. The system was that I would preach at one of the Free Churches (Pentecostal, Methodist, Adventist, Mission Church and, at times, the Salvation Army) twice a year, and they would reciprocate. In March that year, the Pentecostal pastor preached a fine sermon in one of our services, and I was supposed to preach in Filadelfia in May. A couple of weeks before my sermon was due, the Pentecostal pastor called to tell me that it was off. Despite the pastor's efforts, the Elders of Filadelfia had decided that I was too controversial to preach at their church; that if I did so, someone might think that they, too, were in favour of "the homosexual lifestyle".
This came as a shock, and the whole ecumenical cooperation, that thus far had worked so well in Porvoo, was shattered. Since they rejected me as the Lutheran representative, they rejected the Lutheran Church, too, and we had no choise but to withdraw for a couple of years. Now, we have sent another representative, but the relationship is not the same.
Not all of the Free Churches had the same hostile attitude, I hasten to add. The Methodists and the Adventists would have liked to continue their cooperation with us, but I was (we were) so dejected by the blow we had recieved that it seemed impossible for us to continue at that point.
A few years back, I was responsible for the ecumenical relationships of my congregation. We had monthly meetings, the Free Church pastors and I, and our relationship was warm and cordial. We arranged common events and preached in each other's services. The system was that I would preach at one of the Free Churches (Pentecostal, Methodist, Adventist, Mission Church and, at times, the Salvation Army) twice a year, and they would reciprocate. In March that year, the Pentecostal pastor preached a fine sermon in one of our services, and I was supposed to preach in Filadelfia in May. A couple of weeks before my sermon was due, the Pentecostal pastor called to tell me that it was off. Despite the pastor's efforts, the Elders of Filadelfia had decided that I was too controversial to preach at their church; that if I did so, someone might think that they, too, were in favour of "the homosexual lifestyle".
This came as a shock, and the whole ecumenical cooperation, that thus far had worked so well in Porvoo, was shattered. Since they rejected me as the Lutheran representative, they rejected the Lutheran Church, too, and we had no choise but to withdraw for a couple of years. Now, we have sent another representative, but the relationship is not the same.
Not all of the Free Churches had the same hostile attitude, I hasten to add. The Methodists and the Adventists would have liked to continue their cooperation with us, but I was (we were) so dejected by the blow we had recieved that it seemed impossible for us to continue at that point.
Of course, Filadelfia have a right to their opinions, as do we. Of course, they don't have to agree with us, as we don't with them. But ecumenism is not about agreeing, but about working together in spite of our differences. And Filadelfia refused.
Now, they're singing a different tune about how important it is that the Churches discuss with each other. Hypocrites! Do you think our memory is that short? What is done cannot be undone, but wouldn't at least an apology be in order?
Now, they're singing a different tune about how important it is that the Churches discuss with each other. Hypocrites! Do you think our memory is that short? What is done cannot be undone, but wouldn't at least an apology be in order?
Konservativa grupper vill bojkotta finska biskopar (Kyrkans Tidning 27.9.10)
"Alla har rätt att föra fram sin åsikt" (Kyrkpressen 27.9.10)
Frikyrkorna sväljer inte vigsel av samkönade par (Borgåbladet 28.9.10)
Previously published on Karl's comments
Schopenhauer giftigt om chauvinism
Alla nationer förlöjligar varandra och alla har rätt.
- Arthur Schopenhauer
citerad i Världens giftigaste citat
av Leif Eriksson och Kristoffer Lind
citerad i Världens giftigaste citat
av Leif Eriksson och Kristoffer Lind
Island: Förre biskopens sexuella övergrepp
År 1996 sedan trädde fyra kvinnor fram och anklagade den dåvarande biskopen i Reykjavík Ólafur Skúlason (d. 2008) för sexuella övergrepp. Han tillbakavisade anklagelserna och hotade att stämma kvinnorna för förtal. Året därpå valde han ändå att avgå. Skälen uppgavs vara personliga.
Men nu har ny bevisning mot den nu avlidne biskopen dykt upp - och hans efterträdare Karl Sigurbjörnsson anklagas för att ha försökt tysta ned skandalen.
I början av augusti i år fick den infekterade historien nytt liv. Då dök det upp ett brev från en organist som arbetade vid samma kyrka som Ólafur Skúlason gjorde som präst under 1970-talet. Vid ett tillfälle råkade organisten gå in i ett rum där biskopen enligt organisten våldtog en kvinna. Flera andra händelser fick organisten att förstå att Ólafur Skúlason hade ett intresse för sex som passade illa med hans roll inom kyrkan. Men organisten valde att tiga, och i samförstånd med Ólafur Skúlason diskuterade de aldrig vad han hade sett.
Brevet fick i sin tur Ólafur Skúlasons dotter, Guðrún Ebba Ólafsdóttir, att träda fram. Inför kyrkorådet berättade hon att fadern under många års tid utsatt henne för grova sexuella övergrepp. Syftet med att berätta om våldtäkterna var att försöka förhindra att andra personer inom kyrkan lyckas förtiga övergrepp och samtidigt skaffa sig makten att tysta alla misstankar.
Karl Sigurbjörnsson har meddelat att han inte tänker avgå. Han har hittills inte lämnat något besked om förslaget att en sanningskommission ska utreda hur kyrkan agerat i samband med anklagelserna mot Ólafur Skúlason.
Turerna kring Ólafur Skúlason tar inte slut där. Läs mer på Islandsbloggen och i Dagen.
Skandalerna har fått många att lämna kyrkan. En som överväger att begära utträde ur statskyrkan är statsminister Jóhanna Sigurðardóttir.
Jag kan inte ens säga hur bedrövad jag är över att sådant här skall förekomma (om nu rapporterna är sanna, vilket de väl antagligen är). Särskilt bedrövligt är det naturligtvis när förövaren är en person som man borde kunna ha förtroende för - en far, en präst, en biskop. Och jag förstår reaktionen att lämna kyrkan i protest, men om det gör saken bättre är jag inte alls säker på. Bättre - men tyngre - att stanna kvar och kämpa mot ondskan där den inte får finnas.
Men nu har ny bevisning mot den nu avlidne biskopen dykt upp - och hans efterträdare Karl Sigurbjörnsson anklagas för att ha försökt tysta ned skandalen.
I början av augusti i år fick den infekterade historien nytt liv. Då dök det upp ett brev från en organist som arbetade vid samma kyrka som Ólafur Skúlason gjorde som präst under 1970-talet. Vid ett tillfälle råkade organisten gå in i ett rum där biskopen enligt organisten våldtog en kvinna. Flera andra händelser fick organisten att förstå att Ólafur Skúlason hade ett intresse för sex som passade illa med hans roll inom kyrkan. Men organisten valde att tiga, och i samförstånd med Ólafur Skúlason diskuterade de aldrig vad han hade sett.
Brevet fick i sin tur Ólafur Skúlasons dotter, Guðrún Ebba Ólafsdóttir, att träda fram. Inför kyrkorådet berättade hon att fadern under många års tid utsatt henne för grova sexuella övergrepp. Syftet med att berätta om våldtäkterna var att försöka förhindra att andra personer inom kyrkan lyckas förtiga övergrepp och samtidigt skaffa sig makten att tysta alla misstankar.
Karl Sigurbjörnsson har meddelat att han inte tänker avgå. Han har hittills inte lämnat något besked om förslaget att en sanningskommission ska utreda hur kyrkan agerat i samband med anklagelserna mot Ólafur Skúlason.
Turerna kring Ólafur Skúlason tar inte slut där. Läs mer på Islandsbloggen och i Dagen.
Skandalerna har fått många att lämna kyrkan. En som överväger att begära utträde ur statskyrkan är statsminister Jóhanna Sigurðardóttir.
Jag kan inte ens säga hur bedrövad jag är över att sådant här skall förekomma (om nu rapporterna är sanna, vilket de väl antagligen är). Särskilt bedrövligt är det naturligtvis när förövaren är en person som man borde kunna ha förtroende för - en far, en präst, en biskop. Och jag förstår reaktionen att lämna kyrkan i protest, men om det gör saken bättre är jag inte alls säker på. Bättre - men tyngre - att stanna kvar och kämpa mot ondskan där den inte får finnas.
Let the snowploughs through!
On a bitterly cold winter's morning a husband and wife in Sunderland were listening to the radio during breakfast. They heard the announcer say, "We are going to have 8 to 10 inches of snow today. You must park your car on the even-numbered side of the street, so the snowploughs can get through".
So the wife went out and moved her car as instructed.
A week later while they are eating breakfast again, the radio announcer said, "We are expecting 10 to 12 inches of snow today. You must park your car on the odd-numbered side of the street, so the snowploughs can get through".
The wife went out and moved her car again.
The next week they are again having breakfast when the radio announcer says, "We are expecting 12 to 14 inches of snow today. You must park......." Then the electric power went out. The wife was very upset, and with a worried look on her face she said, "I don't know what to do. Which side of the street do I need to park on so the snowploughs can get through?"
To which the husband replied "Why don't you just leave the bloody car in the garage this time?"
Thanks to MadPriest!
So the wife went out and moved her car as instructed.
A week later while they are eating breakfast again, the radio announcer said, "We are expecting 10 to 12 inches of snow today. You must park your car on the odd-numbered side of the street, so the snowploughs can get through".
The wife went out and moved her car again.
The next week they are again having breakfast when the radio announcer says, "We are expecting 12 to 14 inches of snow today. You must park......." Then the electric power went out. The wife was very upset, and with a worried look on her face she said, "I don't know what to do. Which side of the street do I need to park on so the snowploughs can get through?"
To which the husband replied "Why don't you just leave the bloody car in the garage this time?"
Thanks to MadPriest!
Homophobic Attacks in Oulu, Finland
Finland's national broadcasting company YLE published the following in its News in English on 20.10.10:
A series of homophobic attacks have been reported in the northern Finnish city of Oulu, according to the University of Oulu’s student body. Its chair, Ilari Nisula, says the attacks have taken place near a night club frequented, in particular, by gays and lesbians.
”Customers have been subject to verbal abuse, provocations and physical attacks,” Nisula adds.
Police in Oulu remain reticent on the matter. Local police commissioner Risto Viippola denies any reports of such incidents. However the university student body says at least one attack has been reported to the authorities.
The student body has issued a statement calling for an atmosphere of tolerance and community spirit.
It adds that recent discussions have caused a dividing line to be drawn between mainstream society and minorities. People in the city of Oulu should be able to live without confronting discrimination and intolerance, the statement concluded.
The student body has demanded the University of Oulu work in cooperation with local police and NGO’s to promote an atmosphere of tolerance and security.
A tear gas attack against the Helsinki Pride gay festival in Helsinki in July inspired many Finns to actively support rights for members of sexual minorities. The country's leading gay rights organisation, SETA, reported a surge in membership in response to acts of homophobia. Many leading politicians condemned the attack.
Previously published on Karl's comments.
The value of Christianity
What is the value of a Christianity in which Jesus is worshipped as Lord, but Christian discipleship — "the way of Jesus" — is regarded as largely irrelevant to life in the modern world?
Question column L: Church and State in Finland
I do not allow anonymity on my blogs, since those who are legitimate should have no problem in showing their face (or at least, their pseudonyms). Neither do I, for that matter, allow disrespectful comments. All of these will remain unpublished.
