New member and observers in the Porvoo Communion

The Church of Denmark has ended years of separation from Anglican Churches in northern Europe by signing the Porvoo Agreement. The Agreement underscores the Porvoo Communion of Evangelical-Lutheran Churches in northern Europe and Anglican Churches in Britain and Ireland.
Although the Church of Denmark participated in the discussions that in 1996 led up to the Porvoo Agreement, it never signed the document because of differences over the status of women. With women now being accepted into the priesthood by the Anglican Churches in the Porvoo Communion, the Church of Denmark announced in 2009 that there was no longer any barrier to becoming a full member.
The Agreement was signed on 3 October 2010 at a service in Copenhagen Cathedral by Hanna Broadbridge, chairman of the Council of International Relations of the Danish Church, and Bishop of Viborg, Karsten Nissen.

The Church of Denmark has thus far had observer status within the Communion, together with the Evangelical Lutheran Church of Latvia. In 2010, the Communion received two new observers: the Latvian Evangelical Lutheran Church Abroad (LELCA) and the Lutheran Church in Great Britain (LCiGB; not to be confused with the Evangelical Lutheran Church of England, ELCE, that I've had occasion to comment on earlier, and which decidedly is not a Porvoo church).

Since I myself serve and live in the city (Porvoo in Finnish, Borgå in Swedish) that has given the Porvoo Agreement and the Porvoo Communion their names, they are, of course, of special interest to me. I cordially welcome the new member and the new observers!

The Church of Denmark signs Porvoo (The Porvoo Communion 3.10.10)
Danmark med i Borgågemenskapen (Kyrkpressen 5.10.10)
Church of Denmark signs Porvoo Agreement (Christian Today 5.10.10)
The LELCA a new observer in Porvoo (The Porvoo Communion 6.10.10)
New observer in the Porvoo Communion (The Porvoo Communion 6.10.10)
Porvoon kirkkoyhteisö sai kaksi uutta tarkkailijakirkkoa (Kirkon tiedotuskeskus 13.10.10)
The Scottish Episcopal Church in full communion with the Church of Denmark (The Scottish Episcopal Church 20.10.10)

Schoolboy Howler

Alexander the Great conquered Persia, Egypt and Japan. Sadly he died with no hair.

Re-simplify!

Christianity ... is always in need of re-simplifying, going back to its origins, ridding itself of the excessive superstructure it has acquired through history.

- José Comblin
Catholic theologian in Brazil
as quoted on God's Politics

Insändare om xenofobi och vuxenhet

När man ser på naturprogram på TV, får man ibland bevittna olika flockar av t.ex. apor. En flock kan försöka ta över en annan flocks revir eller försvara sitt eget revir mot inkräktare. Den som förlorar blir bortdriven från det omstridda reviret. Kännetecknet för motståndarna är ofta att de är annorlunda, de hör inte till "oss".
Liknande beteende torde människan också ha haft under förhistorisk tid - och också senare. Den som ser annorlunda ut är inte en av "oss" och är därför per definition en fiende. Denna xenofobi var kanske förståelig då klanens överlevnad var hotad, men blev säkert ofta bara en ryggmärgsreaktion i primitiva kulturer där man inte visste bättre.

Tyvärr förekommer sådant tänkande än idag, också hos oss. Ett visst parti lever högt på att i sitt valprogram vila försvara "det finska" mot alla inflytanden utifrån. Detta slag av isolationism spelar på den primitiva xenofobi som vi ibland drabbas av lite till mans, men som vuxna personer kan resa sig över - om de skall kunna kallas vuxna.

Att i skräck för förändringar och för det främmande isolera sig och utestänga allt som kunde leda till förändring är inte att bevara det goda vi har. Tvärtom är det att gå tillbaka till en stenåldersmentalitet eller rent av till en förmänsklig, omänsklig inställning.
Låt oss hellre vara vuxna människor som lever i vår egen tid. Låt oss möta det främmande med öppet sinne, så vi ser både vad vi kan lära oss och vad vi har att ge. Endast så kan vi utvecklas mot någonting bättre. 

Publicerad i Hufvudstadsbladet
och på min politiska blogg 25.3.11

Twain haaveista

Älä luovu haaveistasi. Ilman niitä voit kyllä olla olemassa mutta olet lakannut elämästä.

- Mark Twain
(Lähde: Tieteen Kuvalehti Historia 6/2010)

Three Men In Hell

Three men died and went to Hell. The devil said to them, "You have come to Hell, and you must now choose whether to spend eternity in room 1, 2 or 3."
He then opened the doors to the three rooms.
Room 1 was filled with men standing on their heads on a hard wooden floor.
Room 2 was filled with men standing on the heads on a cement floor.
Finally, room 3 had just a few men, standing in poop up to their knees and drinking coffee.
The men thought for a while, and decided to go with room 3, as it was less crowded and they could drink coffee. They entered the door to room 3 and just as it was closing behind them, the devil said, "OK men, coffee break's over. Back on your heads."

