I'm so glad Mary didn't wait for the formulation of a Doctrine of the Incarnation before she said 'Yes' to God."
TEC fick lesbisk biskop, ELCA tar emot hbt-pastorer
Den 15 maj i år blev 
Mary Glasspool (bilden) och Diane M. Jardine Bruce konsekrerade till sina ämbeten som biträdande biskopar i det episkopala (anglikanska) stiftet i Los Angeles, USA. Detta skulle knappast nå över nyhetströskeln på vår sida av Atlanten om inte Glasspool vore homosexuell. Detta gör att hon är den andra homosexuella biskopen i USA:s episkopala kyrka (TEC) efter Gene Robinson, som tillträdde 2003.
Ärkebiskopen av Canterbury, Rowan Williams, är missnöjd med situationen, och protester hörs från många håll inom den anglikanska gemenskapen, särskilt från de afrikanska kyrkoprovinserna. TEC vill dock ta sitt ansvar för sina medlemmar och för att föra ut evangeliets kärleksbudskap i världen, och har därför inte låtit förtäckta och mindre förtäckta hotelser hindra dem från att göra det rätta.
Också den största lutherska kyrkan i USA, Evangelical Lutheran Church in America (ELCA), gör framsteg. I juli bloggade jag om att ELCA, efter att först ha godkänt homosexuella präster i celibat, nu också godkänner sådana som lever i samkönade parförhållanden.
Under den tid då ELCA varken helt eller delvis godkände hbt-präster, var det en del av dem som lämnade kyrkan och sökte sig annanstans. Tre av dem var pastorerna Anita C. Hill, Phyllis Zillhart och Ruth Frost. De blev 1990 "illegalt" prästvigda i församlingar som sedermera uteslöts ur ELCA som straff för detta. De tre har jobbat i San Fransisco i sina församlingar eller som sjukhuspräster, bl.a. bland personer som var sjuka och döende i AIDS.
De tre har inte blivit prästvigda på nytt, utan har i september blivit intagna i kyrkan genom en 'Rite of Reception' av biskopen i St Paul, Minnesota.
Mary Glasspool (bilden) och Diane M. Jardine Bruce konsekrerade till sina ämbeten som biträdande biskopar i det episkopala (anglikanska) stiftet i Los Angeles, USA. Detta skulle knappast nå över nyhetströskeln på vår sida av Atlanten om inte Glasspool vore homosexuell. Detta gör att hon är den andra homosexuella biskopen i USA:s episkopala kyrka (TEC) efter Gene Robinson, som tillträdde 2003.Ärkebiskopen av Canterbury, Rowan Williams, är missnöjd med situationen, och protester hörs från många håll inom den anglikanska gemenskapen, särskilt från de afrikanska kyrkoprovinserna. TEC vill dock ta sitt ansvar för sina medlemmar och för att föra ut evangeliets kärleksbudskap i världen, och har därför inte låtit förtäckta och mindre förtäckta hotelser hindra dem från att göra det rätta.
Också den största lutherska kyrkan i USA, Evangelical Lutheran Church in America (ELCA), gör framsteg. I juli bloggade jag om att ELCA, efter att först ha godkänt homosexuella präster i celibat, nu också godkänner sådana som lever i samkönade parförhållanden.
Under den tid då ELCA varken helt eller delvis godkände hbt-präster, var det en del av dem som lämnade kyrkan och sökte sig annanstans. Tre av dem var pastorerna Anita C. Hill, Phyllis Zillhart och Ruth Frost. De blev 1990 "illegalt" prästvigda i församlingar som sedermera uteslöts ur ELCA som straff för detta. De tre har jobbat i San Fransisco i sina församlingar eller som sjukhuspräster, bl.a. bland personer som var sjuka och döende i AIDS.
De tre har inte blivit prästvigda på nytt, utan har i september blivit intagna i kyrkan genom en 'Rite of Reception' av biskopen i St Paul, Minnesota.
Final approval for second gay bishop Mary Glasspool (Pink News 18.3.10)
Episcopal church approves 2nd gay bishop (AP / 365 Gay 18.3.10)
Archbishop of Canterbury office regrets Glasspool election (Ruth Gledhill in Times Online 18.3.10)
Highly recommended (OCICBW... 18.3.10)
Dr Rowan Williams criticises election of lesbian bishop, Mary Glasspool (The Times 19.3.10)
Episcopal church gives final OK to gay bishop in LA (LA Times / Taiwan News 19.3.10)
First lesbian bishop consecrated with Episcopal Church's approval (ANI 19.3.10)
Rowan Williams claims election of Mary Glasspool crucifies Christ (OCICBW... 20.4.10)
U.S. Episcopal Church consecrates lesbian bishop (Reuters 15.5.10)
Mary Glasspool Consecrated in Los Angeles (Box Turtle Bulletin 15.5.10)
Episcopal Church Ordains 2nd Openly Gay Bishop (AP / NPR 16.5.10)
ELCA to Receive Three Pastors Through 'Rite of Reception' Sept. 18 (ELCA News Service 17.9.10)
Lawrence om sex på hjärnan
Det tragiska är när du får sex på hjärnan i stället för där nere där det hör hemma.
- D. H. Lawrence
citerad i Världens giftigaste citat
av Leif Eriksson och Kristoffer Lind
citerad i Världens giftigaste citat
av Leif Eriksson och Kristoffer Lind
Äntligen! Psalmboken på nätet!
Nu finns den finlandssvenska psalmboken på webben, på adressen evl.fi/psalmboken. Den innehåller psalmerna och sångerna i 1986 års melodipsalmbok - och mycket material kring den.
Både privatpersoner och församlingsanställda har länge frågat efter den finlandssvenska psalmboken på webben.
– Psalmboken är tänkt att tjäna till exempel den som vill göra ett programblad till en vigsel. För det ändamålet finns det en Word-fil som kan laddas ner. Den innehåller text och notbild, säger webbredaktör Julia Lundell.
Psalmboken följer långt till sin utformning den tidigare utkomna finska psalmboken på webben, men har fått ett nytt utseende. Lundell beklagar att alla psalmer inte i dagsläget finns på webben.
– En del upphovsrättsägare har inte gett tillstånd till publicering på webben och andra försöker vi fortfarande spåra. Upphovsrättsägarna är spridda världen över, så det tar tid, tillägger Lundell.
Både privatpersoner och församlingsanställda har länge frågat efter den finlandssvenska psalmboken på webben.
– Psalmboken är tänkt att tjäna till exempel den som vill göra ett programblad till en vigsel. För det ändamålet finns det en Word-fil som kan laddas ner. Den innehåller text och notbild, säger webbredaktör Julia Lundell.
Psalmboken följer långt till sin utformning den tidigare utkomna finska psalmboken på webben, men har fått ett nytt utseende. Lundell beklagar att alla psalmer inte i dagsläget finns på webben.
– En del upphovsrättsägare har inte gett tillstånd till publicering på webben och andra försöker vi fortfarande spåra. Upphovsrättsägarna är spridda världen över, så det tar tid, tillägger Lundell.