An anonymous commentator asked me a respectful question. Since it is anonymous, I won't publish it, but it might nevertheless be interesting to my readers, so I lift it up here.
That said, it must be noted that some 80% of the population of Finland belongs to the ELCF. Therefore, it is in the interest of both Church and State to maintain a good working relationship. The Church provides some services to the State and vice versa, and these services are payed for.
As examples I might mention that the Church maintains registers of its members (in cooperation with the magistrates) and can issue certain official documents. The Church also owns almost all cemetaries in the country (most at a financial loss) and allows everyone, regardless of creed, to be buried there. You must, however, be dead first.
An example in the other direction is the so-called church tax. It is not really a tax at all, but the membership fee of the Church. It is collected by the taxation authorities at the same time as state and municipal tax, and the Church pays for this service. There are other potential methods for collecting the membership fee, e.g. to bill all members, but that would be less efficient and probably far more expensive.
An anonymous commentator asked me a respectful question. Since it is anonymous, I won't publish it, but it might nevertheless be interesting to my readers, so I lift it up here.
Is the Church of Finland still established by law? If so, are you planning to become independent?The Evangelical Lutheran Church of Finland (ELCF) is not a State Church, the definition of which is that the state rules in the Church's internal affairs (as in Denmark). That relationship was severed in Finland through the Church Law of 1869, which separated Church and State as well as Parish and County. The direct answer to the first question is thus "no", and the second question is moot.
That said, it must be noted that some 80% of the population of Finland belongs to the ELCF. Therefore, it is in the interest of both Church and State to maintain a good working relationship. The Church provides some services to the State and vice versa, and these services are payed for.
As examples I might mention that the Church maintains registers of its members (in cooperation with the magistrates) and can issue certain official documents. The Church also owns almost all cemetaries in the country (most at a financial loss) and allows everyone, regardless of creed, to be buried there. You must, however, be dead first.
An example in the other direction is the so-called church tax. It is not really a tax at all, but the membership fee of the Church. It is collected by the taxation authorities at the same time as state and municipal tax, and the Church pays for this service. There are other potential methods for collecting the membership fee, e.g. to bill all members, but that would be less efficient and probably far more expensive.
But no, the ELCF hasn't been a State Church for almost a century and a half. This system is called a People's Church or Folk Church - although some members of the Free Churches refuse to see the difference. Which is no hair off my back.
Previously published on Karl's comments.
That's bad!
As a senior citizen was driving down the freeway, his car phone rang. Answering, he heard his wife's voice urgently warning him, "Herman, I just heard on the news that there's a car going the wrong way on 280 Interstate. Please be careful!"
"It's not just one car," said Herman. "It's hundreds of them!"
"It's not just one car," said Herman. "It's hundreds of them!"
Thanks to Wounded Bird!
Alkohol, droger och trafik
I Hufvudstadsbladet står det om en man, född 1963, som åkte fast i Vanda 26.10.10 med 4,39 promille alkohol i blodet. Man frågar sig hur han kunde vara vid liv med sådana alkoholhalter, för att inte tala om att klara av att köra en bil!
Samma notis berättar om en 30-årig vandabo (vandal) som haffades för fortkörning i Lappträsk med 1,81 promille alkohol samt amfetamin i blodet.
Under veckoslutet 22-24.10.10 haffade polisen sex rattfyllerister i Lojo, informerar oss Västra Nyland. Därtill berättar tidningen om en rattfyllerist och en drogpåverkad chaufför i Kyrkslätt natten till den 25 oktober.
Aamulehti skriver om en ung grovt rattfull person utan körkort som i Uleåborg 22.10.10 körde en terrängbil till skrot, men klarade sig ur den innan den brann upp.
Samma dag, skriver tidningen, hindrade en förbipasserande en grovt rattfull förare i Jyväskylä att fortsätta sin färd genom att ta bilnycklarna av honom. Bra gjort!
I Vanda, fortfarande enligt samma tidning, körde en smitare på en cyklist i åttaårsåldern på en skyddsväg. Barnet klarade sig utan allvarliga skador. Polisen söker vittnen till händelsen.
Västra Nyland informerar 21.10.10 om en 61-årig raseborgsbo som misstänks för grovt rattfylleri, efter att polisen i Lojo vid femtiden på morgonen påträffat honom sovande bakom ratten i sin bil. Mannen blåste 1,4 promille.
Samma notis berättar om en 30-årig vandabo (vandal) som haffades för fortkörning i Lappträsk med 1,81 promille alkohol samt amfetamin i blodet.
Under veckoslutet 22-24.10.10 haffade polisen sex rattfyllerister i Lojo, informerar oss Västra Nyland. Därtill berättar tidningen om en rattfyllerist och en drogpåverkad chaufför i Kyrkslätt natten till den 25 oktober.
Aamulehti skriver om en ung grovt rattfull person utan körkort som i Uleåborg 22.10.10 körde en terrängbil till skrot, men klarade sig ur den innan den brann upp.
Samma dag, skriver tidningen, hindrade en förbipasserande en grovt rattfull förare i Jyväskylä att fortsätta sin färd genom att ta bilnycklarna av honom. Bra gjort!
I Vanda, fortfarande enligt samma tidning, körde en smitare på en cyklist i åttaårsåldern på en skyddsväg. Barnet klarade sig utan allvarliga skador. Polisen söker vittnen till händelsen.
Västra Nyland informerar 21.10.10 om en 61-årig raseborgsbo som misstänks för grovt rattfylleri, efter att polisen i Lojo vid femtiden på morgonen påträffat honom sovande bakom ratten i sin bil. Mannen blåste 1,4 promille.
En stund senare fick polisen i Kyrkslätt fast en dårkörande amfetaminpåverkad helsingforsare i en stulen bil.
Hufvudstadsbladet berättar om en 44-årig kvinna som blåste 1,59 promille då polisen grep henne i Bosund i Larsmo 16.10.10 efter att hennes bil hade halkat i diket.
En krock med en lyktstolpe stoppade inte en redlöst berusad bilists framfart i Rovaniemi på kvällen 12.10.10, rapporterar YLE. Den 67-årige ortsbon fortsatte färden efter krocken ända tills han stoppades av polisen. Han blåste 3,80 promille (!) i polisens alkometer. Polisen tog körkortet av mannen, som är misstänkt för grovt rattfylleri och äventyrande av trafiksäkerheten.
En 47-årig man körde i diket i Kyrkslätt 6.10.10 och är nu misstänkt för grovt rattfylleri och äventyrande av trafiksäkerheten, säger Västra Nyland. Polisens alkometer visade att mannen hade 2,69 promille alkohol i blodet. Mannen fick temporärt körförbud och polisen beslagtog hans körkort.
Natten till 5.10.10 fick en och samma rattfyllerist i Salo kontakt med myndigheterna två gånger, omtalar Helsingin Sanomat. Först körde han (utan körkort) i en fylla på 1,47 promille. Ett par timmar senare hade han hamnat på taket i diket och ringde 112, eftersom han inte kom ur bilen på egen hand.
Natten till 1.10.10 fick polisen i Lojo fast två olika rattfyllerister med en fylla på över 2 promille samt andra trafikförseelser, berättar Västra Nyland. Båda var unga män kring 20 år.
Dagen innan fastnade två män i 50-årsåldern i polisens nät i Raseborg. Västra Nyland berättar att de hade knappt en promille alkohol i utandningsluften, men den ena hade kört 115 km/h på ett område med 80 km/h begränsning.
På morgonen den 28 september blev två pojkar påkörda av en bil på en skyddsväg i Salo, noterar Aamulehti. En av dem bröt handleden och båda fick lindrigare skador. Bilisten, en man i 30-35-årsåldern, stannade till, men fortsatte sedan sin färd utan att ge sina uppgifter åt de närvarande eller anmäla sig för polisen.
Polisen fick larmet om en misstänkt rattfyllerist 25.9.10 kl. 00.49 och fick syn på den misstänkte på Kvarnmästarvägen i Helsingfors, skriver Hufvudstadsbladet. Han körde i en hastighet av 200 km/h och höll flera gånger på att köra i diket eller krocka med andra fordon. Tillkallad förstärkning placerade bl.a. ut spikmattor. Norr om Malms begravningsplats tog färden slut, men före det gasade mannen upp och körde rakt in i en polisbil. Ingen skadades allvarligt.
På morgonen den 28 september blev två pojkar påkörda av en bil på en skyddsväg i Salo, noterar Aamulehti. En av dem bröt handleden och båda fick lindrigare skador. Bilisten, en man i 30-35-årsåldern, stannade till, men fortsatte sedan sin färd utan att ge sina uppgifter åt de närvarande eller anmäla sig för polisen.
Polisen fick larmet om en misstänkt rattfyllerist 25.9.10 kl. 00.49 och fick syn på den misstänkte på Kvarnmästarvägen i Helsingfors, skriver Hufvudstadsbladet. Han körde i en hastighet av 200 km/h och höll flera gånger på att köra i diket eller krocka med andra fordon. Tillkallad förstärkning placerade bl.a. ut spikmattor. Norr om Malms begravningsplats tog färden slut, men före det gasade mannen upp och körde rakt in i en polisbil. Ingen skadades allvarligt.
Mannen är i 30-årsåldern och var till synes kraftigt påverkad. Av vad och i vilken grad framgår av de rättsmedicinska undersökningarna.
Inte färre än tretton misstänkta rattfyllerister greps på olika håll i Västnyland under veckoslutet 17-19.9.10, rapporterar Västra Nyland. En av dem misstänks för användning av amfetamin, en annan för 1,86 promille alkohol.
En berusad seglare körde på grund rakt framför näsan på sjöbevakningens patrullbåt i Åbo på kvällen 17.8.10, berättar Hufvudstadsbladet. Snopet.
Polisen misstänker (enligt YLE) att en dödsolycka på Boxvägen i Sibbo natten mellan 3 och 4 augusti 2010 berodde på att chauffören var alkoholpåverkad. Polisens preliminära uppgifter visar att mannen hade 1,3 promille alkohol i blodet. Hans två passagerare omkom.
Hávamál 21
Hjordar veta
när vända hem de skola,
och gånga då från gräset,
men ovis man
aldrig känner
sin egen mages mått.
när vända hem de skola,
och gånga då från gräset,
men ovis man
aldrig känner
sin egen mages mått.
Hávamál - Den höges sång
Erik Brates översättning 1913 från fornisländskan
Erik Brates översättning 1913 från fornisländskan
The benefits of privatization
An interesting example of the "benefits" of privatization:
Since the family hadn't payed the fee of 75$ that would have entitled them to the services of the Fire Department, the fire fighters stood by and let their house burn down.
The Young Turks have their say - and, man, do I agree!
Only in America - I hope...
Since the family hadn't payed the fee of 75$ that would have entitled them to the services of the Fire Department, the fire fighters stood by and let their house burn down.
The Young Turks have their say - and, man, do I agree!
Only in America - I hope...
Thanks to Ellie!
Previously published on my political blog.
Previously published on my political blog.
You know that your dog has trained you well when ...
... you let the neighbour's dog sleep over.
From Of Course I Could Be On Vacation ... with my thanks!