Stolen from the Gay Christian Fellowship

Finland: "Christian" anti-gay campaign

Last fall, a TV debate about homosexuality led to a massive wave of resignations from the Evangelical Lutheran Church of Finland (ELCF). I blogged about that PR catastrophe at the time.
Now, a Christian campaign against homosexuality has caused a new rise in the number of resignations from the Lutheran Church. Some 500 people resigned on Tuesday, March 22, compared to the usual average of 50 for this time of year, according to the online church-resignation service Eroakirkosta.fi. In a week, some 2,000 people have resigned.
The reason for the rise is clear, according to the Eroakirkosta.fi press officer Johanna Sauna-aho. "We’ve received a lot of feedback, which gives the reason for people’s resignation as this campaign," she said.

Christian organisations publicised the Älä alistu! ('don't submit') campaign, which warns young people against homosexuality. The campaign included 'Anni's story', a video detailing one young women's story of how her faith helped her to stop being bisexual. In one video she compares her situation to that of a reformed murderer.

The campaign was not organised by the ELCF, but it is supported by several organizations that receive funds from the Church’s tax revenues. Members of the church pay tax to support its activities, and according to Sauna-aho, this was one reason many people gave for their resignation.
The Finnish Lutheran Evangelical Association and the Finnish Lutheran Mission, who receive money from the church’s tax revenue, helped fund the campaign. Other organizers included the Finnish branch of the International Fellowship of Evangelical Students, the Finnish Bible Studies youth division, the Missionary and humanitarian aid fund, and the Finnish Luther fund.
A petition on the internet (in Finnish) asks the central office of the ELCF to stop supporting organisations that go against the Church's policies on women pastors and on acceptance of sexual minorities. I signed (as #186); please do likewise!

Archbishop Kari Mäkinen and several other bishops have in no uncertain terms distanced themselves from the campaign. The archbishop stated that it will have repercussions on the funding of the organizations involved. And the conservatives, of course, screamed that they are being persecuted.

The political scientist Sari Roman-Lagerspetz speculated that the campaign could be a conscious revenge from the conservatives. By publicising their views, they wished to spark a reaction among liberal Church members and get them to resign, and so leave the conservatives in charge.
The researcher Virpi Mäkinen sees evidences of the collision of two different ecclesiologies. The Lutheran ecclesiology (view of the Church) is that the Church is a corpus mixtum, a mixed body of Christ to which belong all kinds of people. The fundamentalists have an exclusive ecclesiology, according to which only people who interpret the Bible in a certain way can be members of the true Church.

Arkkipiispa: Homoseksuaalisuus ei ole minkäänlainen synti (MTV3.fi 20.10.10)
Kristittyjen homovastainen kampanja ihmetyttää Suomessa (Uusi Suomi 21.3.11)
Kampanj vill bota unga homosexuella (svenska.yle.fi 22.3.11)
Eroakirkosta.fi:ssä kuhinaa – tässä syy (Uusi Suomi 22.3.11)
Ärkebiskopen kritiserar kampanjen (Hufvudstadsbladet 22.3.11)
Tutkija homovastaisesta kampanjasta: Ei minkäänlaista logiikkaa (Iltalehti 22.3.11)
Ärkebiskop Mäkinen deltog i webbdiskussion om homosexualitet (Kyrklig tidningstjänst 22.3.11)
Arkkipiispa Mäkinen osallistui verkkokeskusteluun Älä alistu -kampanjasta (Kirkon tiedotuskeskus 22.3.11)
Askola: Homoseksuaalien identiteettiä kunnioitettava (Kotimaa 22.3.11)
Motkampanjen raderades från Facebook (Hufvudstadsbladet 22.3.11)
Många lämnade kyrkan i går (Hufvudstadsbladet 23.3.11)
Anti-Gay Campaign Causes Church Resignations (YLE.fi 23.3.11)
Kohu homovastaisesta kampanjasta - Kristilliset nuoret kaipaavat suvaitsevaisuutta (Aamulehti 23.3.11)
Homojen eheyttämiskohu - vain vihreät heräsi (Aamulehti 23.3.11)
Ärkebiskop Mäkinen: du är värdefull som du är (Kyrkpressen 23.3.11)
Eheytymiskampanja politisoitui (Kotimaa 23.3.11)
Professori: Eheytyskeskustelussa palataan maailmaan, jota ei ole koskaan ollutkaan (Kotimaa 23.3.11)
Heikka: Eheytymisvideo saattaa vaikuttaa järjestöjen talouteen (Kotimaa 23.3.11)
Kampanj ledde till utträden ur Finska kyrkan (Kyrkans Tidning 23.3.11)
Kirkon eroluvut nousseet lähes Homoilta-kohun tahtia (Helsingin Sanomat 24.3.11)
Tutkija: Heterokampanja ehkä kosto kirkon liberalisoitumiselle (Helsingin Sanomat 24.3.11)
Arkkipiispa Mäkinen haluaa Älä alistu -kampanjan loppuvan (Kirkon tiedotuskeskus 24.3.11)
Ärkebiskop Mäkinen vill att kampanjen Älä alistu (Stå på dig) avslutas (Kyrklig tidningstjänst 24.3.11)
Arkkipiispa Mäkinen haluaa Älä alistu! -kampanjan loppuvan (Kotimaa 24.3.11)
Älä alistu! -kampanjan jatkoa pohditaan (Kotimaa 24.3.11)
Eheytymistä edistävällä Aslanilla yhteistyötä vain harvan seurakunnan kanssa (Kotimaa 24.3.11)
"Emme ole eheytymisristiretkellä" (Kotimaa 24.3.11)
”De borde ha vetat bättre” (Kyrkpressen 24.3.11)
Älä alistu! -kampanja päättymässä (Kotimaa 24.3.11)
Finska väckelserörelser i kampanj: Homosexuella kan bli botade (Dagen 25.3.11)
KD nuoret huolissaan Älä alistu -kampanjan vastareaktioista (Savon Sanomat 25.3.11)
Kohua herättänyt heterokampanja lopetettiin (Iltalehti 25.3.11)
Piispa Riekkinen pitää homokampanjaa puoskarointina (Savon Sanomat 25.3.11)
Heterokampanjan järjestäjät surevat joukkopakoa (Savon Sanomat 25.3.11)
Thousands leave Finnish Lutheran church over anti-gay campaign (PinkNews 28.3.11)