KT 23.8.10
Ecumenical News International News Highlights
Indian forum says state agencies colluded in anti-Christian violence
New Delhi (ENI 25.8.10). A "people's tribunal" that heard testimonies from victims of anti-Christian violence in India's eastern Orissa state in 2008 has criticised state agencies for aggravating the suffering of those caught up in the attacks. "There is a shocking level of institutional bias on the part of state agencies (including police) leading to their collusion in the violence, connivance in efforts to block the subsequent process of justice and accountability," declared the jury in New Delhi at the end of the unofficial 22-24 August National People's Tribunal on the violence in Orissa's Kandhamal jungles.
Italian Protestant denominations approve same-sex blessings
Rome (ENI 30.8.10). The joint synod of Italy's Waldensian and Methodist Protestant churches has, as the denominations' highest governing body, agreed to authorise the blessing of same-sex couples in church under certain conditions. Synod president Marco Bouchard described the 26 August decision as "a clear and firm step forward that needs to be placed into a context that will be better defined, especially the relationship between churches and homosexual couples". The synod statement said, "The words and practice of Jesus, as seen in the Gospel, call us to welcome each experience and each choice marked by God's love, freely and consciously chosen." Before the synod, a group of Waldensians including a member of the Italian parliament, Lucio Malan, took out a paid advertisement in the Protestant weekly newspaper Riforma, warning that same-sex blessings risked splitting the churches, and affecting ecumenical relationships.
US Presbyterian cleric plans to appeal same-sex marriage ruling
New York (ENI 30.8.10). A retired California Presbyterian minister, rebuked on charges that she violated her ordination vows by marrying same-sex couples, plans to appeal against a ruling that she said sent contradictory messages about the church's support of gay rights. "Who does the Presbyterian Church think we are?" said the Rev. Jane Adams Spahr, who is a lesbian. "We are they, they are us." The 27 August ruling by a court of the Redwoods Presbytery, a church district of the Presbyterian Church (USA) in Napa, California, rebuked Spahr for violating church policy on same-sex marriage by conducting marriage ceremonies for couples between June and November 2008. Same-sex marriage was already legal in California then. Still, the court commended Spahr for "her prophetic ministry that for 35 years has extended support to 'people who seek the dignity, freedom and respect that they have been denied'". The court called upon the Presbyterian Church "to re-examine our own fear and ignorance that continues to reject … inclusiveness" and it noted that the denomination's own rules offer "conflicting and even contradictory rules and regulations that are against the Gospel".
Previously on this blog 2.10.07, 23.6.08, 18.8.10.
Trust is needed, says Finland's first female Lutheran bishop
Helsinki (ENI 13.9.10). Finland's first female Lutheran bishop has been consecrated at a service in Helsinki Cathedral at which she said that both Church and society need to strengthen trust. "People long for trust," Bishop Irja Askola said in a sermon at her 12 September consecration. "If … we cannot get into good terms in order to be able to communicate with those with different opinions, backgrounds or ways of life, we are on the way to destruction. Different opinions will not destroy us."
Previously on Karl's comments 3.9.10.
First woman to lead Church of Norway bishops
Oslo (ENI 21.10.10). The (Lutheran) Church of Norway has for the first time elected a woman as its presiding bishop, although her tenure is for an interim period, the Norwegian News Agency (NTB) reports. Bishop Helga Haugland Byfuglien of Borg is to succeed Bishop Olav Skjaevesland of Agder, who has held the post since 2006, the bishops' conference in Norway said. Byfuglien's term will end in mid-2011, as the Church of Norway then will have its first permanent presiding bishop based in the country's ancient ecclesiastical capital of Nidaros or Trondheim as it is known now.
US Catholics approve baptism accord with Reformed churches
Baltimore, Maryland (ENInews/RNS 19.11.10). The U.S. Roman Catholic bishops on has approved a mutual agreement with four Reformed Protestant denominations to recognize each other's baptisms as valid, a pact that was six years in the making. Gathered here for their annual autumn meeting, the bishops voted 204-11 to approve the baptism agreement with the Presbyterian Church (USA), the Reformed Church in America, the Christian Reformed Church, and the United Church of Christ, Religion News Service reports. Archbishop Wilton Gregory of Atlanta, chairman of the ecumenical and interfaith committee of the U.S. Conference of Catholic Bishops, called the agreement a "milestone on the ecumenical journey."
New Delhi (ENI 25.8.10). A "people's tribunal" that heard testimonies from victims of anti-Christian violence in India's eastern Orissa state in 2008 has criticised state agencies for aggravating the suffering of those caught up in the attacks. "There is a shocking level of institutional bias on the part of state agencies (including police) leading to their collusion in the violence, connivance in efforts to block the subsequent process of justice and accountability," declared the jury in New Delhi at the end of the unofficial 22-24 August National People's Tribunal on the violence in Orissa's Kandhamal jungles.
Italian Protestant denominations approve same-sex blessings
Rome (ENI 30.8.10). The joint synod of Italy's Waldensian and Methodist Protestant churches has, as the denominations' highest governing body, agreed to authorise the blessing of same-sex couples in church under certain conditions. Synod president Marco Bouchard described the 26 August decision as "a clear and firm step forward that needs to be placed into a context that will be better defined, especially the relationship between churches and homosexual couples". The synod statement said, "The words and practice of Jesus, as seen in the Gospel, call us to welcome each experience and each choice marked by God's love, freely and consciously chosen." Before the synod, a group of Waldensians including a member of the Italian parliament, Lucio Malan, took out a paid advertisement in the Protestant weekly newspaper Riforma, warning that same-sex blessings risked splitting the churches, and affecting ecumenical relationships.
US Presbyterian cleric plans to appeal same-sex marriage ruling
New York (ENI 30.8.10). A retired California Presbyterian minister, rebuked on charges that she violated her ordination vows by marrying same-sex couples, plans to appeal against a ruling that she said sent contradictory messages about the church's support of gay rights. "Who does the Presbyterian Church think we are?" said the Rev. Jane Adams Spahr, who is a lesbian. "We are they, they are us." The 27 August ruling by a court of the Redwoods Presbytery, a church district of the Presbyterian Church (USA) in Napa, California, rebuked Spahr for violating church policy on same-sex marriage by conducting marriage ceremonies for couples between June and November 2008. Same-sex marriage was already legal in California then. Still, the court commended Spahr for "her prophetic ministry that for 35 years has extended support to 'people who seek the dignity, freedom and respect that they have been denied'". The court called upon the Presbyterian Church "to re-examine our own fear and ignorance that continues to reject … inclusiveness" and it noted that the denomination's own rules offer "conflicting and even contradictory rules and regulations that are against the Gospel".
Previously on this blog 2.10.07, 23.6.08, 18.8.10.
Trust is needed, says Finland's first female Lutheran bishop
Helsinki (ENI 13.9.10). Finland's first female Lutheran bishop has been consecrated at a service in Helsinki Cathedral at which she said that both Church and society need to strengthen trust. "People long for trust," Bishop Irja Askola said in a sermon at her 12 September consecration. "If … we cannot get into good terms in order to be able to communicate with those with different opinions, backgrounds or ways of life, we are on the way to destruction. Different opinions will not destroy us."
Previously on Karl's comments 3.9.10.