John Vikströmin koskettava kolumni
Arkkipiispa em. John Vikström on tehnyt sen jälleen! Hän on Suomen ev-lut kirkon kirkkaimpia ja lämminsydämisimpisiä ajattelijoita, ja on kerta toisensa jälkeen osoittanut kritillistä rakkaudentietä meille muille.
Pari viikkoa sitten hän esitti radiossa kolumnin otsikolla Oikeudenmukaisuus, laupeus ja uskollisuus. Sitä voi kuunnella YLE Areenalla 16.1.11 saakka, mutta se löytyy netistä myös kirjoitettuna.
Ote tekstistä:
Pari viikkoa sitten hän esitti radiossa kolumnin otsikolla Oikeudenmukaisuus, laupeus ja uskollisuus. Sitä voi kuunnella YLE Areenalla 16.1.11 saakka, mutta se löytyy netistä myös kirjoitettuna.
Ote tekstistä:
[...] syrjivää erottelukulttuuria Jeesus pyrki hajottamaan sen perusteita myöten. Vähempiarvoiset, saastaiset, kirotut hän veti sisälle siunauksen piiriin. Hän siunasi lapset, puhui naisten kanssa, kävi syntisten kodeissa, paransi spitaaliset, asetti väheksytyn samarialaisen laupeuden esikuvaksi.Amen! Amen! Amen!
Tämän vallankumoussanoman apostoli jälkeenpäin tulkitsi näin: "Yhdentekevää, oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai vapaa, mies vai nainen, sillä Jeesuksessa Kristuksessa te kaikki olette yksi." (Gal 3:28) "Te ette siis enää ole vieraita ja muukalaisia, vaan kuulutte Jumalan perheeseen, samaan kansaan... " (Ef 2:19) Samaan kansaan, saman siunauksen piiriin.
Entä meillä? Kuinka inklusiivinen on meidän kulttuurimme ollut? Kuinka kauan rengit ja piiat saivat odottaa tasa-arvoista asemaa? Entä naiset? Entä romanit, mustalaiset? Maahanmuuttajat? Seksuaaliset vähemmistöt? Ovatko kaikki nämä mahtuneet näkökenttään ja olleet ihmisten mielissä, kun menneinä aikoina on veisattu "Oi Herra, siunaa Suomen kansa"?
Viime päivinä on maassamme ja kirkossamme tarkasteltu seksuaalisia vähemmistöjä tätä taustaa vasten. Jo se, että näitä on käytetty pelinappuloina monenlaisissa peleissä näinä viikkoina, kertoo jo paljon.
[...] haluan nyt sanoa jokaiselle nuorelle, jolla on homoseksuaalinen suuntaus:
Sinäkin olet Jumalan luoma sellaisena kuin olet. 1970-luvulle asti seksuaalista suuntaustasi pidettiin rikollisuuteen johtavana taipumuksena, 80-luvulle asti sitä pidettiin sairautena. Nyt ymmärrämme paremmin mistä on kyse, myös kirkossa. Minäkin. Sinä et ole rikollinen, et sairas, et synnillinen. Sinä kuulut siunauksen piiriin, et kirouksen.
Jumala siunatkoon sinua. Jumala siunatkoon kaipuutasi rakkauteen, toisen ihmisen läheisyyteen ja lämpöön. Sinuakin koskevat Raamatussa olevat siunauksen monet toivotukset - kuten tietysti myös sekä heteroille että homoille osoitetut varoitukset seksuaalisesta irstailusta.
Jos ja kun löydät elämänkumppanin, toivon, että liitollenne on siihen mennessä luotu sellaiset juridiset puitteet, jotka kaikilta osin ovat tasavertaisia miehen ja naisen avioliiton kanssa. Kaksi eri liittoa, rakkauden kaksi eri suuntausta, mutta sama uskollisuus ja sama siunaus, kaikista kaavoista riippumatta. Erilaisuus ei tässäkään tarkoita eriarvoisuutta.
Toivon myös, ettei vain lainsäädäntömme vaan myös mielemme ja kielemme puhdistuisivat tähänastisesta eriarvoistamisesta ja syrjimisestä - ettei homo olisi enää pilkkasana.
Silloin toteutuu se, mikä Jeesuksen omien sanojen mukaan on "laissa tärkeintä" , nimittäin oikeudenmukaisuus, laupeus ja uskollisuus (Mt 23:23) Silloin kuljemme eteenpäin palaamalla siihen, mikä kristinuskossa on alkuperäistä ja aitoa - Jeesuksen toteuttamaan rakkauteen ja inhimillisyyteen.
About dogs and people
If a dog jumps in your lap, it is because he is fond of you; but if a cat does the same thing, it is because your lap is warmer.
- Alfred North Whitehead (1861-1947)
as quoted by the Episcopal padre
as quoted by the Episcopal padre
Uzbekistan: Tohar Haydarov
Tohar Haydarov är 27 år gammal, singel och kommer från Gulistan i Uzbekistan, där han tillhör den oregistrerade baptistkyrkan.
I januari 2010 försökte flera personer få Tohar att återvända till islam och bad om hjälp från polisen. Polisen lade stor fysisk press på Tohar för att få honom att förneka Jesus, men han vägrade att göra det. Ganska oväntat hittades droger i hans fickor. Polisen tog nycklarna till Tohars lägenhet och genomförde en husrannsakan i hans frånvaro. En plastpåse med marijuana ”hittades” i hans lägenhet. Poliserna hämtade en granne som vittne efter att de har ”hittat” påsen med drogerna.
Tohar greps därför 18.1.10 och anklagades för produktion och lagring av droger. Brottet är straffbart upp till fem års fängelse. Hans kristna bröder och systrar hävdade att fallet har blivit konstruerat och att polisen har placerat droger på Tohar och i hans lägenhet.
Baptister från Tasjkent-församlingen, som känner honom, tror att Tohar förföljs för sin tro. ”Han röker inte ens, än mindre använder han droger.” Polisen avfärdade dock detta påstående. ”I Uzbekistan åtalas människor inte för att de är troende”, hävdade tjänstemannen som leder utredningen.
Tohar sågs av några församlingsmedlemmar under en kort rättegång tre dagar efter gripandet. Dessa säger att han visade alla tecken på att ha blivit misshandlad; han kunde knappt gå och hans ansikte var utmattat och svullet.
Rättegången vid Gulistans domstol ägde rum 4.3.10. Församlingsmedlemmar som ville närvara vid rättegången tilläts inte att komma in vid rättegångens början. Först då domaren bad åklagaren att presentera de slutliga argumenten tilläts de komma in och blev då filmade. De tilläts inte att vittna på uppdrag av Tohar. Det fanns inga andra vittnen och inte ens advokaten som hade anlitats av baptisterna tilläts att komma in i rättssalen.
Tohar dömdes 9.3.10 till tio års fängelse för innehav och producering av narkotika. Han överklagade domen till hovrätten, men överklagan avvisades i april. Nu är ett överklagande förberett till högsta domstolen i Uzbekistan.
I januari 2010 försökte flera personer få Tohar att återvända till islam och bad om hjälp från polisen. Polisen lade stor fysisk press på Tohar för att få honom att förneka Jesus, men han vägrade att göra det. Ganska oväntat hittades droger i hans fickor. Polisen tog nycklarna till Tohars lägenhet och genomförde en husrannsakan i hans frånvaro. En plastpåse med marijuana ”hittades” i hans lägenhet. Poliserna hämtade en granne som vittne efter att de har ”hittat” påsen med drogerna.
Tohar greps därför 18.1.10 och anklagades för produktion och lagring av droger. Brottet är straffbart upp till fem års fängelse. Hans kristna bröder och systrar hävdade att fallet har blivit konstruerat och att polisen har placerat droger på Tohar och i hans lägenhet.
Baptister från Tasjkent-församlingen, som känner honom, tror att Tohar förföljs för sin tro. ”Han röker inte ens, än mindre använder han droger.” Polisen avfärdade dock detta påstående. ”I Uzbekistan åtalas människor inte för att de är troende”, hävdade tjänstemannen som leder utredningen.
Tohar sågs av några församlingsmedlemmar under en kort rättegång tre dagar efter gripandet. Dessa säger att han visade alla tecken på att ha blivit misshandlad; han kunde knappt gå och hans ansikte var utmattat och svullet.
Rättegången vid Gulistans domstol ägde rum 4.3.10. Församlingsmedlemmar som ville närvara vid rättegången tilläts inte att komma in vid rättegångens början. Först då domaren bad åklagaren att presentera de slutliga argumenten tilläts de komma in och blev då filmade. De tilläts inte att vittna på uppdrag av Tohar. Det fanns inga andra vittnen och inte ens advokaten som hade anlitats av baptisterna tilläts att komma in i rättssalen.
Tohar dömdes 9.3.10 till tio års fängelse för innehav och producering av narkotika. Han överklagade domen till hovrätten, men överklagan avvisades i april. Nu är ett överklagande förberett till högsta domstolen i Uzbekistan.
Tio års fängelse (Open Doors 8.10.10)
Rosanne om kartläsning
Män kan läsa kartor bättre än kvinnor, för bara i mannens hjärna kan en centimeter motsvara flera mil.
- Roseanne Barr
citerad i Världens giftigaste citat
av Leif Eriksson och Kristoffer Lind
citerad i Världens giftigaste citat
av Leif Eriksson och Kristoffer Lind
Veckans anekdot: Giltig orsak för frånvaro
Båda mina föräldrar var lärare. Ibland fungerade de förstås som klassföreståndare och skulle bl.a. ta emot "absentielappar", alltså anmälningar från eleverna om varför dessa hade varit frånvarande från skolan. De flesta anmälningar gick förstås ut på förkylningar, magont och annat trovärdigt men svårligen verifierbart, men ibland var det mer fantasifullt.
Pappa berättade en gång att en av hans kolleger fick in en absentielapp som hävdade att orsaken till frånvaron var Rigor mortis. Det är förstås en giltig orsak att vara frånvarande, men att eleven återvände till skolan var väl mer förvånande.
Mest förvånande var ändå att kollegan hade svalt förklaringen...
Pappa berättade en gång att en av hans kolleger fick in en absentielapp som hävdade att orsaken till frånvaron var Rigor mortis. Det är förstås en giltig orsak att vara frånvarande, men att eleven återvände till skolan var väl mer förvånande.
Mest förvånande var ändå att kollegan hade svalt förklaringen...
Pöntöstä kuultua
Toissapäiväisessä kaupunginvaltuuston kokouksessa keskusteltiin Porvoon kaupungin hallinto- ja toimintasäännöistä.
Kokoomuksen puoluesihteeri ja valtuustoryhmän pj Taru Tujunen sanoi puhujapöntössä: "Porvoon kokoomuksen valtuustoryhmä esittää seuraavan muutoksen: 'Henkilökunta otetaan Porvoon kokoomuksen palvelukseen.' ... Ei kun Porvoon kaupungin!"
Naurua salissa...
Kokoomuksen puoluesihteeri ja valtuustoryhmän pj Taru Tujunen sanoi puhujapöntössä: "Porvoon kokoomuksen valtuustoryhmä esittää seuraavan muutoksen: 'Henkilökunta otetaan Porvoon kokoomuksen palvelukseen.' ... Ei kun Porvoon kaupungin!"
Naurua salissa...