Barn skriver till Gud

Käre Gud, om du tittar på mig i kyrkan på söndag så ska jag visa dig mina nya skor.

- Mikael, 8 år

Twain on siding with the majority

Whenever you find yourself on the side of the majority, it is time to pause and reflect.

- Mark Twain

Kung Magnus Eriksson smek - missförstått öknamn

Magnus Eriksson (1316-74) var kung av Sverige (1319-64), Norge (1319-43) och Skåne (1332-60). Han var speciellt aktiv på lagstiftningens och rättskipningens områden. Magnus Eriksson utfärdade nämligen en mängd stadgar genom vilka han avskaffade träldomen, försökte förebygga våldgästning och övervåld samt definierade noggrannare hur den kungliga domsrätten skulle utövas. Till största delen ingick dessa sedermera i den s.k. Magnus Erikssons landslag.
Eftervärldens bild av Magnus Eriksson präglades länge av heliga Birgittas (1303-73) uppenbarelser samt en pamflett baserad på dessa, som båda framställer kungen som en lastbar och omoralisk person som styr sitt rike som en tyrann. I båda finns dessutom antydningar om att Magnus skulle ha haft homosexuella förbindelser. Rimkrönikan säger att Magnus "liffde värre an oskäligt Diur / ok syndade moot rätta Natuur."
Tidigare ansåg man att öknamnet "Magnus smek" syftade på hans homosexualitet. Kopplingen är dock en missuppfattning, berättar tidningen Populär Historia 12/2010 i en artikel kring professor Olle Ferms bok Kung Magnus och hans smädenamn Smek (2010).
Den heliga Birgitta var den första som beskyllde Magnus för homosexuella handlingar, vilket inte var ett ovanligt sätt att smäda maktens män. Hon använde dock aldrig tillnamnet Smek, vilket är viktigt att notera. Det tillkom efter hennes död och hade då ingen koppling till hennes anklagelser. 

- Den medeltida tolkningen av ordet hittade jag i en latinsk källa, berättar Olle Ferm. Där var "att smeka" detsamma som att vara mottaglig för smicker, att vara medgörlig.
Uttrycket började dyka upp i samband med kung Magnus i kyrkliga skrifter från mitten av 1400-talet. Kungen ansågs lättlurad, godtrogen och alltför släpphänt mot den danske kungen Valdemar Atterdag, som 1360 lyckades lägga beslag på Skåne.

I början av 1800-talet ändrades tolkningen genom historieprofessorn Erik Gustaf Geijer, som tog upp Magnus förmenta homoerotiska utsvävningar och kopplade dem till öknamnet. Mot slutet av seklet blev detta med en homosexuell kung dock "alltför magstarkt" för det oscarianska Sverige, och Geijers tolkning dök åter upp först en bit in på 1900-talet, men nu som en självklarhet.