First woman to lead Church of Norway bishops
Oslo (ENI 21.10.10). The (Lutheran) Church of Norway has for the first time elected a woman as its presiding bishop, although her tenure is for an interim period, the Norwegian News Agency (NTB) reports. Bishop Helga Haugland Byfuglien of Borg is to succeed Bishop Olav Skjaevesland of Agder, who has held the post since 2006, the bishops' conference in Norway said. Byfuglien's term will end in mid-2011, as the Church of Norway then will have its first permanent presiding bishop based in the country's ancient ecclesiastical capital of Nidaros or Trondheim as it is known now.
US Catholics approve baptism accord with Reformed churches
Baltimore, Maryland (ENInews/RNS 19.11.10). The U.S. Roman Catholic bishops on has approved a mutual agreement with four Reformed Protestant denominations to recognize each other's baptisms as valid, a pact that was six years in the making. Gathered here for their annual autumn meeting, the bishops voted 204-11 to approve the baptism agreement with the Presbyterian Church (USA), the Reformed Church in America, the Christian Reformed Church, and the United Church of Christ, Religion News Service reports. Archbishop Wilton Gregory of Atlanta, chairman of the ecumenical and interfaith committee of the U.S. Conference of Catholic Bishops, called the agreement a "milestone on the ecumenical journey."
Security or opportunity?
Too many people are thinking of security instead of opportunity. They seem more afraid of life than death.
- James F. Byrnes
as quoted on Bailey's Buddy
as quoted on Bailey's Buddy
Bhutan: Prem Singh Gurang
Den 40-årige nepalesiske medborgaren Prem Singh Gurang från Sarpangdistriktet i södra Bhutan arresterades på försommaren 2010 efter att de boende klagat på att han visat kristna filmer i byarna Gonggaon och Simkharkha i området Jigmecholing. Dessa byar är mycket svårtillgängliga. Det kan ta mellan 24 och 48 timmar att nå dem från den närmaste vägen.
Gurang bjöd in byborna till att se nepalesiska filmer, och mellan varje föreställning visade han filmer om kristendomen. Ingen av byarna har elektricitet, men Prem Singh Gurang tros med några medhjälpare ha tagit en projektor och en generator till byn för att visa filmerna där.
Regeringens domare kunde inte bevisa "bortom allt tvivel" att Gurang uppmuntrade till civila oroligheter så därför anklagades han i stället för att ha försökt uppmuntra till civila oroligheter. Han anklagades också för att ha brutit mot Bhutans informations-, kommunikations- och medialag från 2006. Den säger att myndigheterna ska gå igenom alla filmer innan de får visas offentligt.
Den 6 oktober 2010 dömde domstolen i Gelephu honom till tre års fängelse.
Domen mot Gurang gjorde byborna upprörda. Gurang har rätt till att överklaga domen men det är oklart om han har de resurser som krävs för att göra det.
Över 75 procent av de drygt 680 000 invånarna i Bhutan är buddhister, huvudsakligen bosatta i de västra och östra delarna av landet. Omkring 22 procent är hinduer och bor huvudsakligen i Bhutans södra delar. Det uppskattas att omkring 6 000 bhutaneser, till största del från de södra delarna av landet, är kristna. Deras närvaro i landet är dock inte officiellt godkänd. På grund av det utöver de sin tro i sina hem och det finns inte någon registrerad kristen institution.
Open Doors 25.10.10
Gurang bjöd in byborna till att se nepalesiska filmer, och mellan varje föreställning visade han filmer om kristendomen. Ingen av byarna har elektricitet, men Prem Singh Gurang tros med några medhjälpare ha tagit en projektor och en generator till byn för att visa filmerna där.
Regeringens domare kunde inte bevisa "bortom allt tvivel" att Gurang uppmuntrade till civila oroligheter så därför anklagades han i stället för att ha försökt uppmuntra till civila oroligheter. Han anklagades också för att ha brutit mot Bhutans informations-, kommunikations- och medialag från 2006. Den säger att myndigheterna ska gå igenom alla filmer innan de får visas offentligt.
Den 6 oktober 2010 dömde domstolen i Gelephu honom till tre års fängelse.
Domen mot Gurang gjorde byborna upprörda. Gurang har rätt till att överklaga domen men det är oklart om han har de resurser som krävs för att göra det.
Över 75 procent av de drygt 680 000 invånarna i Bhutan är buddhister, huvudsakligen bosatta i de västra och östra delarna av landet. Omkring 22 procent är hinduer och bor huvudsakligen i Bhutans södra delar. Det uppskattas att omkring 6 000 bhutaneser, till största del från de södra delarna av landet, är kristna. Deras närvaro i landet är dock inte officiellt godkänd. På grund av det utöver de sin tro i sina hem och det finns inte någon registrerad kristen institution.
Open Doors 25.10.10
Veckans anekdot: Fel färg på prästen!
Jag medverkade i en tillställning på luciadagen häromsistens. När barnkören och Lucia med måsar ... f'låt, tärnor ... hade sjungit, höll jag en avslutningsbetraktelse. Flera hundra barn och föräldrar som lekte bikupa och inte var intresserade av den svartklädde efter att den vitklädda hade gått...
Vi får väl göra lite ändringar i formuläret till nästa år.
Men det lustigaste, tyckte jag, var den unge man i treårsåldern som inför sina föräldrar hade förnekat att jag kunde vara präst. Jag var ju klädd i svart kostym och prästskjorta - men präster är ju vitklädda, ansåg han!
Där ser man. Borde man eventuellt se över prästklädseln också, kanske?
Vi får väl göra lite ändringar i formuläret till nästa år.
Men det lustigaste, tyckte jag, var den unge man i treårsåldern som inför sina föräldrar hade förnekat att jag kunde vara präst. Jag var ju klädd i svart kostym och prästskjorta - men präster är ju vitklädda, ansåg han!
Där ser man. Borde man eventuellt se över prästklädseln också, kanske?
Barn skriver till Gud
Käre Gud. Igår fick jag köttbullar till middag. Vad fick du?
- Anne-Marie, 9 år
Svensk biskop: "Konfessionslös skola en chimär"
I den forna västra rikshalvan är förhållandet mellan religion och samhälle och mellan kyrka och skola problemfyllt på ett helt annat sätt än här hos oss. Skolavslutningar hålls i kyrkan, men prästen förbjuds nämna Jesus. Julfester kan inte firas, eftersom det finns icke-kristna elever i skolan. O.s.v. Jag berörde temat i inlägget Kyrka och skola - kulturskillnader mellan grannländerna för ett par år sedan.
En svensk biskop reagerade på problematiken. Så här berättade tidningen Dagen 12.12.10:
En svensk biskop reagerade på problematiken. Så här berättade tidningen Dagen 12.12.10:
Barn förbjuds att se julkrubban i kyrkan samtidigt som de i skolan utsätts för ämnet livskunskap, som närmast liknar psykologiskt kvacksalveri, säger Antje Jackelén, biskop i Lunds stift.I Finland heter läroämnet "livsåskådning", och där har jag inte hört att sådana här problem skulle förekomma. Tvärtom har jag uppfattningen att livsåskådningen generellt sett håller hög klass - precis som religionsundervisningen, för den delen. Undantag finns väl alltid, men de är just undantag.
I en debattartikel i Sydsvenskan (12.12.10) är biskopen kritisk mot att diskrimineringsklockan ringer och att sektvarning utfärdas så fort det talas om religion i vårt land.