Finland's first woman bishop consecrated under boycott
The first Finnish woman to become a Lutheran bishop was Tuulikki Koivunen Bylund, who was consecrated Bishop of Härnösand in Sweden in November last year (as I noted at the time).
Now, the first woman has become bishop in the ELCF. Irja Askola has succeeded Eero Huovinen as Bishop of Helsinki, and was consecrated by our new Archbishop Kari Mäkinen in the Cathedral of Helsinki on Sunday, 12 September. As usual, the Archbishop was assisted by domestic and foreign dignitaries. Representatives from at least Sweden, Norway, Denmark, Estonia, Namibia, England, and Ireland were present in different roles.
Now, the first woman has become bishop in the ELCF. Irja Askola has succeeded Eero Huovinen as Bishop of Helsinki, and was consecrated by our new Archbishop Kari Mäkinen in the Cathedral of Helsinki on Sunday, 12 September. As usual, the Archbishop was assisted by domestic and foreign dignitaries. Representatives from at least Sweden, Norway, Denmark, Estonia, Namibia, England, and Ireland were present in different roles.
Not all who are invited attended, however. The Lutheran churches of Latvia and Ingria (in present-day Russia) declined, apparently because of Askola's gender. Neither church ordains women; the Ingrians never have and the Latvians have stopped doing so.
Neither church admits to this being the reason, though. In Latvia, preparations for a synod in December apparently demanded such an effort that no-one could be sent to Finland for a Sunday in September. That will surely be quite a synod! The Bishop of Ingria simply declined without giving a reason, which naturally is more honest than the Latvians' pretext.
Neither church admits to this being the reason, though. In Latvia, preparations for a synod in December apparently demanded such an effort that no-one could be sent to Finland for a Sunday in September. That will surely be quite a synod! The Bishop of Ingria simply declined without giving a reason, which naturally is more honest than the Latvians' pretext.
Another ecumenical problem concerns the Church of England. Suffragan Bishop David Hamid, who represented the CofE in Helsinki, could not participate in blessing Askola with laying on of hands, since the CofE is still struggling with the decision whether to consecrate female bishops or not. Hamid had other roles during the service, however.
The CofE will, apparently, not accept pastors ordained by Askola as priests in England, in accordance with the Porvoo Agreement. Lutheran pastors (such as I) that are ordained by male bishops are fully accepted in the Anglican churches of the Porvoo Communion (and vice versa, of course), but women bishops will pose a problem.
Which seems weird to me - but then, I'm not Anglican...
The CofE will, apparently, not accept pastors ordained by Askola as priests in England, in accordance with the Porvoo Agreement. Lutheran pastors (such as I) that are ordained by male bishops are fully accepted in the Anglican churches of the Porvoo Communion (and vice versa, of course), but women bishops will pose a problem.
Which seems weird to me - but then, I'm not Anglican...
Kaksi kirkkoa ei lähetä edustajaa Askolan vihkimykseen (Kotimaa 3.9.10)
Kotimaa: Osa kutsutuista ei tule naispiispan vihkimykseen (Helsingin Sanomat 3.9.10)
Utländska kyrkor bojkottar biskopsvigning (Hufvudstadsbladet 3.9.10)
Kyrkor bojkottar biskopsvigning (Dagen 3.9.10)
Previously published on Karl's comments.
Slightly edited.
Slightly edited.
Boesak on obedience
Because God does not expect blind obedience from God’s children, Christians cannot even think of giving unconditional obedience to a worldly sovereignty.
Yhteys-liikkeen toiminnasta ja tavoitteista
Toimittaja A-P. Pietilä kirjoittaa 17.11. Vantaan Sanomissa Yhteys-liikkeestä (”Kirkko käy omaa sisällissotaansa”). Pietilän tiedot Yhteys-liikkeestä näyttävät perustuvan johonkin muuhun kuin Yhteys-liikkeen verkkosivujen tiedotteisiin. Kritisoidessaan kollegoitaan huonosta lähdekritiikistä hän osoittaa itse omituista kritiikittömyyttä Yhteys-liikettä koskevassa kolumnissaan. Esimerkiksi Yhteys-liikkeen johtokuntaan ei ole oltu yhteydessä.
Joitakin tarkennuksia Pietilän juttuun. Ensiksikin Yhteys-liike ei ole salainen liike eikä ole koskaan pyrkinyt sellainen edes olemaan. Päinvastoin – liikkeen kannattajat ovat antaneet muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta oman nimensä julkisuuteen ilmaistakseen näin avoimesti tukensa seksuaalivähemmistöille ja kannattavansa Yhteys-liikkeen tavoitteita syrjinnän lopettamisesta kirkossa. Puhe salaisesta rekisteristä on harhaanjohtavaa panettelua ja täysin vastoin Yhteys-liikkeen periaatteita.
Toiseksi Yhteys-liike ei ole vielä ilmaissut kantaansa sukupuolineutraaliin avioliittoon. Pietilän väite siitä, että sukupuolineutraali avioliitto olisi ollut jo kymmenen vuotta liikkeen tavoitteena, on varmasti väärä. Yhteiskunnassamme tästä asiasta on käyty laajempaa keskustelua vasta tänä vuonna. Yhteys-liikkeen kannattajat ovat osallistuneet keskusteluun ja tuoneet esiin omia mielipiteitään. Liikkeemme kannattajilla on asiasta varmasti erilaisia näkemyksiä. Siksi järjestämme tämän vuoden syyskokouksen yhteydessä asiasta keskustelutilaisuuden. Sitä vastoin rekisteröidyn parisuhteen siunaaminen on kuulunut Yhteys-liikkeen tavoitteisiin sen perustamisesta alkaen eli noin kymmenen vuoden ajan. Tämä tavoite on nyt askelen verran lähempänä toteutumista, kun rukoushetkelle annetaan virallisesti tunnustettu asema kirkossamme. Kansanliikkeemme pyrkii kuitenkin vaikuttamaan kirkossa niin, että ihmisten tasavertaisuus kirkossa toteutuisi ilman ehtoja, kieltoja ja rajoituksia. Olemme syrjintää vastaan.
Toimittajien intoon haastatella Yhteys-liikkeessä mukana olevia ihmisiä emme voi ottaa kantaa. Toimittajat hakevat haastateltavia täysin omista lähtökohdistaan käsin. Oman näkemykseni mukaan Yhteys-liike ei ole ollut yliedustettuna julkisessa mediassa viime viikkoina.
Yksittäisten Yhteys-liikkeen jäsenten, sen paremmin pappien kuin muidenkaan, kannanottoihin ja toimintaan kirkolliskokouksessa en ota kantaa. Yhteys-liike ei missään tapauksessa tuomitse toisin ajattelevia helvettiin. Ennemmin olemme pyrkineet todistamaan Kristuksen armosta ja rakkaudesta myös niille, joita jotkut Raamattuun vedoten tuomitsevat kadotukseen.
On hyvä, että seksuaalisesta tasavertaisuudesta keskustellaan niin kirkossa kuin yhteiskunnassakin. Tässä keskustelussa on syytä pyrkiä avoimuuteen, rehellisyyteen ja toisen ihmisen kunnioittamiseen.
Joitakin tarkennuksia Pietilän juttuun. Ensiksikin Yhteys-liike ei ole salainen liike eikä ole koskaan pyrkinyt sellainen edes olemaan. Päinvastoin – liikkeen kannattajat ovat antaneet muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta oman nimensä julkisuuteen ilmaistakseen näin avoimesti tukensa seksuaalivähemmistöille ja kannattavansa Yhteys-liikkeen tavoitteita syrjinnän lopettamisesta kirkossa. Puhe salaisesta rekisteristä on harhaanjohtavaa panettelua ja täysin vastoin Yhteys-liikkeen periaatteita.
Toiseksi Yhteys-liike ei ole vielä ilmaissut kantaansa sukupuolineutraaliin avioliittoon. Pietilän väite siitä, että sukupuolineutraali avioliitto olisi ollut jo kymmenen vuotta liikkeen tavoitteena, on varmasti väärä. Yhteiskunnassamme tästä asiasta on käyty laajempaa keskustelua vasta tänä vuonna. Yhteys-liikkeen kannattajat ovat osallistuneet keskusteluun ja tuoneet esiin omia mielipiteitään. Liikkeemme kannattajilla on asiasta varmasti erilaisia näkemyksiä. Siksi järjestämme tämän vuoden syyskokouksen yhteydessä asiasta keskustelutilaisuuden. Sitä vastoin rekisteröidyn parisuhteen siunaaminen on kuulunut Yhteys-liikkeen tavoitteisiin sen perustamisesta alkaen eli noin kymmenen vuoden ajan. Tämä tavoite on nyt askelen verran lähempänä toteutumista, kun rukoushetkelle annetaan virallisesti tunnustettu asema kirkossamme. Kansanliikkeemme pyrkii kuitenkin vaikuttamaan kirkossa niin, että ihmisten tasavertaisuus kirkossa toteutuisi ilman ehtoja, kieltoja ja rajoituksia. Olemme syrjintää vastaan.
Toimittajien intoon haastatella Yhteys-liikkeessä mukana olevia ihmisiä emme voi ottaa kantaa. Toimittajat hakevat haastateltavia täysin omista lähtökohdistaan käsin. Oman näkemykseni mukaan Yhteys-liike ei ole ollut yliedustettuna julkisessa mediassa viime viikkoina.
Yksittäisten Yhteys-liikkeen jäsenten, sen paremmin pappien kuin muidenkaan, kannanottoihin ja toimintaan kirkolliskokouksessa en ota kantaa. Yhteys-liike ei missään tapauksessa tuomitse toisin ajattelevia helvettiin. Ennemmin olemme pyrkineet todistamaan Kristuksen armosta ja rakkaudesta myös niille, joita jotkut Raamattuun vedoten tuomitsevat kadotukseen.
On hyvä, että seksuaalisesta tasavertaisuudesta keskustellaan niin kirkossa kuin yhteiskunnassakin. Tässä keskustelussa on syytä pyrkiä avoimuuteen, rehellisyyteen ja toisen ihmisen kunnioittamiseen.
Sakari Häkkinen
teologian tohtori
Yhteys-liikkeen puheenjohtaja
Ala-asteen koevastaus
Vanhat naiset ovat melkein loppuun käyttäneet vartalonsa ja ovat usein niin loppuun palaneita, että haisevat palaneelta.
Insändare: Kyrkan läcker torr
Kyrkomötet har fattat beslut i frågan om välsignelse av samkönade par. Tyvärr är det ett urvattnat beslut, eftersom ett bättre inte hade fått den kvalificerade majoritet som då hade krävts. Det positiva med detta är att vi inte blir förbjudna att be - vilket förstås hade varit konstigt. Men det finns de som har mage att anmäla avvikande åsikt om t.o.m. detta!
De som inte vill behandla folk på ett kristet och kärleksfullt sätt ska nog få en samvetsklausul. Varför skall då jag tvingas gå emot mitt samvete? Knappast gör jag det heller...
Hela frågan om äktenskapsteologin, som beslutet tar upp, baserar sig på en ensidig läsning av Bibelns skapelseberättelser. Deras poäng är tvåsamheten, inte könsfördelningen inom parförhållandet.