För Olle Ferm är det oviktigt att reda ut huruvida kungen verkligen var homosexuell eller inte. Hans uppgift är, säger han, att källkritiskt granska hur förtal uppstår, sprids och till slut blir sanning.
- Jag kan visa att kung Magnus var allmänt förtalad under medeltiden. Bland annat kallades han för fåne, och beskrevs närmast som förståndshandikappad. Alltsammans hör samman med politiska beslut, men har i efterhand kommit i skuggan av det mer privata.

Smile at a stranger!

Today, give a stranger one of your smiles. It might be the only sunshine he sees all day.

from QuoteFame.com

Schoolboy Howler

All teachers at our school are certified.

Veckans anekdot: Gud som haver

Som kvällssaga för Antonia, sex år, hade jag läst en berättelse från Bamse. Så hjälpte jag henne i säng och det blev dags för aftonbönen. Tyvärr var jag lite trött och okoncentrerad.

Gud, som haver Bamse kär ...

Flickan fick roligt.
Jag började på nytt, och lyckades koncentrera mig så det blev rätt. Jag höll på att staka mig på den sista raden, men klarade av att undvika ett "Du förbliver, Bamse vår" - vilket gjorde mig så lättad att jag avslutade med

Amsen.

Hrmpf.

Hávamál 25

Ovis man
tror alla vara
vänner, som vänligt le;
när på tinget han kommer,
det ter sig klart,
att få hans talan föra.

Hávamál - Den höges sång
Erik Brates översättning 1913 från fornisländskan

It Doesn't Look Good

Two straight guys, a gay guy and their spouses were on a cruise. A tidal wave came up and swamped the ship. They all drowned, and next thing you know, they're standing before St. Peter.
First came one of the straight guys and his wife. St. Peter shook his head sadly. "I can't let you in. You loved money too much. You loved it so much, you even married a woman named Penny."
Then came the second straight guy. "Sorry. I can't let you in, either. You loved food too much. You loved to eat so much, you even married a woman named Candy!"
The gay guy turned to his husband and whispered nervously, "It doesn't look good, Dick."

Stolen from the Gay Christian Fellowship

Finlandssvenskar positiva till homovigsel

Fyra av fem finlandssvenskar godkänner borgerlig vigsel av personer av samma kön. Det här kommer fram i en enkät som Svenska Yle har låtit Institutet för samhällsforskning göra i december 2010. Och allt fler partier godkänner ett könsneutralt äktenskap, trots att bara De Gröna driver frågan aktivt.
Undersökningen visar att 81% godkänner en borgerlig vigsel för par av samma kön, medan bara 15% motsätter sig.
Det här visar på en liberalare inställning bland svenskspråkiga än i motsvarande undersökningar som har gjorts bland finländare överlag. 54% av finländarna godkänner ett könsneutralt äktenskap enligt Yles enkät sommaren 2010. Frågorna i enkäterna är ändå inte helt jämförbara eftersom de inte har har ställts exakt på samma sätt.

Skillnaden till registrerat partnerskap är att äktenskapet ger adoptionsrätt och rätt att ta partners efternamn utan en särskild ansökan om namnbyte. Justitieministeriet har nyligen utrett frågan och det finns en beredskap att göra en lagändring om frågan finns med i nästa regeringsprogram.
De flesta partier har fattat ett principbeslut som stöder ett könsneutralt äktenskap, förutom Kristdemokraterna, Sannfinnländarna och Centern. Inom Centern är åsikterna delade.

På frågan om personer av samma kön bör få rätt till kyrklig vigsel svarar 46% av de tillfrågade ja, medan 38% motsätter sig. I en enkät som jag kommenterade 26.4.10 var 60% av (hela) befolkningen för kyrklig välsignelse av samkönade partnerskap, medan en tredjedel var för könsneutrala kyrkliga vigslar - alltså betydligt färre än i den nu aktuella undersökningen.

Finlandssvenskar positiva till homovigsel (svenska.yle.fi 31.12.10) 

Pressklipp

Dagen:
Lam pojke bortsprungen.
(Hur lam var han sa du?)

Tutu on justified sinners

We are always justified and we are always sinners. We depend not on our goodness, but on the gracious mercy of God.