Enligt den nya skollagen är skolan icke-konfessionell, det vill säga utan bekännelse.
Men den helt bekännelsefria skolan tycks vara en chimär, skriver biskopen. Hon påpekar att nära hälften av landets kommuner satsar tid och pengar på det icke-obligatoriska ämnet livskunskap. Och coacher tjänar pengar på aktiviteter i skolan som kan betraktas som integritetskränkande för eleverna.
Vetenskapligt vilar mycket av detta på lös grund och beprövad forskning saknas.
Hávamál 22
En eländig man
och illasinnad
gör hån åt vad som helst;
det vet han icke,
som han veta behövde,
att honom fel ej fattas.
och illasinnad
gör hån åt vad som helst;
det vet han icke,
som han veta behövde,
att honom fel ej fattas.
Hávamál - Den höges sång
Erik Brates översättning 1913 från fornisländskan
Erik Brates översättning 1913 från fornisländskan
MIB
Tieteen Kuvalehti Historia- lehden numerossa 13/2010 kysyi lukija: "Onko pappien mustalla kaavulla tietty merkitys?" Lehden asiantuntija vastasi:
Näistä kysymyksistä voisi tietenkin kirjoittaa enemmänkin, mutta ajattelin tämän ehkä kiinnostavan lukijoitani.
Papinkaavun musta väri symboloi kuolemaa. Se viittaa Jeesuksen kuolemaan ristillä, mutta myös siihen, että pappi on ”maalliselle maailmalle kuollut”. Hän luopuu maailman ”värikkäistä” nautinnoista, kuten herkuttelusta, huvituksista ja alkoholista. Musta papinkaapu kuvastaa myös auktoriteettia, minkä vuoksi tuomarien kaavut ovat myös perinteisesti olleet mustia.Saman aikakauslehden numerossa 17/2010 kysyttiin "Milloin kirkko sääti selibaatin?" Vastausta tähän kysymykseen ei valitettavasti löydä netistä, mutta se kuului:
Jo vuonna 572 paavi Johannes III painotti, että hengenmiesten piti pukeutumisellaan erottua tavallisesta kansasta, mutta vasta 1400–1500-luvuilla pappien asu vakiintui. Papinkaapu muokkautui ajan nuorten ylhäisömiesten keskuudessa 1400-luvulla muodissa olleista mekkomaisista takeista.
Katolinen kirkko otti käyttöön selibaatin eli naimattomuuslupauksen, jotta papit pääsisivät eroon maallisen elämän murheista ja lähemmäs Jumalaa.Minusta tästä vastauksesta puuttuu eräs selibaatin motiivi, eli taloudellinen puoli. Jos katoliset papit saisivat perustaa perheitä, heille pitäisi maksaa parempaa palkkaa ja antaa paremmat (tai ainakin suuremmat) asunnot. Sitäpaitsi pappien lapset perisivät isiensä omaisuuden, joka nyt pitkälti pysyy kirkon omistuksessa.
Sydänkeskiajalla selibaatti ei ollut ehdoton edellytys pappina toimimiselle, mutta vuoden 1123 kirkolliskokouksessa katolinen kirkko päätti, että papit eivät saaneet elää naisten kanssa.
Koska kirkonmiesten selibaattivaatimus on katolisen kirkon itsensä laatima sääntö, kirkko voi sen myös halutessaan kumota. Viimeaikoina [sic!] selibaattivaatimuksen poistamisesta onkin käyty vilkasta keskustelua katolisissa piireissä.
Näistä kysymyksistä voisi tietenkin kirjoittaa enemmänkin, mutta ajattelin tämän ehkä kiinnostavan lukijoitani.
The Missing Gravy Ladle
John invited his mother over for dinner. During the meal, his mother couldn't help noticing how handsome John's roommate was. She had long been suspicious of Johns' sexual orientation and this only made her more curious.
Over the course of the evening, while watching the two interact, she started to wonder if there was more between John and the roommate than met the eye.
Reading his mom's thoughts, John volunteered, "I know what you must be thinking, but I assure you, Mark and I are just roommates."
About a week later, Mark came to John and said, "Ever since your mother came to dinner, I've been unable to find the beautiful silver gravy ladle. You don't suppose she took it, do you?"
John said, "Well, I doubt it, but I'll write her a letter just to be sure." So he sat down and wrote:
Over the course of the evening, while watching the two interact, she started to wonder if there was more between John and the roommate than met the eye.
Reading his mom's thoughts, John volunteered, "I know what you must be thinking, but I assure you, Mark and I are just roommates."
About a week later, Mark came to John and said, "Ever since your mother came to dinner, I've been unable to find the beautiful silver gravy ladle. You don't suppose she took it, do you?"
John said, "Well, I doubt it, but I'll write her a letter just to be sure." So he sat down and wrote:
"Dear Mother, I'm not saying you 'did' take a gravy ladle from my house, and I'm not saying you 'did not' take a gravy ladle. But the fact remains that one has been missing ever since you were here for dinner."Several days later, John received a letter from his mother which read:
"Dear Son, I'm not saying that you 'do' sleep with Mark, and I'm not saying that you 'do not' sleep with Mark. But the fact remains that if he was sleeping in his own bed, he would have found the gravy ladle by now. Love, Mom."
Stolen from the Gay Christian Fellowship
A majority of Finns support gender neutral marriage
According to a poll made this summer and comprising over a thousand Finns, 54 percent are for and 35 percent against a gender neutral marriage law. The margin of error is 2,5 percentage points in either direction. Young people, women and people in the southern (more densely populated) parts of the country are more positive to such a law than others. Among Lutherans, too, a majority was for.
People who vote for the Christian Democrats or the populistic True Finns were generally against gender neutral marriages. However, most voters aren't interested in having the marriage law become a central issue in the Parliamentary elections next spring.
In December, 2008, 106 pastors from the ELCF answered a poll, and over half of us are ready to bless homosexual partnerships. In the greater Helsinki area, the ratio is two out of three.
Another poll showed in August 2010 that a third of the 700 pastors interviewed would perform same-sex weddings (which isn't the same as blessing partnerships), while over half aren't ready to do so. Female pastors were in general more positive than male. A majority wanted to retain the Church's right to perform legal weddings, regardless of whether the State introduces gender neutral marriages or not.
People who vote for the Christian Democrats or the populistic True Finns were generally against gender neutral marriages. However, most voters aren't interested in having the marriage law become a central issue in the Parliamentary elections next spring.
YLE, HS, Hbl 21.8.10A poll made in October 2009 showed that 44% were positive and 39% negative to same-sex marriages performed within the Evangelical Lutheran Church of Finland (blog here).
In December, 2008, 106 pastors from the ELCF answered a poll, and over half of us are ready to bless homosexual partnerships. In the greater Helsinki area, the ratio is two out of three.
Another poll showed in August 2010 that a third of the 700 pastors interviewed would perform same-sex weddings (which isn't the same as blessing partnerships), while over half aren't ready to do so. Female pastors were in general more positive than male. A majority wanted to retain the Church's right to perform legal weddings, regardless of whether the State introduces gender neutral marriages or not.