Att frukta kyrkans splittring är både att ge denna fråga en teologisk vikt den inte har och att bortse från det samhälleliga klimat som råder. Med detta beslut splittras inte kyrkan, utan den läcker torr. Men kanske det är att föredra? Då är kyrkan ju hel, fast den är tom...
Min nöd är stor!
Men jag misstänker, hoppas och ber att detta beslut inte sätter punkt för utvecklingen, utan högst ett komma.
Karl af Hällström
kaplan
Borgå
De som inte vill behandla folk på ett kristet och kärleksfullt sätt ska nog få en samvetsklausul. Varför skall då jag tvingas gå emot mitt samvete? Knappast gör jag det heller...
Hela frågan om äktenskapsteologin, som beslutet tar upp, baserar sig på en ensidig läsning av Bibelns skapelseberättelser. Deras poäng är tvåsamheten, inte könsfördelningen inom parförhållandet.
Att frukta kyrkans splittring är både att ge denna fråga en teologisk vikt den inte har och att bortse från det samhälleliga klimat som råder. Med detta beslut splittras inte kyrkan, utan den läcker torr. Men kanske det är att föredra? Då är kyrkan ju hel, fast den är tom...
Min nöd är stor!
Men jag misstänker, hoppas och ber att detta beslut inte sätter punkt för utvecklingen, utan högst ett komma.
Karl af Hällström
kaplan
Borgå
Publicerad i Hufvudstadsbladet 18.11.10
Nietzsche om Guds misstag
Kvinnan var Guds andra misstag.
- Friedrich Nietzsche
citerad i Världens giftigaste citat
av Leif Eriksson och Kristoffer Lind
citerad i Världens giftigaste citat
av Leif Eriksson och Kristoffer Lind
Sluta förfölja kristna, kräver EU-politiker
Religionsfriheten måste skrivas in i EU:s avtal med tredje världens länder för att stoppa de omfattande förföljelserna av kristna minoriteter. Det kräver medlemmar av Europaparlamentet i en skrivelse.
Kravet framfördes efter en konferens i Europaparlamentet i början av oktober på temat ”Förföljelser av kristna”. Under konferensen framkom att 170 000 kristna kastas i fängelse, förföljs och får sina kyrkor förstörda varje år i länder i den tredje världen. Det gör kristna till den enskilt mest förföljda religiösa gruppen i världen, enligt EU-parlamentarikern Konrad Szymaski.
Enligt den internationella kristna organisationen Open Doors domineras listan av länder som förföljer kristna av muslimska stater tillsammans med Nordkorea och Burma. Men även i det demokratiska Indien förekommer många övergrepp.
Kravet framfördes efter en konferens i Europaparlamentet i början av oktober på temat ”Förföljelser av kristna”. Under konferensen framkom att 170 000 kristna kastas i fängelse, förföljs och får sina kyrkor förstörda varje år i länder i den tredje världen. Det gör kristna till den enskilt mest förföljda religiösa gruppen i världen, enligt EU-parlamentarikern Konrad Szymaski.
Enligt den internationella kristna organisationen Open Doors domineras listan av länder som förföljer kristna av muslimska stater tillsammans med Nordkorea och Burma. Men även i det demokratiska Indien förekommer många övergrepp.
Sluta förfölja kristna, kräver EU-politiker (Kyrkans Tidning 8.10.10)
Internationella minnesdagen för transpersoner
Regnbågsankan r.f. skickade ett meddelande som påminner om Internationella minnesdagen för transpersoner 20.11.10. Här citerar jag meddelandet i sin helhet.
På minnesdagen hedras de transpersoner som har blivit mördade och misshandlade till döds pga. av andra människors fördomar om deras kön eller könsuttryck. Det antas att en transperson per dag dör pga. av hatbrott runt om i världen. Det är okunskap som dödar.
Vet DU vad en transperson är?
De flesta anser nog att kön är något självklart, man bara föds till det och då vet man. Men kön är ingen enkel sanning eller självklarhet för alla. Könens mångfald är fortfarande tabu i samhället och inget man automatiskt talar om. Nedan en snabb förenklad info om könets olika delar.
Juridiskt kön är det kön som står i passet och den ena siffran i personnumret som definierar könet.
Biologiskt kön förstås som könsorganen, könsceller, könskromosomer och könshormoner och andra egenskaper som styr hurudan kropp en person får.
Socialt kön = genus beskriver t.ex. könsroller eller vilket kön vi uppfattas tillhöra beroende på vårt beteende, sätt att klä oss eller genom andra könsuttryck. Genus beskriver alltså hur kön är konstruerat genom kultur och språk och hur det formar könens sociala beteenden.
Mentalt kön = könsidentitet är individens egen uppfattning om sitt kön och behöver nödvändigtvis inte vara det samma som det biologiska eller sociala könet. T.ex. en uppfattning om hur manlig, kvinnlig eller könsneutral man är.
En transperson kan definieras som en person som genom sitt könsuttryck och/eller könsidentitet avviker från könsnormen
I huvudsak görs dessa indelningar:
Transkönad: En person som upplever att han eller hon är född med fel biologiskt kön. Vill ofta genomgå könskorrigering för att rätta till det yttre så att kroppen stämmer med könsidentiteten.
Transgenderist: En person som upplever sig befinna mitt emellan man och kvinna, anser sig vara både och eller anser sig befinna bortom de definitioner vi har på kön. En del av dessa personer genomgår könskorrigering.
Transvestit: En person som vill klä sig i det ”motsatta” könets kläder och inta dess roll för en kortare eller länge tid. Oftast män, eftersom könsnormen tillåter kvinnor friare rörlighet gällande könsöverskridande.
Interkönad: En person som har ett oklart kön utifrån könsorganens uppbyggnad eller kromosomuppsättningen. Definieras som ett medicinskt syndrom och symptom kan visa sig redan vid födseln eller ungdomsåren. Det debatteras om interkönade ska definieras helt som en egen grupp eller gå under transbegreppet.
På minnesdagen hedras de transpersoner som har blivit mördade och misshandlade till döds pga. av andra människors fördomar om deras kön eller könsuttryck. Det antas att en transperson per dag dör pga. av hatbrott runt om i världen. Det är okunskap som dödar.
Vet DU vad en transperson är?
De flesta anser nog att kön är något självklart, man bara föds till det och då vet man. Men kön är ingen enkel sanning eller självklarhet för alla. Könens mångfald är fortfarande tabu i samhället och inget man automatiskt talar om. Nedan en snabb förenklad info om könets olika delar.
Juridiskt kön är det kön som står i passet och den ena siffran i personnumret som definierar könet.
Biologiskt kön förstås som könsorganen, könsceller, könskromosomer och könshormoner och andra egenskaper som styr hurudan kropp en person får.
Socialt kön = genus beskriver t.ex. könsroller eller vilket kön vi uppfattas tillhöra beroende på vårt beteende, sätt att klä oss eller genom andra könsuttryck. Genus beskriver alltså hur kön är konstruerat genom kultur och språk och hur det formar könens sociala beteenden.
Mentalt kön = könsidentitet är individens egen uppfattning om sitt kön och behöver nödvändigtvis inte vara det samma som det biologiska eller sociala könet. T.ex. en uppfattning om hur manlig, kvinnlig eller könsneutral man är.
En transperson kan definieras som en person som genom sitt könsuttryck och/eller könsidentitet avviker från könsnormen
I huvudsak görs dessa indelningar:
Transkönad: En person som upplever att han eller hon är född med fel biologiskt kön. Vill ofta genomgå könskorrigering för att rätta till det yttre så att kroppen stämmer med könsidentiteten.
Transgenderist: En person som upplever sig befinna mitt emellan man och kvinna, anser sig vara både och eller anser sig befinna bortom de definitioner vi har på kön. En del av dessa personer genomgår könskorrigering.
Transvestit: En person som vill klä sig i det ”motsatta” könets kläder och inta dess roll för en kortare eller länge tid. Oftast män, eftersom könsnormen tillåter kvinnor friare rörlighet gällande könsöverskridande.
Interkönad: En person som har ett oklart kön utifrån könsorganens uppbyggnad eller kromosomuppsättningen. Definieras som ett medicinskt syndrom och symptom kan visa sig redan vid födseln eller ungdomsåren. Det debatteras om interkönade ska definieras helt som en egen grupp eller gå under transbegreppet.
Uppföljning: Coward-Egbele
Jag berättade 25.8.10 att Colin Coward, präst inom Church of England, planerade att registrera sitt partnerskap med sin nigerianska fästman Bobby Egbele. De hade tänkt sig att detta skulle ske i oktober, men de var tvungna att skjuta på sina planer, berättar PinkNews. Byråkratins kvarnar malade nämligen alltför långsamt; Egbeles uppehållstillstånd kom alltför sent för att det skulle vara möjligt. I skrivande stund vet jag inte när deras ceremoni skall bli av.
About dogs and people
Did you ever walk into a room and forget why you walked in? I think that's how dogs spend their lives.
- Sue Murphy
as quoted by the Episcopal padre
as quoted by the Episcopal padre
Frågespalten XLIX: Domkyrkans symboler
Det kom en fråga från skolvärlden:
Den ser onekligen fallisk ut...
Jag har alltid sett dem som återspeglingar av tematiken på den mer kända västra gaveln (som syns bl.a. på församlingens hemsida http://www.borgaforsamlingar.fi/). Den bild som du skickade föreställer ju den östra gaveln.
Den klöverliknande korsfiguren i mitten syns ovanför korsets tvärarmar på västra gaveln, och den översta figuren är väl en vidareutveckling av de figurer som finns under tvärarmarna. Också "fallosen" är ju i samma stil.
Samtidigt är det ju så att fallosen är en gammal symbol som inte behöver tolkas sexuellt, utan symboliserar en skapande, potent, kreativ princip, och därför förekommer mycket i antiken och också under medeltiden, t.o.m. på kyrkoväggar. Det är först under nya tiden som de har börjat betraktas som pornografiska eller obscena.
Jag säger inte att detta nödvändigtvis är en fallos, men kyrkan är medeltida, och den östra väggen är ju den där altaret står. Att den skulle skyddas av en kraftsymbol som en fallos tycker jag inte är otänkbart. Men jag påstår alltså inte att det är så.
Hoppas detta hjälpte dig vidare.
Allt gott!
Hej Kalle!Hej!
Jag arbetar som religionslärare vid Gymnasiet i [X] och har fått en fråga som jag inte kan svara på. Det gäller tre bilder/symboler som pryder Borgå domkyrka.Jag har frågat flera "sakkunniga" men ingen har kunnat ge mig ett svar. Däremot har jag fått tipset om att fråga dig.
Jag är nog inte den enda som tycker att bilderna är aningen konstiga då den nedersta bilden bl a lätt kan tolkas som ett manligt könsorgan eller en hand som visar mittfingret...
Alltså vad är egentligen avsikten med bilderna och vad symboliserar de? Vet du det? Isåfall vore jag mycket tacksam över ett svar.
Tack på förhand för besväret!
Den ser onekligen fallisk ut...
Jag har alltid sett dem som återspeglingar av tematiken på den mer kända västra gaveln (som syns bl.a. på församlingens hemsida http://www.borgaforsamlingar.fi/). Den bild som du skickade föreställer ju den östra gaveln.
Den klöverliknande korsfiguren i mitten syns ovanför korsets tvärarmar på västra gaveln, och den översta figuren är väl en vidareutveckling av de figurer som finns under tvärarmarna. Också "fallosen" är ju i samma stil.