- Desmond Tutu
as quoted on God's Politics

Sodom och Gomorra i arkeologins ljus

På Hbt-bibeln har jag ett inlägg som behandlar tolkningen av Sodomsberättelsen i 1Mos 19, och där jag hävdar att den slentrianmässiga tolkningen att "sodomi" skulle hänvisa till homosexualitet är felaktig.
Oberoende av om man håller med mig eller inte, har man nytta av att läsa en artikel som ingick i tidskriften Populär Historia 2/1996 under rubriken Nytt ljus över Sodom och Gomorra. Det är arkeologerna Anders Kaliff och Richard Holmgren som skriver om sina utgrävningar i Deir Kattar vid stranden av Döda havet i Jordanien.
Artikeln är förstås redan 15 år gammal, och knappast helt up-to-date längre, men innehåller en del intressanta saker. Exempel: 

En sträcka av cirka två mil utmed Döda havets sydöstra strand karaktäriseras av flera stora gravplatser från tidig bronsålder, som sammantaget innehåller flera hundra tusen gravar. Begravningarna har en kontinuitet fram till cirka 1900 f Kr, då de plötsligt upphör. Befolkningens storlek minskar mycket kraftigt vid denna tidpunkt, vilket sammanfaller med att detta tidigare mycket rika område förstörs genom en naturkatastrof – en kraftig jordbävning. Denna ödeläggelse av ett av de mest fertila områdena i regionen utgör med stor sannolikhet den historiska bakgrunden till bibelns berättelse om förstörelsen av Sodom och Gomorra. [...]
Döda havets nivå har förändrats upprepade gånger under förhistorisk tid. Dess norra del är upp till 400 meter djup medan den del som ligger söder om Lisan-halvön endast har ett djup av några få meter. Före den stora katastrofen kring 1900 f Kr utgjorde delar av havets södra del en bördig lågslätt – det som i Bibeln kallas för Siddimsdalen.
I dag är Döda havets yta i hastigt sjunkande, med upp till 85 centimeter per år. Detta innebär att stora områden som legat under vatten sedan bronsålder nu åter är möjliga att undersöka. [...]
Intill nekropolen finns ett område som innesluts av murar, anlagda i rät vinkel mot varandra. Denna yta bör vara platsen för olika ritualer som företagits i anslutning till gravarna. Med tanke på den bibliska traditionen om de förstörda städerna som ondskefulla och syndiga, kan denna kultplats vara av större betydelse än bosättningarna i sig.
Den tidiga bronsålderns religion i området har med stor sannolikhet innehållit många drag av fruktbarhetskult. I senare hågkomst kan denna kult ha ställts i kontrast mot monoteismen i judisk tid. Förstörelsen av dessa rika stadsstater kan därför i den tid då Gamla testamentet nedtecknades, mer än tusen år senare, ha överförts på en tradition om Guds straff över de syndiga städerna.

Men läs resten av artikeln också! Dock alltså med reservationen att uppgifterna inte längre är pinfärska.

Twain on health books

Be careful about reading health books. You may die of a misprint.

- Mark Twain

Barn skriver till Gud

Käre Gud. Jag älskar dig. När vi hade matte kom det in en hund.

- Kristina, 10 år

Jag stöder Christel Raunio

Det är ingen självklarhet att jag offentligt skulle stöda någon enskild kandidat i inkommande riksdagsval. SFP har många goda kandidater i Nylands valkrets (liksom i de andra valkretsarna). Flera av dem är östnylänningar, och det finns hela tre med borgåbakgrund: Mikaela Nylander, Christel Raunio och Silja Borgarsdóttir Sandelin. Jag kunde tänka mig att rösta på vilken som helst av dessa - inga problem!
Men jag kan bara rösta på en, och därför måste jag välja. Jag vet att flera av mina fullmäktigekolleger inte tänker gå ut offentligt med vem de röstar på, och det är ju deras sak. Eftersom jag har beslutat mig har jag ändå ingen orsak att hålla inne med informationen - så länge det är klart att det är ett beslut om att rösta för, och absolut inte ett beslut om att rösta mot någon annan.

Den jag stöder är Christel Raunio.

Jag lärde känna henne under kampanjen inför kommunalvalet 2008, då vi båda blev invalda i stadsfullmäktige i Borgå. Hon imponerade på mig som en driftig och kunnig person. Christel är målmedveten, men kan ändå lyssna på andras åsikter. De mänskliga och medmänskliga värderingar som hon har visat prov på i både ord och handling tilltalar mig också. Hennes erfarenhet från arbetet på Marthaförbundet, från stadsfullmäktige och stadsstyrelsen och nu som partiets viceordförande gör att hon är mycket lämpad för att arbeta vidare med att bygga upp samhället också på posten som riksdagsledamot.
Jag tänker rösta på Christel Raunio den 17 april, och rekommenderar också andra att göra det.

Aj jo - dessutom är hon min hustrus namne, vilket inte heller skadar!