God's strength and weakness
The cross is a symbol reminding the world that God is at God’s strongest when God seems to be at God’s weakest.
Pakistan: Edwin Paul m.fam.
Islamistiska extremister mördade i slutet av september den kristna juristen och evangelisten Edwin Paul, hans hustru och deras fem barn i nordvästra Pakistan för att Paul förberedde en domstolstalan mot muslimer som inkrävde ockerräntor av kristna. Pauls muslimska granne berättar att dagen innan mordet hade en grupp beväpnade män hotat juristen.
Paul med familj hade flyttat till trakten i februari och hade nu tagit sig an Robin Mehboobs fall. Mehboob var en kristen taxichaufför som fått låna 150 000 rupier (1 735 USD) från Noor Khan för att köpa en taxi. Ursprungligen kom Khan överens med Mehboob att denne återbetalar 224 000 rupier (2 580 USD) efter ett år, men senare höjdes räntan till 500 % för att Mehboob var kristen. Nu har Khan och hans män med våld tagit över Mehboobs egendom och de har också konfiskerat hans taxi – den enda inkomstkällan han har.
Myndigheterna sade åt Paul att han kan anföra ett besvär i målet men att ingen kommer att vittna mot Noor Khan som stöds av extremistgrupper. Dessa grupper förfalskar också dokument och tar på det sättet över egendom som innehas av kristna. Många kristna har också mordhotats ifall de inte konverterar från kristendomen.
En av pastorerna i området berättar: "Vissa extremister har sänt oss hot både genom telefonsamtal och brev där de uppmanat oss att lämna regionen. Många kristna har tvingats sälja sin egendom till mycket låga priser och åka iväg. Edwin Paul försökte hjälpa de kristna, han talade t.o.m. med högre myndigheter men ingen var beredd att vittna mot extremisterna."
Paul med familj hade flyttat till trakten i februari och hade nu tagit sig an Robin Mehboobs fall. Mehboob var en kristen taxichaufför som fått låna 150 000 rupier (1 735 USD) från Noor Khan för att köpa en taxi. Ursprungligen kom Khan överens med Mehboob att denne återbetalar 224 000 rupier (2 580 USD) efter ett år, men senare höjdes räntan till 500 % för att Mehboob var kristen. Nu har Khan och hans män med våld tagit över Mehboobs egendom och de har också konfiskerat hans taxi – den enda inkomstkällan han har.
Myndigheterna sade åt Paul att han kan anföra ett besvär i målet men att ingen kommer att vittna mot Noor Khan som stöds av extremistgrupper. Dessa grupper förfalskar också dokument och tar på det sättet över egendom som innehas av kristna. Många kristna har också mordhotats ifall de inte konverterar från kristendomen.
En av pastorerna i området berättar: "Vissa extremister har sänt oss hot både genom telefonsamtal och brev där de uppmanat oss att lämna regionen. Många kristna har tvingats sälja sin egendom till mycket låga priser och åka iväg. Edwin Paul försökte hjälpa de kristna, han talade t.o.m. med högre myndigheter men ingen var beredd att vittna mot extremisterna."
Kristen familj dödad i Pakistan (Compass Direct 4.10.10)
Lehdistä poimittua
Hankasalmen terveyskeskuksen pitkäaikaispotilaat eivät jää syömättä.
- Otsikko Hankasalmen Sanomissa
- Otsikko Hankasalmen Sanomissa
Veckans anekdot: Ålderstecken
Vid ett dopsamtal träffade jag en storebror som var ivrig på att kommunicera, men inte riktigt kunde tala än. Han var drygt ett och ett halvt år gammal. Ord kom det gott av, men de flesta var av egen produktion.
Sådant skapar vissa intressanta situationer. Han tittade på mig och sade: "Fafa!" Jag trodde först att hans farfar kanske var skallig och skäggig, liksom jag, men det visade sig vara värre än så. Hans mor förklarade nämligen att han kallar alla "äldre män" för "fafa."
Hmmm...
Sådant skapar vissa intressanta situationer. Han tittade på mig och sade: "Fafa!" Jag trodde först att hans farfar kanske var skallig och skäggig, liksom jag, men det visade sig vara värre än så. Hans mor förklarade nämligen att han kallar alla "äldre män" för "fafa."
Hmmm...
Conservatives boycott ELCF bishops
I noted earlier that the Evangelical Lutheran Church of Finland consecrated its first woman bishop, Irja Askola in Helsinki, on 12 September, 2010, and that some sister churches abroad boycotted the event.
Now, five of the ten ELCF bishops are being boycotted by groups within and without the ELCF for being too liberal. These are, in addition to Askola, archbishop Kari Mäkinen, Mikko Heikka (Espoo), Wille Riekkinen (Kuopio) and my own bishop Björn Vikström (Porvoo). The groups honouring these bishops are the neopietist revival movement Kansanlähetys (the People's Mission) and some Free Churches, including the Pentecostals.
This boycott seems to be mainly a Finnish-speaking affair. The Swedish-speaking Free Churches in Porvoo aren't keen on an actual boycott, even if they, too, have misgivings about the Bishops' support for a so-called "homosexual lifestyle". But (they say) they have a good relationship with bishop Björn, who has been invited to speak at some of their conferences.
Now, five of the ten ELCF bishops are being boycotted by groups within and without the ELCF for being too liberal. These are, in addition to Askola, archbishop Kari Mäkinen, Mikko Heikka (Espoo), Wille Riekkinen (Kuopio) and my own bishop Björn Vikström (Porvoo). The groups honouring these bishops are the neopietist revival movement Kansanlähetys (the People's Mission) and some Free Churches, including the Pentecostals.
This boycott seems to be mainly a Finnish-speaking affair. The Swedish-speaking Free Churches in Porvoo aren't keen on an actual boycott, even if they, too, have misgivings about the Bishops' support for a so-called "homosexual lifestyle". But (they say) they have a good relationship with bishop Björn, who has been invited to speak at some of their conferences.
That's all well and good. I do, however, feel that the Pentecostal Filadelfia Church is behaving rather hypocritically in this matter. Let me explain.
A few years back, I was responsible for the ecumenical relationships of my congregation. We had monthly meetings, the Free Church pastors and I, and our relationship was warm and cordial. We arranged common events and preached in each other's services. The system was that I would preach at one of the Free Churches (Pentecostal, Methodist, Adventist, Mission Church and, at times, the Salvation Army) twice a year, and they would reciprocate. In March that year, the Pentecostal pastor preached a fine sermon in one of our services, and I was supposed to preach in Filadelfia in May. A couple of weeks before my sermon was due, the Pentecostal pastor called to tell me that it was off. Despite the pastor's efforts, the Elders of Filadelfia had decided that I was too controversial to preach at their church; that if I did so, someone might think that they, too, were in favour of "the homosexual lifestyle".
This came as a shock, and the whole ecumenical cooperation, that thus far had worked so well in Porvoo, was shattered. Since they rejected me as the Lutheran representative, they rejected the Lutheran Church, too, and we had no choise but to withdraw for a couple of years. Now, we have sent another representative, but the relationship is not the same.
Not all of the Free Churches had the same hostile attitude, I hasten to add. The Methodists and the Adventists would have liked to continue their cooperation with us, but I was (we were) so dejected by the blow we had recieved that it seemed impossible for us to continue at that point.