Samtidigt är det ju så att fallosen är en gammal symbol som inte behöver tolkas sexuellt, utan symboliserar en skapande, potent, kreativ princip, och därför förekommer mycket i antiken och också under medeltiden, t.o.m. på kyrkoväggar. Det är först under nya tiden som de har börjat betraktas som pornografiska eller obscena.
Jag säger inte att detta nödvändigtvis är en fallos, men kyrkan är medeltida, och den östra väggen är ju den där altaret står. Att den skulle skyddas av en kraftsymbol som en fallos tycker jag inte är otänkbart. Men jag påstår alltså inte att det är så.
Hoppas detta hjälpte dig vidare.
Allt gott!
Tro Bibeln – men tro på Gud
I söndags, på Uppbrottets söndag, höll jag en predikan som tycks upplevas som kontroversiell.
Och det visste jag förstås redan när jag skrev den, men jag orkar inte alltid hålla tillbaka. På inrådan av en kär och vis kollega redigerade jag dock lite den version som jag publicerade på bloggen. Det jag tog bort var ett sidospår som kunde ha upprört vissa så mycket att huvudpoängen i predikan skulle glömmas. Och det vore ju onödigt. Redan huvudpoängen verkar vara för mycket för en del kommentatorer.
Men det kan jag bjuda på.
Och det visste jag förstås redan när jag skrev den, men jag orkar inte alltid hålla tillbaka. På inrådan av en kär och vis kollega redigerade jag dock lite den version som jag publicerade på bloggen. Det jag tog bort var ett sidospår som kunde ha upprört vissa så mycket att huvudpoängen i predikan skulle glömmas. Och det vore ju onödigt. Redan huvudpoängen verkar vara för mycket för en del kommentatorer.
Men det kan jag bjuda på.
Hávamál 20
Glupske slukaren,
om besinning han ej vet,
äter sig ohälsa.
Löje skaffar ofta
i lag med okloka
åt enfaldig man hans mage.
om besinning han ej vet,
äter sig ohälsa.
Löje skaffar ofta
i lag med okloka
åt enfaldig man hans mage.
Hávamál - Den höges sång
Erik Brates översättning 1913 från fornisländskan
Erik Brates översättning 1913 från fornisländskan
Orissa (Indien): Biskesan Pradhan
Det samförstånd som funnits mellan olika etniska och religiösa grupper i den indiska delstaten Orissa bröts då anti-kristen förföljelse inleddes i området den 23 augusti 2008. Hinduiska nationalister gick till angrepp mot kristna och dödade många. De anklagades för att ha mördat en hinduledare, trots att maoistrebeller redan tagit på sig ansvaret.
Nu har en hindu-extremist som konverterat till kristendomen mördats i Orissa. 27.8.10 hittade polisen kroppen av en man vid ett vattendrag i skogen nära byn Tiangia i distriktet Kandhamal. Kroppen visade sig tillhöra 47-årige Biskesan Pradhan, som tidigare ledde det extremistiska hindu-partiet Rashtriya Swayamsevak Sangh, RSS. För tre år sedan konverterade han till kristendomen och blev medlem i en baptistförsamling.
Inga större oroligheter har rapporterats i Orissa på ett par år, men frågan är vad som händer nu. Sajan George, ledare för Global Christian Council of Indian Christians, är oroad över utvecklingen i området.
- Det brutala mordet är mycket smärtsamt. Vi fördömer dådet mot Biskesan Pradhan som blev kristen efter att ha varit en extrem hindu, säger han.
Han vädjar till de indiska myndigheterna och till det civila samhället att fortsätta stå upp för religionsfrihet och mot kriminella handlingar riktade mot den kristna minoriteten i landet också efter 2008 års händelser.
- I Orissa använder fanatikerna tortyr, hotelser, mord, ekonomisk bojkott och offentlig förnedring för att få befolkningen att omvända sig till hinduismen.
Mordet på Pradhan sammanfaller med att resultatet av en undersökning av vad som hände 2008 presenterades i New Delhi i förra veckan. Ingen av de som bär ansvaret för upploppen har straffats.
Nu har en hindu-extremist som konverterat till kristendomen mördats i Orissa. 27.8.10 hittade polisen kroppen av en man vid ett vattendrag i skogen nära byn Tiangia i distriktet Kandhamal. Kroppen visade sig tillhöra 47-årige Biskesan Pradhan, som tidigare ledde det extremistiska hindu-partiet Rashtriya Swayamsevak Sangh, RSS. För tre år sedan konverterade han till kristendomen och blev medlem i en baptistförsamling.
Inga större oroligheter har rapporterats i Orissa på ett par år, men frågan är vad som händer nu. Sajan George, ledare för Global Christian Council of Indian Christians, är oroad över utvecklingen i området.
- Det brutala mordet är mycket smärtsamt. Vi fördömer dådet mot Biskesan Pradhan som blev kristen efter att ha varit en extrem hindu, säger han.
Han vädjar till de indiska myndigheterna och till det civila samhället att fortsätta stå upp för religionsfrihet och mot kriminella handlingar riktade mot den kristna minoriteten i landet också efter 2008 års händelser.
- I Orissa använder fanatikerna tortyr, hotelser, mord, ekonomisk bojkott och offentlig förnedring för att få befolkningen att omvända sig till hinduismen.
Mordet på Pradhan sammanfaller med att resultatet av en undersökning av vad som hände 2008 presenterades i New Delhi i förra veckan. Ingen av de som bär ansvaret för upploppen har straffats.
Kandhamal: slain former leader of Hindu converted to Christianity (Asia News 27.8.10)
Kristen konvertit mördad i Orissa två år efter upploppen (Dagen 30.8.10)
Barn skriver till Gud
Käre Gud. Fru Karlsson fick ett nytt kylskåp. Lådan som det kom i fick vi till klubbhus. Så det är där jag är om du letar efter mig.
- Martin, 9 år
Veckans anekdot: Prästlitteratur
Medan dottern A dansar folkdans, brukar jag sitta i tamburen och vänta. Det är så pass långt bort och så avsides (ursäkta bara, vessöbor!) att det inte lönar sig för mig att fara nån annan stans. Men tiden går snabbt när man har god litteratur med sig.
Just nu håller jag på med Edward Gibbons Romerska rikets nedgång och fall i fyra tjocka band. När de unga dansarna tog sig en vattenpaus kom en av dem fram, tittade på boken och undrade: "Är det där din psalmbok?"
Hon hade förstås sett mig i skolan och visste att jag var präst, och kunde väl inte tänka sig att präster läser annat än Bibeln och psalmboken...
Just nu håller jag på med Edward Gibbons Romerska rikets nedgång och fall i fyra tjocka band. När de unga dansarna tog sig en vattenpaus kom en av dem fram, tittade på boken och undrade: "Är det där din psalmbok?"
Hon hade förstås sett mig i skolan och visste att jag var präst, och kunde väl inte tänka sig att präster läser annat än Bibeln och psalmboken...
You know that your dog has trained you well when ...
... you believe it is your duty to talk to, pat, and even feed every dog in the neighborhood. You know their names.
From Of Course I Could Be On Vacation ... with my thanks!
Arkkipiispa Mäkinen kirkon ovien avoimuudesta
Kotimaa referoi 8.11.10 arkkipiispa Kari Mäkisen kirkolliskokouksen avauspuheen otsikolla Mäkinen: ”Älkää teljetkö kirkon ovia, vaan avatkaa ne!” Ote tekstistä:
Raamattu ei ole Jumalan Sanaa, vaan se julistaa Jumalan Sanaa, Kristusta, joka tuli lihaksi (eikä tekstiksi). Raamattu on erinomaisen tärkeä kirja, jota on otettava vakavasti. Sen sanomaa on etsittävä kaikin voimin ja Jumalan Hengen johdattamana. Tämä sanoma ei löydy kirjaimellisesta tulkintatavasta, sillä silloin löytyy ainoastaan se kultturisidonnainen muoto, jonka sanoma sai silloin kun se ensi kertaa julistettiin. Siitä on mentävä eteenpäin, jotta löytäisimme se sanoman muoto joka sopii meidän kulttuuriimme ja yhteiskuntaamme. Sanoman julistaminen muuttumattomana muuttaa siis sanoman sisältöä.
Jos ottaa Raamattua vakavasti, sitä ei voi lukea kirjaimellisesti, koska silloin tekee asiat liian helpoiksi itselleen. Arkkipiispan kielikuvaa lainatakseni: Raamatun kirjaimellinen tulkinta telkeää kirkon ovet kaikilta paitsi heiltä jotka sulkeutuvat Hengen ja järjen ulkopuolelle. Sen sijaan avarampi, rakkaudellinen tulkinta avaa ovet ja antaa vapauden nähdä kanssaihminen siellä missä fariseukset ainoastaan näkevät syntisen.
"Kristuksen kirkon ovien on oltava auki, vieläpä vihollisillemme," sanoo arkkipiispa. Siihen minä vastaan sydämestäni: "Aamen! Aamen!"
Arkkipiispa Kari Mäkinen totesi kirkolliskokouksen avauspuheessaan Turussa, että kielteinen asenneilmasto näyttää yhteiskunnassa vahvistuneen. Epävarmuus ja turvattomuus purkautuvat arkkipiispan mielestä mustavalkoisena viholliskuvien rakentamisena, aggressioina ja vihana. [...]Arkkipiispa on täysin oikeassa. Sen sijaan joidenkin lukijoiden kommentit artikkeliin mietityttävät minua. Niissä puhutaan Jumalan Sanasta kiinnipitämisestä niin kuin se olisi vastakohtana pyrkimykselle julistaa evankeliumia Jumalan rakkaudesta Suomen kansalle. Jos "Jumalan Sanalla" tarkoitetaan Raamattua, niin kuin otaksun tässä tarkoitettavan, niin ollaan kyllä hakoteillä.
Puheensa lopussa Mäkinen siteerasi T.S. Eliotia, jonka näytelmässä Murha katedraalissa papit ovat peloissaan kirkon puolesta. He näkevät vihollisten uhkaavan. He ovat arkkipiispan kanssa kirkossa ja huutavat: - Teljetkää ovet! Teljetkää ovet!
– Ymmärrän, että tässä tilanteessa on houkutus ryhtyä luomaan viholliskuvia sekä sulkeutua, suojautua ja asettua tuimaan puolustusasentoon elämäntavan ja kulttuurin muutoksen keskellä.
– Mitä näytelmän arkkipiispa vastaa huolestuneille papeille? Arkkipiispa vastaa määrätietoisesti: - Poistakaa teljet! Avatkaa ovet selälleen! Kristuksen kirkon ovien on oltava auki, vieläpä vihollisillemme, Mäkinen sanoi.
Raamattu ei ole Jumalan Sanaa, vaan se julistaa Jumalan Sanaa, Kristusta, joka tuli lihaksi (eikä tekstiksi). Raamattu on erinomaisen tärkeä kirja, jota on otettava vakavasti. Sen sanomaa on etsittävä kaikin voimin ja Jumalan Hengen johdattamana. Tämä sanoma ei löydy kirjaimellisesta tulkintatavasta, sillä silloin löytyy ainoastaan se kultturisidonnainen muoto, jonka sanoma sai silloin kun se ensi kertaa julistettiin. Siitä on mentävä eteenpäin, jotta löytäisimme se sanoman muoto joka sopii meidän kulttuuriimme ja yhteiskuntaamme. Sanoman julistaminen muuttumattomana muuttaa siis sanoman sisältöä.