The nun at the golf court

A nun walked into Mother Superior’s office and plunked down into a chair. She let out a sigh heavy with frustration.
‘What troubles you, Sister?’ asked the Mother Superior. ‘I thought this was the day you spent with your family.’
‘It was,’ sighed the Sister. ‘And I went to play golf with my brother. We try to play golf as often as we can. You know I was quite a talented golfer before I devoted my life to Christ.’
‘I seem to recall that,’ the Mother Superior agreed. ‘So I take it your day of recreation was not relaxing?’
‘Far from it,’ snorted the Sister. ‘In fact, I even took the Lord’s name in vain today!’
‘Goodness, Sister!’ gasped the Mother Superior, astonished. ‘You must tell me all about it!’
‘Well, we were on the fifth tee … and this hole is a monster, Mother - 540 yard Par 5, with a nasty dogleg right and a hidden green … and I hit the drive of my life. I creamed it. The sweetest swing I ever made. And it’s flying straight and true, right along the line I wanted … and it hits a bird in mid-flight!’
‘Oh my!’ commiserated the Mother. ‘How unfortunate! But surely that didn’t make you blaspheme, Sister!
”No, that wasn’t it,’ admitted Sister. ‘While I was still trying to fathom what had happened, this squirrel runs out of the woods, grabs my ball and runs off down the fairway!’
‘Oh, that would have made me blaspheme!’ sympathized the Mother.
‘But I didn’t, Mother!’ sobbed the Sister. ‘And I was so proud of myself! And while I was pondering whether this was a sign from God, this hawk swoops out of the sky and grabs the squirrel and flies off, with my ball still clutched in his paws!’
‘So that’s when you cursed,’ said the Mother with a knowing smile.
‘Nope, that wasn’t it either,’ cried the Sister, anguished, ‘because as the hawk started to fly out of sight, the squirrel started struggling, and the hawk dropped him right there on the green, and the ball popped out of his paws and rolled to about 18 inches from the cup!’
Mother Superior sat back in her chair, folded her arms across her chest, fixed the Sister with a baleful stare and said … ‘You missed the fecking putt, didn’t you?’

Thanks to MadPriest!

Churchill om kapitalism och socialism

Kapitalismens nedärvda last är den ojämlika fördelningen av tillgångarna.
Socialismens nedärvda dygd är den jämlika fördelningen av fattigdomen.

- Winston Churchill
citerad på Germunds Blog
och på min politiska blogg

Pakistan: Shahbaz Bhatti

Oidentifierade beväpnade män i Islamabad dödade 2.3.11 den kristne förbundsministern för minoritetsfrågor, Shahbaz Bhatti, en frispråkig kritiker av landets hädelselagar.
Mordet kommer två månader efter att Punjabs guvernör Salman Taseer mördades av sin livvakt, för att han stöttat Asien Noreen (även känd som Asien Bibi), den första kristna kvinna som dömts till döden i Pakistan på grund av hädelse.
Gärningsmännen avlossade 25-30 skott på Bhattis bil efter att han kom ut från sin mors hem i ett bostadsområde i den pakistanska huvudstaden för att delta i ett möte med regeringen. Den federala regeringen hade ordnat livvakter åt Bhatti, men de var inte närvarande vid tidpunkten för attacken.
Bhatti, en 42-årig ungkarl, var död vid ankomsten till Islamabads Shifa Hospital.
Ett brev hittades på platsen där pakistanska talibaner och al-Qaidas terrorister tar på sig ansvaret för mordet. Poliskällor sade att brevet fanns på mordplatsen och anklagade Bhatti för att ha fört en kampanj för att ändra hädelselagen. Där stod: "Bhatti, en kristen, var ansvarig för att en kommitté skulle inrättas för att ändra lagen mot hädelse. Det här är hans öde. Vi kommer inte att skona någon som är inblandad i handlingar mot hädelselagarna." Polisen undersöker brevets äkthet.

Läs mer på Open Doors.
Lyssna på en intervju som Johan Candelin från Martyrkyrkans Vänner gjorde med honom en månad före mordet:


Patriotism vs. nationalism

Patriotism is proud of a country's virtues and eager to correct its deficiencies; it also acknowledges the legitimate patriotism of other countries, with their own specific virtues.
The pride of nationalism, however, trumpets its country's virtues and denies its deficiencies, while it is contemptuous toward the virtues of other countries. It wants to be, and proclaims itself to be, "the greatest", but greatness is not required of a country; only goodness is.

- Sydney J. Harris (1917-1986)
as quoted on Child of Illusion
and on my political blog

Sibelii skumvin

Familjen Sibelius hade fått några flaskor billigt skumvin. Ingen var egentligen förtjust i det, utom familjefadern, som ju drack vad som helst. Därför kallade Aino drycken för "Jeans Elysée". 

Egen produktion. Sorry.

Bloggpaus

Jag har semester ett par veckor, och tar därför paus här på bloggen.
Politiken rullar däremot på, så det kanske sker saker på min politiska hemsida http://www.karlafhallstrom.net/. Kolla t.ex. inlägget Om Kvabas framtid.