A few years back, I was responsible for the ecumenical relationships of my congregation. We had monthly meetings, the Free Church pastors and I, and our relationship was warm and cordial. We arranged common events and preached in each other's services. The system was that I would preach at one of the Free Churches (Pentecostal, Methodist, Adventist, Mission Church and, at times, the Salvation Army) twice a year, and they would reciprocate. In March that year, the Pentecostal pastor preached a fine sermon in one of our services, and I was supposed to preach in Filadelfia in May. A couple of weeks before my sermon was due, the Pentecostal pastor called to tell me that it was off. Despite the pastor's efforts, the Elders of Filadelfia had decided that I was too controversial to preach at their church; that if I did so, someone might think that they, too, were in favour of "the homosexual lifestyle".
This came as a shock, and the whole ecumenical cooperation, that thus far had worked so well in Porvoo, was shattered. Since they rejected me as the Lutheran representative, they rejected the Lutheran Church, too, and we had no choise but to withdraw for a couple of years. Now, we have sent another representative, but the relationship is not the same.
Not all of the Free Churches had the same hostile attitude, I hasten to add. The Methodists and the Adventists would have liked to continue their cooperation with us, but I was (we were) so dejected by the blow we had recieved that it seemed impossible for us to continue at that point.
Of course, Filadelfia have a right to their opinions, as do we. Of course, they don't have to agree with us, as we don't with them. But ecumenism is not about agreeing, but about working together in spite of our differences. And Filadelfia refused.
Now, they're singing a different tune about how important it is that the Churches discuss with each other. Hypocrites! Do you think our memory is that short? What is done cannot be undone, but wouldn't at least an apology be in order?
Now, they're singing a different tune about how important it is that the Churches discuss with each other. Hypocrites! Do you think our memory is that short? What is done cannot be undone, but wouldn't at least an apology be in order?
Konservativa grupper vill bojkotta finska biskopar (Kyrkans Tidning 27.9.10)
"Alla har rätt att föra fram sin åsikt" (Kyrkpressen 27.9.10)
Frikyrkorna sväljer inte vigsel av samkönade par (Borgåbladet 28.9.10)
Previously published on Karl's comments
Schopenhauer giftigt om chauvinism
Alla nationer förlöjligar varandra och alla har rätt.
- Arthur Schopenhauer
citerad i Världens giftigaste citat
av Leif Eriksson och Kristoffer Lind
citerad i Världens giftigaste citat
av Leif Eriksson och Kristoffer Lind
Island: Förre biskopens sexuella övergrepp
År 1996 sedan trädde fyra kvinnor fram och anklagade den dåvarande biskopen i Reykjavík Ólafur Skúlason (d. 2008) för sexuella övergrepp. Han tillbakavisade anklagelserna och hotade att stämma kvinnorna för förtal. Året därpå valde han ändå att avgå. Skälen uppgavs vara personliga.
Men nu har ny bevisning mot den nu avlidne biskopen dykt upp - och hans efterträdare Karl Sigurbjörnsson anklagas för att ha försökt tysta ned skandalen.
I början av augusti i år fick den infekterade historien nytt liv. Då dök det upp ett brev från en organist som arbetade vid samma kyrka som Ólafur Skúlason gjorde som präst under 1970-talet. Vid ett tillfälle råkade organisten gå in i ett rum där biskopen enligt organisten våldtog en kvinna. Flera andra händelser fick organisten att förstå att Ólafur Skúlason hade ett intresse för sex som passade illa med hans roll inom kyrkan. Men organisten valde att tiga, och i samförstånd med Ólafur Skúlason diskuterade de aldrig vad han hade sett.
Brevet fick i sin tur Ólafur Skúlasons dotter, Guðrún Ebba Ólafsdóttir, att träda fram. Inför kyrkorådet berättade hon att fadern under många års tid utsatt henne för grova sexuella övergrepp. Syftet med att berätta om våldtäkterna var att försöka förhindra att andra personer inom kyrkan lyckas förtiga övergrepp och samtidigt skaffa sig makten att tysta alla misstankar.
Karl Sigurbjörnsson har meddelat att han inte tänker avgå. Han har hittills inte lämnat något besked om förslaget att en sanningskommission ska utreda hur kyrkan agerat i samband med anklagelserna mot Ólafur Skúlason.
Turerna kring Ólafur Skúlason tar inte slut där. Läs mer på Islandsbloggen och i Dagen.
Skandalerna har fått många att lämna kyrkan. En som överväger att begära utträde ur statskyrkan är statsminister Jóhanna Sigurðardóttir.
Jag kan inte ens säga hur bedrövad jag är över att sådant här skall förekomma (om nu rapporterna är sanna, vilket de väl antagligen är). Särskilt bedrövligt är det naturligtvis när förövaren är en person som man borde kunna ha förtroende för - en far, en präst, en biskop. Och jag förstår reaktionen att lämna kyrkan i protest, men om det gör saken bättre är jag inte alls säker på. Bättre - men tyngre - att stanna kvar och kämpa mot ondskan där den inte får finnas.
Men nu har ny bevisning mot den nu avlidne biskopen dykt upp - och hans efterträdare Karl Sigurbjörnsson anklagas för att ha försökt tysta ned skandalen.
I början av augusti i år fick den infekterade historien nytt liv. Då dök det upp ett brev från en organist som arbetade vid samma kyrka som Ólafur Skúlason gjorde som präst under 1970-talet. Vid ett tillfälle råkade organisten gå in i ett rum där biskopen enligt organisten våldtog en kvinna. Flera andra händelser fick organisten att förstå att Ólafur Skúlason hade ett intresse för sex som passade illa med hans roll inom kyrkan. Men organisten valde att tiga, och i samförstånd med Ólafur Skúlason diskuterade de aldrig vad han hade sett.
Brevet fick i sin tur Ólafur Skúlasons dotter, Guðrún Ebba Ólafsdóttir, att träda fram. Inför kyrkorådet berättade hon att fadern under många års tid utsatt henne för grova sexuella övergrepp. Syftet med att berätta om våldtäkterna var att försöka förhindra att andra personer inom kyrkan lyckas förtiga övergrepp och samtidigt skaffa sig makten att tysta alla misstankar.
Karl Sigurbjörnsson har meddelat att han inte tänker avgå. Han har hittills inte lämnat något besked om förslaget att en sanningskommission ska utreda hur kyrkan agerat i samband med anklagelserna mot Ólafur Skúlason.
Turerna kring Ólafur Skúlason tar inte slut där. Läs mer på Islandsbloggen och i Dagen.
Skandalerna har fått många att lämna kyrkan. En som överväger att begära utträde ur statskyrkan är statsminister Jóhanna Sigurðardóttir.
Jag kan inte ens säga hur bedrövad jag är över att sådant här skall förekomma (om nu rapporterna är sanna, vilket de väl antagligen är). Särskilt bedrövligt är det naturligtvis när förövaren är en person som man borde kunna ha förtroende för - en far, en präst, en biskop. Och jag förstår reaktionen att lämna kyrkan i protest, men om det gör saken bättre är jag inte alls säker på. Bättre - men tyngre - att stanna kvar och kämpa mot ondskan där den inte får finnas.