Jos ottaa Raamattua vakavasti, sitä ei voi lukea kirjaimellisesti, koska silloin tekee asiat liian helpoiksi itselleen. Arkkipiispan kielikuvaa lainatakseni: Raamatun kirjaimellinen tulkinta telkeää kirkon ovet kaikilta paitsi heiltä jotka sulkeutuvat Hengen ja järjen ulkopuolelle. Sen sijaan avarampi, rakkaudellinen tulkinta avaa ovet ja antaa vapauden nähdä kanssaihminen siellä missä fariseukset ainoastaan näkevät syntisen.
"Kristuksen kirkon ovien on oltava auki, vieläpä vihollisillemme," sanoo arkkipiispa. Siihen minä vastaan sydämestäni: "Aamen! Aamen!"
Regnbågsfamilj i Bamse
En fördel med att ha barn är att man kan läsa barnlitteratur utan att folk tror (eller inser) att man är knäpp. Ett exempel på detta är tidningen Bamse, som jag beställer på min dotters namn...
Björnen Bamse och hans kompisar kaninen Lille Skutt och sköldpaddan Skalman har varit med från slutet av 1960-talet, men persongalleriet har stadigt utökats, t.ex. genom att Bamse och Lille Skutt har gift sig (med var sin fru) och bildat familj.
En ny bekantskap som kom med härom året var Lille Skutts bror Happ. I nr 13/07 hittade han en rumskamrat vid namn Lille Sixten. De fick barn i nr 10/10, genom att någon hade lämnat en kaninbaby på deras tröskel. Henne tog de hand om och gav namnet Suddan. I senaste nummer, 16/10, är så Suddan och hennes "adoptivkusin", Lille Skutts son Mini-Hopp, ute på äventyr.
Bamse-seriens skapare Rune Andréasson har från första början satsat på berättelser om rättvisa och om att bry sig om de svaga. Figuren Bamse har som en sorts valspråk det som Pippi Långstrump ibland säger i Astrid Lindgrens böcker: "Den som är mycket stark, måste också vara mycket snäll." Och det är ju både Bamse och Pippi.
Bamse-tidningens nuvarande producenter fortsätter på Andréassons linje också nu efter hans död. Att Happ och hans regnbågsfamilj kommer in i serien är alltså inget att förundra sig över. Det är klart att det inte sägs rent ut något om homosexualitet, och Happ och Lille Sixten porträtteras som rumskompisar utan dess vidare romantiska eller erotiska drag. Inte heller visas det ju någon erotik mellan Bamse och Brummelisa, mellan Lille Skutt och Nina Kanin eller i de familjer som bifigurerna har. Allt ses ur barnens synvinkel. Förstås. Men det är inte svårt (för en vuxen) att läsa mellan raderna.
Heja, Bamse!
Björnen Bamse och hans kompisar kaninen Lille Skutt och sköldpaddan Skalman har varit med från slutet av 1960-talet, men persongalleriet har stadigt utökats, t.ex. genom att Bamse och Lille Skutt har gift sig (med var sin fru) och bildat familj.
En ny bekantskap som kom med härom året var Lille Skutts bror Happ. I nr 13/07 hittade han en rumskamrat vid namn Lille Sixten. De fick barn i nr 10/10, genom att någon hade lämnat en kaninbaby på deras tröskel. Henne tog de hand om och gav namnet Suddan. I senaste nummer, 16/10, är så Suddan och hennes "adoptivkusin", Lille Skutts son Mini-Hopp, ute på äventyr.
Bamse-seriens skapare Rune Andréasson har från första början satsat på berättelser om rättvisa och om att bry sig om de svaga. Figuren Bamse har som en sorts valspråk det som Pippi Långstrump ibland säger i Astrid Lindgrens böcker: "Den som är mycket stark, måste också vara mycket snäll." Och det är ju både Bamse och Pippi.
Bamse-tidningens nuvarande producenter fortsätter på Andréassons linje också nu efter hans död. Att Happ och hans regnbågsfamilj kommer in i serien är alltså inget att förundra sig över. Det är klart att det inte sägs rent ut något om homosexualitet, och Happ och Lille Sixten porträtteras som rumskompisar utan dess vidare romantiska eller erotiska drag. Inte heller visas det ju någon erotik mellan Bamse och Brummelisa, mellan Lille Skutt och Nina Kanin eller i de familjer som bifigurerna har. Allt ses ur barnens synvinkel. Förstås. Men det är inte svårt (för en vuxen) att läsa mellan raderna.
Heja, Bamse!
Spöktext
Jag fick ett hedersuppdrag härom veckan. Jag blev ombedd att komma med ett utkast till en del av det tal som kulturminister Stefan Wallin skulle hålla vid öppningen av kyrkomötets höstsession 8.11.10. Min text var alltså tänkt som råmaterial för hans stab att jobba vidare från, så det var från början klart att förändringar och strykningar skulle komma. Detta är vad jag skrev; jämför det gärna med pressmeddelandet och med Kyrkpressens referat.Under den senaste tiden har en våg av utskrivningar drabbat vår kyrka. Den började i samband med en TV-sänd diskussion om homosexualitet, och har ofta tolkats som en reaktion på den negativa inställning till fenomenet som vissa kristna debattörer gav uttryck för.
Å andra sidan har även motsatta motiveringar synats, nämligen en oro för att kyrkan inte längre skulle stå på biblisk grund. Ett tidigare symptom på detta är den präst som av den svenska Missionsprovinsen lät sig vigas till biskop, och som sedan var förvånad över att han fråntogs sitt prästämbete inom vår kyrka. Men Tammerfors domkapitel fattade naturligtvis helt rätt beslut – den som bryter mot kyrkoordningen måste ta konsekvenserna av det. Man kan inte både äta kakan och ha den kvar.
Hur som helst verkar det som om kyrkan läcker åt både höger och vänster.
Tiotals tusen medlemmar som skriver ut sig på någon vecka är förstås mycket. Alltför mycket. Det har en ekonomisk inverkan i miljonklassen och en inverkan på de anställdas arbetsmotivation. ”Vi jobbar och sliter, och här är tacken!” tänker en del bland personalen. Och det kan naturligtvis kännas otacksamt. Men jag tror att det är viktigt att minnas några saker i detta sammanhang.
För det första har Evangelisk-lutherska kyrkan i Finland kring fyra miljoner medlemmar. Av dem är 40 000 bara en procent. Att så många lämnar kyrkan innebär inte någon grundläggande katastrof, även om det naturligtvis är tråkigt. Allvarligare är ändå den långsiktiga trend av långsamt läckage som redan har pågått i många decennier.
För det andra är det knappast de som är starkast bundna till kyrkan som lämnar den. I de flesta fall torde avståndstagandet ha mognat under en längre tid, och man skred till handling när den sista droppen kom. Denna ”droppe” verkar också ha den positiva effekten att valdeltagandet i det pågående församlingsvalet blir ovanligt livligt, och det skall bli intressant att se vilka förändringar som blir följden av detta.
För det tredje torde utskrivningarna i de flesta fall bero på en känslomässig reaktion på vad man upplever som ett negativt budskap. I sin iver eller förbittring har många knappast tänkt på allt det goda som kyrkan, dess anställda och frivilliga gör. Utskrivningarna är säkert inte riktade mot detta vardagsslit, utan de flesta av kyrkans f.d. medlemmar skulle nog hålla med mig om att ni gör ett gott arbete. Tack ska ni ha! Kämpa vidare!
Under denna kyrkomötessession kommer frågan om kyrkans inställning till sexuella minoriteter upp. Den som hade tagit sig tid att ta reda på detta kunde ha väntat med att skriva ut sig tills det blir klart vad kyrkomötet egentligen beslutar. Men många hastade iväg. Ändå har säkert många också väntat. Detta ger kyrkomötesdelegaterna ett extra stort ansvar när denna fråga behandlas. Kyrkomedlemmarnas och samhällets ögon följer med vad ni gör mycket noggrannare än vanligt, och oberoende av vad ni gör kommer ni att möta hård kritik. Var därför öppna i era diskussioner. Lyssna på varann. Sök ledning i Bibeln och i samvetet. Fråga er en hurdan kyrka vi ska ha i framtiden.
För folkkyrkans framtid börjar här och nu. Det är nu, vid denna kyrkomötessession, som vi väljer väg. Ska vi bli öppnare, och i så fall hur öppna? Ska vi kanske vidga kyrkans väggar så mycket att taket ramlar in? Eller ska vi tvärtom sluta till om oss? Ska vi exempelvis sträva till att ha endast en enda accepterad tolkning av Bibeln – och vilken tolkning är det i så fall? Vill vi att kyrkan ska ha så många medlemmar som möjligt, eller är det viktigare att bara behålla dem som är verkligt troende?
Sanningen finns väl, som så ofta, någonstans emellan dessa ytterligheter. Folkkyrkans kall är att betjäna hela folket med evangelium. Det betyder att den bör vara tydligt kristen, men inte exkluderande. Genom att följa Jesu exempel kan vi uppnå detta. Han hade ett klart och varmt gudsförhållande, men stötte inte ifrån sig dem som samhället såg ner på eller upplevde som annorlunda. Detta är också folkkyrkans styrka. Vi öppnar famnen för dem vi möter, sådana som de är – inte sådana som någon tycker att de kantänka borde vara.
Här har vi framtiden för vår kyrka: vi är Guds famn i världen.
Iran: Stéphane Reza et Ehsan Behrooz
Dans une tentative d'enrayer la progression du christianisme, les autorités iraniennes interdisent aux convertis d'origine musulmane d'expliquer à leurs compatriotes pourquoi ils ont quitté l'islam. Les contrevenants risquent de lourdes peines de prison.
Selon le Farsi Christian News Network, 15 chrétiens d’origine musulmane ont été arrêtés à Mashad le 18 juillet 2010, alors qu'ils se rendaient à Bojnoord, une ville au nord-est du pays, où ils espéraient rencontrer d'autres chrétiens. La police de sécurité a fait sortir les 15 occupants de leur minibus et les a conduit dans ses locaux pour les interroger. Après une semaine, 13 ont été relaxés contre le paiement d'une caution et la signature d'un document dans lequel ils s'engagent à ne pas faire état de leur croyance.
Dans la République islamique d'Iran, ce sont avant tout les chrétiens convertis de l'islam qui subissent les pressions des autorités.
Stéphane Reza et Ehsan Behrooz auraient refusé de signer ce document et sont toujours détenus. La police a perquisitionné l'appartement de Eshan Behrooz et a saisi des ordinateurs et des livres. Cet étudiant de 23 ans est membre d'une communauté chrétienne de Mashad. Stéphane Reza, 48 ans, est marié et père de deux enfants. Sa famille n'a reçu ni information, ni possibilité d'entrer en contact.
Située à 850 kilomètres à l'est de Téhéran, la ville de Mashad compte 2,5 millions d'habitants. C'est un important centre religieux de l'islam chiite où se rendent chaque année plus de 100.000 pèlerins musulmans.