Ha det så skönt! 

Veckans anekdot: Slipsförkortning

På det glada 1980-talet var det inne med stickade slipsar. Allt hittade man på! Jag hade tre i de trendiga och glada färgerna svart, mörkblått och vinrött.
Min far tyckte (med rätta) att den blåa hade blivit smutsig och solkig, så han slängde den i tvättmaskinen. Tvättråd är ju för mesar, så slipsen krympte! En sådär 15 cm kortare slips såg bara löjlig ut runt halsen på mig - ja, det var ju bra att den räckte runt halsen!
Men min då femårige kusin Mikael blev väldigt stolt och glad över att få en riktigt egen slips i riktigt egen storlek... 

Hávamál 133

Ofta illa veta,
de som inne sitta,
vad slags folk, som farande komma.
Ingen är så bra,
att ej brist han äger,
eller så dålig, att till intet han duger.

Hávamál - Den höges sång
Erik Brates översättning 1913 från fornisländskan

You know that your dog has trained you well when ...

... your vet and grooming bills exceed your rent.

From Of Course I Could Be On Vacation ... with my thanks!

Parokialprincipen kommer upp på kyrkomötet i vår

I januari publicerade jag i Frågespalten ett resonemang om parokialprincipen. Frågeställaren skrev sedan en ledare i Borgåbladet med mitt svar som bakgrundsinformation.

Nu kan Kyrklig Tidningstjänst (22.2.11) berätta att kyrkostyrelsens plenum har beslutat att presentera sin utredning om utvecklandet av parokialprincipen vid vårens kyrkomöte. Utredningen fokuserar på möjligheten att grunda församlingar och kyrkliga samfälligheter oberoende av kommungränserna.
Utredningen granskar frågan utgående från kyrkans organisationsform och förvaltning, eftersom avskaffandet av parokialprincipen skulle leda till förändringar i såväl kyrkans lagstiftning som nu gällande organisationsstrukturer. Utredningen svarar i praktiken på frågan om vad som förändras ifall man avskaffar parokialprincipen.

Vi får se vad kyrkomötet säger.

Kiltti kyltti?

Kyltti miestenhuoneen oven sisäpuolella porvoolaisessa nuorisoseuratalossa:

Sulje ovi perässäsi!

(Enpä tiedä - ei ainakaan minulla ole ovea perässäni...) 

Wilde on cynicism

What is a cynic? A man who knows the price of everything and the value of nothing.

Oscar Wilde

Från fullmäktigesalen

Social- och hälsovårdssektorn i Borgå har haft svårigheter att uppnå de mål som ställdes upp i 2010 års budget. I rådande läge är det inte överraskande. Pressen är stor, sjukfrånvaron ökar, de ekonomiska ramarna är snäva...
Det kan inte vara roligt för personalen.

Till stadsfullmäktiges möte 23.2.11 kom ett förslag om att sektorns bindande mål skulle revideras. Ett litet exempel:
Ett mål för personalens välmående var en sjukfrånvaro på högst 9 dagar/person. Det verkliga slutresultatet var 9,99 dagar/person under år 2010. Därför föreslog sektorn att målet skulle ändras till 10 dagar/person.

En enhällig fullmäktigeförsamling förkastade ett sådant förfarande. Med rätta. Kosmetiska förändringar av detta slag sopar bara problemen under mattan. Nu får revisorerna konstatera att målen inte har uppnåtts, och de bakomliggande problemen kan åtgärdas.
Och där finns mycket att göra!

Tidigare publicerad på min politiska blogg.

MadPriest on teleology

Of course the universe makes sense without God. What would be the use of a God-created universe that didn't make any sense?

- MadPriest

That's bad!

When you work here, you can name your own salary.
I named mine, "Fred".

Thanks to Wounded Bird!

Svenska präster slipper vigselbehörighet

För ett par år sedan skrev jag ett inlägg med rubriken "Om vigselrätt och vigseltvång", där jag bland annat konstaterade:

Frågan är [...] om vigselrätt innebär vigseltvång. Redan nu är [Evangelisk-lutherska kyrkans i Finland] vigselrätt begränsad. Jag får t.ex. inte viga ett par om inte kontrahenterna uppfyller vissa villkor. Att de skall ha en giltig hindersprövning (alltså ha papper på att de är myndiga, inte för nära släkt med varann och inte gifta från tidigare) är bara början. Dessutom skall de vara skriftskolgångna medlemmar av kyrkan, eller om inte båda är det, skall den andra höra till någon kristen kyrka.
Om dessa villkor uppfylls har församlingen plikt att viga. Däremot inte nödvändigtvis den enskilde prästen. Det finns kolleger som av samvetsskäl inte viger t.ex. frånskilda, och det är tillåtet - under förutsättning att församlingen (läs: kyrkoherden) ser till att vigseln ändå kan förrättas. Kyrkoherdens rättighet att väja är alltså i detta fall mindre än andra prästers.
Samma samvetsfrihet bör rimligtvis gälla också präster som inte kan tänka sig att viga samkönade par (under förutsättning att sådana vigslar införs i Finland, vilket jag hoppas). Kyrkans vigselrätt leder alltså inte automatiskt till prästens vigseltvång.