Let the snowploughs through!
On a bitterly cold winter's morning a husband and wife in Sunderland were listening to the radio during breakfast. They heard the announcer say, "We are going to have 8 to 10 inches of snow today. You must park your car on the even-numbered side of the street, so the snowploughs can get through".
So the wife went out and moved her car as instructed.
A week later while they are eating breakfast again, the radio announcer said, "We are expecting 10 to 12 inches of snow today. You must park your car on the odd-numbered side of the street, so the snowploughs can get through".
The wife went out and moved her car again.
The next week they are again having breakfast when the radio announcer says, "We are expecting 12 to 14 inches of snow today. You must park......." Then the electric power went out. The wife was very upset, and with a worried look on her face she said, "I don't know what to do. Which side of the street do I need to park on so the snowploughs can get through?"
To which the husband replied "Why don't you just leave the bloody car in the garage this time?"
Thanks to MadPriest!
So the wife went out and moved her car as instructed.
A week later while they are eating breakfast again, the radio announcer said, "We are expecting 10 to 12 inches of snow today. You must park your car on the odd-numbered side of the street, so the snowploughs can get through".
The wife went out and moved her car again.
The next week they are again having breakfast when the radio announcer says, "We are expecting 12 to 14 inches of snow today. You must park......." Then the electric power went out. The wife was very upset, and with a worried look on her face she said, "I don't know what to do. Which side of the street do I need to park on so the snowploughs can get through?"
To which the husband replied "Why don't you just leave the bloody car in the garage this time?"
Thanks to MadPriest!
Homophobic Attacks in Oulu, Finland
Finland's national broadcasting company YLE published the following in its News in English on 20.10.10:
A series of homophobic attacks have been reported in the northern Finnish city of Oulu, according to the University of Oulu’s student body. Its chair, Ilari Nisula, says the attacks have taken place near a night club frequented, in particular, by gays and lesbians.
”Customers have been subject to verbal abuse, provocations and physical attacks,” Nisula adds.
Police in Oulu remain reticent on the matter. Local police commissioner Risto Viippola denies any reports of such incidents. However the university student body says at least one attack has been reported to the authorities.
The student body has issued a statement calling for an atmosphere of tolerance and community spirit.
It adds that recent discussions have caused a dividing line to be drawn between mainstream society and minorities. People in the city of Oulu should be able to live without confronting discrimination and intolerance, the statement concluded.
The student body has demanded the University of Oulu work in cooperation with local police and NGO’s to promote an atmosphere of tolerance and security.
A tear gas attack against the Helsinki Pride gay festival in Helsinki in July inspired many Finns to actively support rights for members of sexual minorities. The country's leading gay rights organisation, SETA, reported a surge in membership in response to acts of homophobia. Many leading politicians condemned the attack.
Previously published on Karl's comments.
The value of Christianity
What is the value of a Christianity in which Jesus is worshipped as Lord, but Christian discipleship — "the way of Jesus" — is regarded as largely irrelevant to life in the modern world?
Question column L: Church and State in Finland
I do not allow anonymity on my blogs, since those who are legitimate should have no problem in showing their face (or at least, their pseudonyms). Neither do I, for that matter, allow disrespectful comments. All of these will remain unpublished.
An anonymous commentator asked me a respectful question. Since it is anonymous, I won't publish it, but it might nevertheless be interesting to my readers, so I lift it up here.
That said, it must be noted that some 80% of the population of Finland belongs to the ELCF. Therefore, it is in the interest of both Church and State to maintain a good working relationship. The Church provides some services to the State and vice versa, and these services are payed for.
As examples I might mention that the Church maintains registers of its members (in cooperation with the magistrates) and can issue certain official documents. The Church also owns almost all cemetaries in the country (most at a financial loss) and allows everyone, regardless of creed, to be buried there. You must, however, be dead first.
An example in the other direction is the so-called church tax. It is not really a tax at all, but the membership fee of the Church. It is collected by the taxation authorities at the same time as state and municipal tax, and the Church pays for this service. There are other potential methods for collecting the membership fee, e.g. to bill all members, but that would be less efficient and probably far more expensive.
An anonymous commentator asked me a respectful question. Since it is anonymous, I won't publish it, but it might nevertheless be interesting to my readers, so I lift it up here.
Is the Church of Finland still established by law? If so, are you planning to become independent?The Evangelical Lutheran Church of Finland (ELCF) is not a State Church, the definition of which is that the state rules in the Church's internal affairs (as in Denmark). That relationship was severed in Finland through the Church Law of 1869, which separated Church and State as well as Parish and County. The direct answer to the first question is thus "no", and the second question is moot.
That said, it must be noted that some 80% of the population of Finland belongs to the ELCF. Therefore, it is in the interest of both Church and State to maintain a good working relationship. The Church provides some services to the State and vice versa, and these services are payed for.
As examples I might mention that the Church maintains registers of its members (in cooperation with the magistrates) and can issue certain official documents. The Church also owns almost all cemetaries in the country (most at a financial loss) and allows everyone, regardless of creed, to be buried there. You must, however, be dead first.
An example in the other direction is the so-called church tax. It is not really a tax at all, but the membership fee of the Church. It is collected by the taxation authorities at the same time as state and municipal tax, and the Church pays for this service. There are other potential methods for collecting the membership fee, e.g. to bill all members, but that would be less efficient and probably far more expensive.
But no, the ELCF hasn't been a State Church for almost a century and a half. This system is called a People's Church or Folk Church - although some members of the Free Churches refuse to see the difference. Which is no hair off my back.
Previously published on Karl's comments.
That's bad!
As a senior citizen was driving down the freeway, his car phone rang. Answering, he heard his wife's voice urgently warning him, "Herman, I just heard on the news that there's a car going the wrong way on 280 Interstate. Please be careful!"
"It's not just one car," said Herman. "It's hundreds of them!"
"It's not just one car," said Herman. "It's hundreds of them!"
Thanks to Wounded Bird!
Alkohol, droger och trafik
I Hufvudstadsbladet står det om en man, född 1963, som åkte fast i Vanda 26.10.10 med 4,39 promille alkohol i blodet. Man frågar sig hur han kunde vara vid liv med sådana alkoholhalter, för att inte tala om att klara av att köra en bil!
Samma notis berättar om en 30-årig vandabo (vandal) som haffades för fortkörning i Lappträsk med 1,81 promille alkohol samt amfetamin i blodet.
Under veckoslutet 22-24.10.10 haffade polisen sex rattfyllerister i Lojo, informerar oss Västra Nyland. Därtill berättar tidningen om en rattfyllerist och en drogpåverkad chaufför i Kyrkslätt natten till den 25 oktober.
Aamulehti skriver om en ung grovt rattfull person utan körkort som i Uleåborg 22.10.10 körde en terrängbil till skrot, men klarade sig ur den innan den brann upp.
Samma dag, skriver tidningen, hindrade en förbipasserande en grovt rattfull förare i Jyväskylä att fortsätta sin färd genom att ta bilnycklarna av honom. Bra gjort!
I Vanda, fortfarande enligt samma tidning, körde en smitare på en cyklist i åttaårsåldern på en skyddsväg. Barnet klarade sig utan allvarliga skador. Polisen söker vittnen till händelsen.