Selon le Farsi Christian News Network, 15 chrétiens d’origine musulmane ont été arrêtés à Mashad le 18 juillet 2010, alors qu'ils se rendaient à Bojnoord, une ville au nord-est du pays, où ils espéraient rencontrer d'autres chrétiens. La police de sécurité a fait sortir les 15 occupants de leur minibus et les a conduit dans ses locaux pour les interroger. Après une semaine, 13 ont été relaxés contre le paiement d'une caution et la signature d'un document dans lequel ils s'engagent à ne pas faire état de leur croyance.
Dans la République islamique d'Iran, ce sont avant tout les chrétiens convertis de l'islam qui subissent les pressions des autorités.
Stéphane Reza et Ehsan Behrooz auraient refusé de signer ce document et sont toujours détenus. La police a perquisitionné l'appartement de Eshan Behrooz et a saisi des ordinateurs et des livres. Cet étudiant de 23 ans est membre d'une communauté chrétienne de Mashad. Stéphane Reza, 48 ans, est marié et père de deux enfants. Sa famille n'a reçu ni information, ni possibilité d'entrer en contact.
Située à 850 kilomètres à l'est de Téhéran, la ville de Mashad compte 2,5 millions d'habitants. C'est un important centre religieux de l'islam chiite où se rendent chaque année plus de 100.000 pèlerins musulmans.
- Remercions Dieu pour le courage et la détermination de Stéphane Reza et Ehsan Behrooz
- Prions pour qu'ils soient encouragés et finalement relâchés. Prions aussi pour leurs 13 compagnons libérés, mais sous surveillance policière
- Prions enfin pour les chrétiens d'origine musulmane en Iran. Malgré le danger que cela représente, ils se retrouvent régulièrement dans les églises de maison
Portes Ouvertes France 18.8.10
Ala-asteen koevastaus
Jos olet kävelyllä ja aivot putoavat päästä, niin emme löydä tietä kotiin, sillä emme enää pysty ajattelemaan selvästi.
Veckans anekdot: Dopets höjdpunkt
I somras döpte jag min sysslings barnbarn Ursula (se bild)
, vars storasyster Iris jag döpte för ett par år sedan.
Innan dopceremonin kom igång, var Iris mycket intresserad av alla dopgåvorna som Ursula hade fått, och hade velat öppna dem genast. Hennes moster förklarade dock för henne att paketen skulle öppnas först när dopet var förbi. Iris nöjde sig med detta.
När ceremonin hade kommit så långt att jag hade gjutit vatten på Ursulas huvud och höll på att torka det igen, blev Iris ivrig. Hon hoppade på sin plats och klappade i händerna: Nu var Ursula döpt, nu kunde paketen öppnas!
Och rätt hade hon ju, såtillvida att dopets höjdpunkt var förbi. Tyvärr följde det ju ännu lite bön, psalmsång och annat "tråkigt" innan ceremonin var avslutad. Iris fick vänta ännu en stund...
, vars storasyster Iris jag döpte för ett par år sedan.Innan dopceremonin kom igång, var Iris mycket intresserad av alla dopgåvorna som Ursula hade fått, och hade velat öppna dem genast. Hennes moster förklarade dock för henne att paketen skulle öppnas först när dopet var förbi. Iris nöjde sig med detta.
När ceremonin hade kommit så långt att jag hade gjutit vatten på Ursulas huvud och höll på att torka det igen, blev Iris ivrig. Hon hoppade på sin plats och klappade i händerna: Nu var Ursula döpt, nu kunde paketen öppnas!
Och rätt hade hon ju, såtillvida att dopets höjdpunkt var förbi. Tyvärr följde det ju ännu lite bön, psalmsång och annat "tråkigt" innan ceremonin var avslutad. Iris fick vänta ännu en stund...
Salaliittoteoreetikko naapurissa
Naapurikaupungissani Loviisassa toimii poliitikko nimeltä Jouko Piho (KD). Blogissaan hän tuo esille mielenkiintoisia näkökulmia esim. meneillään olevaan homo-keskusteluun. Ei siis kovin asiallisia, mutta mielenkiintoisia kyllä. Hän on salaliittoteoreetikko, joka on ehdolla sekä ensi kuun seurakuntavaaleissa Loviisassa että ensi kevään eduskuntavaaleissa Uudenmaan vaalipiirissä.
Viimeksi mainittu ei ole vielä kiveen hakattua; luin iltapäivälehdestä (hyi minua!) että KD:n puoluesihteeri Peter Östman sanoo aikovansa "keskustella" Pihon kanssa hänen ehdokkuudestaan... (Päivitys: KD on poistanut Pihon ehdokaslistaltaan. Piho reagoi jättämällä puolueen jäsenyyden. ostnyland.fi 10.11.10)
Blogikirjoituksessa Maailmanhallinto vuoteen 2025 mennessä (5.10.10) Piho kirjoittaa:
Samaa esiintyy usein Yhdysvalloissa. Joskus syytetään klassiseen tapaan juutalaisia, joskus homoja, katolisia, muslimeja tai mustia, ja usein YK:ta tai USA:n keskushallintoa, etenkin jos presidentti sattuu olemaan demokraatti, kuten nykyinen Barack Obama. Ja suomalaisten vapaiden kristillisten suuntien teologia on usein saanut amerikkalaisia vaikutteita (mikä ei tietenkään sinänsä tee siitä huonoa), ja silloin tämän kaltaisia salaliittoteorioita välillä ajautuu mukaan.
Viimeksi mainittu ei ole vielä kiveen hakattua; luin iltapäivälehdestä (hyi minua!) että KD:n puoluesihteeri Peter Östman sanoo aikovansa "keskustella" Pihon kanssa hänen ehdokkuudestaan... (Päivitys: KD on poistanut Pihon ehdokaslistaltaan. Piho reagoi jättämällä puolueen jäsenyyden. ostnyland.fi 10.11.10)
Blogikirjoituksessa Maailmanhallinto vuoteen 2025 mennessä (5.10.10) Piho kirjoittaa:
Maailman mahtavimmat raha-ja valtakeskukset ovat kansallisvaltioita vastaan ja haluavat sen sijaan tilalle maailmanhistorian suurimman ja laajimman imperiumin, jossa olisi tiukka yhdenmukaisuuden paine ja yhden johtajan palvomisen pakko. Oppositiota ei suvaittaisi. Toisinajattelijat passitetaan keskistysleireille, joissa useimmat ihmiset teloitetaan uudestaan käyttöön otettavan giljotiinin avulla. Tämä sama asia on ennustettu jo Ilmestyskirjan luvussa 13, jossa maailman superhallitsijaa kutsutaan nimellä Peto alias Antikristus. [...]Kirjoituksessa Miksi ja keiden tahdosta maailmassa on homomyönteinen buumi? (16.10.10) hän väittää:
Mitä tulee ajankohtaan 2025, jolloin petovaltio alkaisi olla valmis ottamaan kaiken vallan maailmassa, niin pidän vuotta 2025 hyvin todennäköisenä. Sitä ennen maailmassa tapahtuu kaikenlaisia mullistuksia, esim. Kolmas maailmansota. Vuosi 2012 voi olla myös merkittävä muutosten vuosi monella tapaa, samoin kuin aika paljon profetoitu vuosi 2017.
Jos Antikristuksen vaivanaika alkaa v. 2025, Jeesuksen takaisintulo voisi olla v. 2028, koska pedon valtakausi kestää Raamatun mukaan 3½ vuotta.
[...] tämä homomyönteisyys ei ole sattuma. Kyseessä on suunniteltu operaatio, jossa ihmisten mielipiteitä muokataan pikku hiljaa homomyönteisimmiksi. Kyse on aivopesusta. [...]Tälläistä on nähty ennenkin. 1800- ja 1900-luvuilla kyse oli m.m. "Siionin viisaista", eli juutalaisten väitetystä maailmansalaliitosta. Idea on nykyäänkin sama: valitaan jokin pelätty ryhmä jota marginalisoidaan ja syytetään kaikesta mitä itse pelkää.
Kaiken homopropagandan tarkoituksena on ollut ja on tuhota eri sukupuolten välinen luonnollinen erilaisuus ja perinteinen miehen ja naisen välisen yhteyden kautta syntynyt perheyhteys. Suunnitelmaan kuuluu hävittää sukupuolierot ja heikentää perinteisen perheen asemaa, jotta sen kautta yhteiskuntaan saataisiin luotua mahdollisimman paljon heikkoutta ja epävakautta. [...]
Tämä ei koske yksittäisiä homoja. Hehän eivät edes tiedä näistä pahoista taustasuunnitelmista. [...]
Kyseessä on joukko maailman vaikutusvaltaisimpia (rahan tai vallan takia) ihmisiä, jotka haluavat tuhota nykyisen maailmanjärjestyksen. He haluavat hävittää perinteiset uskonnot, perinteiset kansallisvaltiot ja perinteiset perhearvot. [...]
Nämä tahot haluavat nykyisen systeemin tuhoa, koska he haluavat pystyttää sen tilalle uuden maailmanjärjestyksen, joka on enemmän heidän mielensä ja tahtonsa mukainen, yhden maailmanvaltion, jossa ei ole enää kansallisvaltioita eikä eri uskontoja. EU on ollut vain ensikokeilu sillä tiellä. Tavoitteena on MU eli Maailman unioni.
Mutta keitä nämä tyypit ovat?
He ovat niitä, jotka puhuvat Uuden maailmanjärjestyksen puolesta. He ovat niitä, joilla on todellinen valta kaikkien hallitusten yli, mukaan lukien USA. He ovat maailman todellinen valta, mitä ei siis ole eri valtioiden hallituksilla. [...]
Asiaan perehtymättömät eivät ymmärrä tästä mitään, mutta asioita tutkineet tietävät tarkalleen, mistä minä kirjoitan. Tässäkin suhteessa Suomi jakautuu kahtia.
Loppupäätelmäni on se, että tiettyjen hyvin vaikutusvaltaisten tahojen agendaan sopii erinomaisesti homoseksuaalisuuden rohkaiseminen, koska se rikkoo perinteistä yhteiskuntamallia, kun heidän suunnitelmissaan on luoda täysin uusi yhteiskuntamalli, jotta sen tilalle voitaisiin rakentaa uusi diktatuurinen maailmanhallinto. On valitettavaa, että jotkut kirkon edustajatkin ovat menneet tähän petkutukseen mukaan, joten he edistävät omilla kannanotoillaan uuden antikristillisen hallinnon syntymistä - muka rakkauden nimissä. Mutta hehän eivät toimikaan tiedon mukaan, vaan sisäisen tunteensa mukaan.
Samaa esiintyy usein Yhdysvalloissa. Joskus syytetään klassiseen tapaan juutalaisia, joskus homoja, katolisia, muslimeja tai mustia, ja usein YK:ta tai USA:n keskushallintoa, etenkin jos presidentti sattuu olemaan demokraatti, kuten nykyinen Barack Obama. Ja suomalaisten vapaiden kristillisten suuntien teologia on usein saanut amerikkalaisia vaikutteita (mikä ei tietenkään sinänsä tee siitä huonoa), ja silloin tämän kaltaisia salaliittoteorioita välillä ajautuu mukaan.
Aiemmin julkaistu poliittisessa blogissani.
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)