I Sverige är verkar situationen vara lite annan. I och med att Svenska kyrkan gav avkall på sin statskyrkostatus år 2000, ändrades systemet så att det är de enskilda prästerna, inte kyrkan, som har vigselbehörighet. Detta gör att vissa konservativa är oroliga för att de skall tvingas viga samkönade par, nu när både stat och kyrka har gjort äktenskapet könsneutralt.
Tre präster i Göteborgs stift lämnade våren 2010 in ansökan hos Kammarkollegiet om att få bli fråntagna sin vigselbehörighet. Det är första gången Kammarkollegiet fått in en sådan begäran. Prästernas främsta motivering var att de inte delar Svenska kyrkans äktenskapssyn efter beslutet om samkönad vigsel.
Göteborgs domkapitel och Svenska kyrkan på nationell nivå sa nej till att präster på detta sätt ska kunna avstå delar av den tjänst de vigts till. Men Kammarkollegiet konstaterar att eftersom det inte finns någon laglig skyldighet att viga så ska den som vill kunna slippa uppdraget.
För en av de berörda, komminister Tord Nordblom i Ytterby församling i Göteborg, har beslutet än så länge inte vållat några problem.
"Jag erbjuder fortfarande par vigslar, men då måste de också ha en borgerlig vigsel eftersom jag inte kan skriva under hindersprövningen. Förhoppningsvis är detta ett steg i riktningen mot en civilrättslig lösning i vigselfrågan, det är det långsiktiga målet," säger han.
Ragnar Persenius, biskop i Uppsala stift, talar däremot om "en djupt osolidarisk provokation" och ett rent ”demonstrationsbeteende” från de berörda prästernas sida. "I och med att ingen präst i dag är tvingad att viga något enskilt par så är detta kolossalt onödigt. Det är en provokation som ingen tjänar på."

Domkapitlet i Göteborg behandlade frågan i slutet av oktober 2010. Det beslöt att skicka ett brev med fyra frågor om prästernas motiv och om de tänkt igenom konsekvenserna av sitt beslut.
I november behandlade domkapitlet fallet på nytt och nöjde sig med en reprimand. Domkapitlet pekade på att om det finns missnöje med kyrkans beslut att söka vigselrätt så finns det demokratiska vägar att gå för att försöka åstadkomma en förändring. ”Att använda sig av andra tillvägagångssätt anser domkapitlet inte vara lojalt med Svenska kyrkan och de som gör på detta sätt förtjänar kritik”, heter det i beslutet.
Ledamoten i domkapitlet Bo Hanson har dock i ett yttrande anmält en avvikande åsikt. Han anser att eftersom det inte råder någon plikt för präster i Svenska kyrkan att viga, så bör det också vara fritt för dem att välja om de vill ha vigselrätt eller inte. "Om det finns präster som har sådan avsmak för samkönade par att de känner sig kränkta över vigselförordnandet, så låt dem slippa. Det finns inget som tyder på att det handlar om några stora skaror. Församlingar kommer inte att vilja anställa präster som saknar behörighet att viga."

Präster slipper vigselbehörighet (Kyrkans Tidning 23.9.10)
”Präster har rätt att avsäga sig vigselbehörighet” (Dagen 23.9.10)
Präster avsäger sig vigselbehörigheten (Världen idag 28.9.10)
”En osolidarisk provokation” (Kyrkans Tidning 30.9.10)
Biskop kritiserar präster som avsäger sig vigselbehörighet (Dagen 30.9.10)
Präster tvekar om vigselbehörighet (Kyrkans Tidning 14.10.10)
Fler vill avsäga sig vigselrätten (Kyrkans Tidning 21.10.10)
Präster utan vigselrätt får kritik av domkapitlet (Kyrkans Tidning 19.11.10)

Pressklipp

Önskas hyra
Skötsam kvinna, stud vid Haaga-Helia. Önskar hyra en rymlig etta i centrum av Borgå ...

Radannons i Borgåbladet 4.9.10

Camara on selfishness

Selfishness ... feeds an insatiable hunger that first eats up everything belonging to others and then causes a creature to devour itself.

- Dom Helder Camara
Brazilian archbishop
as quoted on God's Politics