Västra Nyland informerar 21.10.10 om en 61-årig raseborgsbo som misstänks för grovt rattfylleri, efter att polisen i Lojo vid femtiden på morgonen påträffat honom sovande bakom ratten i sin bil. Mannen blåste 1,4 promille.
Samma notis berättar om en 30-årig vandabo (vandal) som haffades för fortkörning i Lappträsk med 1,81 promille alkohol samt amfetamin i blodet.
Under veckoslutet 22-24.10.10 haffade polisen sex rattfyllerister i Lojo, informerar oss Västra Nyland. Därtill berättar tidningen om en rattfyllerist och en drogpåverkad chaufför i Kyrkslätt natten till den 25 oktober.
Aamulehti skriver om en ung grovt rattfull person utan körkort som i Uleåborg 22.10.10 körde en terrängbil till skrot, men klarade sig ur den innan den brann upp.
Samma dag, skriver tidningen, hindrade en förbipasserande en grovt rattfull förare i Jyväskylä att fortsätta sin färd genom att ta bilnycklarna av honom. Bra gjort!
I Vanda, fortfarande enligt samma tidning, körde en smitare på en cyklist i åttaårsåldern på en skyddsväg. Barnet klarade sig utan allvarliga skador. Polisen söker vittnen till händelsen.
Västra Nyland informerar 21.10.10 om en 61-årig raseborgsbo som misstänks för grovt rattfylleri, efter att polisen i Lojo vid femtiden på morgonen påträffat honom sovande bakom ratten i sin bil. Mannen blåste 1,4 promille.
En stund senare fick polisen i Kyrkslätt fast en dårkörande amfetaminpåverkad helsingforsare i en stulen bil.
Hufvudstadsbladet berättar om en 44-årig kvinna som blåste 1,59 promille då polisen grep henne i Bosund i Larsmo 16.10.10 efter att hennes bil hade halkat i diket.
En krock med en lyktstolpe stoppade inte en redlöst berusad bilists framfart i Rovaniemi på kvällen 12.10.10, rapporterar YLE. Den 67-årige ortsbon fortsatte färden efter krocken ända tills han stoppades av polisen. Han blåste 3,80 promille (!) i polisens alkometer. Polisen tog körkortet av mannen, som är misstänkt för grovt rattfylleri och äventyrande av trafiksäkerheten.
En 47-årig man körde i diket i Kyrkslätt 6.10.10 och är nu misstänkt för grovt rattfylleri och äventyrande av trafiksäkerheten, säger Västra Nyland. Polisens alkometer visade att mannen hade 2,69 promille alkohol i blodet. Mannen fick temporärt körförbud och polisen beslagtog hans körkort.
Natten till 5.10.10 fick en och samma rattfyllerist i Salo kontakt med myndigheterna två gånger, omtalar Helsingin Sanomat. Först körde han (utan körkort) i en fylla på 1,47 promille. Ett par timmar senare hade han hamnat på taket i diket och ringde 112, eftersom han inte kom ur bilen på egen hand.
Natten till 1.10.10 fick polisen i Lojo fast två olika rattfyllerister med en fylla på över 2 promille samt andra trafikförseelser, berättar Västra Nyland. Båda var unga män kring 20 år.
Dagen innan fastnade två män i 50-årsåldern i polisens nät i Raseborg. Västra Nyland berättar att de hade knappt en promille alkohol i utandningsluften, men den ena hade kört 115 km/h på ett område med 80 km/h begränsning.
På morgonen den 28 september blev två pojkar påkörda av en bil på en skyddsväg i Salo, noterar Aamulehti. En av dem bröt handleden och båda fick lindrigare skador. Bilisten, en man i 30-35-årsåldern, stannade till, men fortsatte sedan sin färd utan att ge sina uppgifter åt de närvarande eller anmäla sig för polisen.
Polisen fick larmet om en misstänkt rattfyllerist 25.9.10 kl. 00.49 och fick syn på den misstänkte på Kvarnmästarvägen i Helsingfors, skriver Hufvudstadsbladet. Han körde i en hastighet av 200 km/h och höll flera gånger på att köra i diket eller krocka med andra fordon. Tillkallad förstärkning placerade bl.a. ut spikmattor. Norr om Malms begravningsplats tog färden slut, men före det gasade mannen upp och körde rakt in i en polisbil. Ingen skadades allvarligt.
På morgonen den 28 september blev två pojkar påkörda av en bil på en skyddsväg i Salo, noterar Aamulehti. En av dem bröt handleden och båda fick lindrigare skador. Bilisten, en man i 30-35-årsåldern, stannade till, men fortsatte sedan sin färd utan att ge sina uppgifter åt de närvarande eller anmäla sig för polisen.
Polisen fick larmet om en misstänkt rattfyllerist 25.9.10 kl. 00.49 och fick syn på den misstänkte på Kvarnmästarvägen i Helsingfors, skriver Hufvudstadsbladet. Han körde i en hastighet av 200 km/h och höll flera gånger på att köra i diket eller krocka med andra fordon. Tillkallad förstärkning placerade bl.a. ut spikmattor. Norr om Malms begravningsplats tog färden slut, men före det gasade mannen upp och körde rakt in i en polisbil. Ingen skadades allvarligt.
Mannen är i 30-årsåldern och var till synes kraftigt påverkad. Av vad och i vilken grad framgår av de rättsmedicinska undersökningarna.
Inte färre än tretton misstänkta rattfyllerister greps på olika håll i Västnyland under veckoslutet 17-19.9.10, rapporterar Västra Nyland. En av dem misstänks för användning av amfetamin, en annan för 1,86 promille alkohol.
En berusad seglare körde på grund rakt framför näsan på sjöbevakningens patrullbåt i Åbo på kvällen 17.8.10, berättar Hufvudstadsbladet. Snopet.
Polisen misstänker (enligt YLE) att en dödsolycka på Boxvägen i Sibbo natten mellan 3 och 4 augusti 2010 berodde på att chauffören var alkoholpåverkad. Polisens preliminära uppgifter visar att mannen hade 1,3 promille alkohol i blodet. Hans två passagerare omkom.
Hávamál 21
Hjordar veta
när vända hem de skola,
och gånga då från gräset,
men ovis man
aldrig känner
sin egen mages mått.
när vända hem de skola,
och gånga då från gräset,
men ovis man
aldrig känner
sin egen mages mått.
Hávamál - Den höges sång
Erik Brates översättning 1913 från fornisländskan
Erik Brates översättning 1913 från fornisländskan
The benefits of privatization
An interesting example of the "benefits" of privatization:
Since the family hadn't payed the fee of 75$ that would have entitled them to the services of the Fire Department, the fire fighters stood by and let their house burn down.
The Young Turks have their say - and, man, do I agree!
Only in America - I hope...
Since the family hadn't payed the fee of 75$ that would have entitled them to the services of the Fire Department, the fire fighters stood by and let their house burn down.
The Young Turks have their say - and, man, do I agree!
Only in America - I hope...
Thanks to Ellie!
Previously published on my political blog.
Previously published on my political blog.
You know that your dog has trained you well when ...
... you let the neighbour's dog sleep over.
From Of Course I Could Be On Vacation ... with my thanks!
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)