Ekonomi-lehti homoista työyhteisössä

Ekonomien ammattilehti, jolla on niinkin mielikuvituksellinen nimi kuin Ekonomi, tulee meille kotiin. Uusimmassa numerossa (4/11) oli artikkeli homoista työyhteisössä otsikolla "Pitäisikö tulla ulos kaapista vai ei?" Kahdella sivulla ei tietenkään pysty tunkeutumaan asian syvimpään ytimeen ja keskustelemaan kaikista eri vivahteista, mutta minusta artikkeli oli rajoitustensa sisällä laadukas ja antoi hyviä näkökulmia.
Otteita:

Kun Pirkko kertoo käyneensä elokuvissa miehensä kanssa, hän puhuu illanvietosta eikä niinkään heteroseksuaalisuudestaan. Kun Marko kertoo käyneensä elokuvissa miehensä kanssa, hän puhuu nimenomaan homoseksuaalisuudestaan ainakin osalle kuulijoista, halusi tai ei.
Moni jättää kertomatta yksityiselämästään.
-Osalle se on helppoa, mutta osaa ahdistaa, jos pitää jatkuvasti miettiä, mitä voi sanoa. Salailuun kuluu energiaa, sanoo sosiologi Jukka Lehtonen Helsingin yliopistosta. [...]
Myötämielinen heterokollega voi jakaa taakkaa tarjoamalla tilanteita luottamukselliselle keskustelulle ja antaa vinkkejä asenteistaan. Lehtonen pitää myös suoraa kysymystä aivan sopivana. [...] on tärkeää että salaisuuden tuntevat henkilöt tietävät, miten julkisesti asiasta saa puhua. Ei ole siis luottoheteron asia edistää avointa kulttuuria puhumalla Markon miesystävästä, jos här itse vaikenee. [...]
Jukka Lehtoselta ei heru myötätuntoa katuville [transu- ja homovitsien heittelijöille].
-On hyvä miettiä aina, kannattaako heittää vitsejä, jos ei ole varma, loukkaavatko ne jotain, Lehtonen sanoo. [Johonkin seksuaaliseen vähemmistöön kuuluvia] on vähintään joka toisella työpaikalla ja kaikissa ammattiryhmissä. Näiden lisäksi työpaikoilla on homojen äitejä, isiä ja ystäviä.
Vaikka avoimuus edistäisi hyviä tapoja ja suvaitsevaisuutta, Lehtonen ei painosta ketään homoa tai lesboa avoimuuden esitaistelijaksi.
-Tulee helposti sellainen asetelma, että homot, lesbot. biseksuaalit ja transihmiset olisivat vastuussa työelämän muuttamisesta paremmaksi. Vastuu on kuitenkin ensisijaisesti työnantajalla ja toissijaisesti kaikilla työntekijöillä. [...]
-Uskon, että ihmiset kaipaavat eniten ihan tavallista kohtelua.

Marianna Salinin kirjoittaman artikkelin yhteydessä oli myös tietoruutu jossa kysyttiin "Uskaltaako sinun työpaikallasi avautua?" Ruutu sisälsi viisi kysymystä pohdittavaksi:

• Puuttuuko esimies epäasialliseen käyttäytymiseen?
• Mihin sävyyn teillä puhutaan erilaisista vähemmistöistä?
• Miten suhtaudutte homofobisen kollegan juttuihin?
• Millaisista asioista puhutte tauoilla tai illanvietoissa?
• Onko työyhteisössänne tehty tasa-arvo- ja yhdenvertaisuussuunnitelmat? Tiedätkö, mitä ne sisältävät?

Lähtökohtana ajattelulle tämä artikkeli antaa hyvän evästyksen. Kiitos siitä!

RF: Faith, not Works

Twain jaloudesta

On jaloa toimia oikein, mutta se että neuvoo toisia toimimaan oikein on vielä jalompaa ja vähemmän vaivalloista.

- Mark Twain
(Lähde: Tieteen Kuvalehti Historia 6/2010)

Egypten: Naashaat Rateeb m.fl.

Härom veckan hörde och läste vi i nyheterna om våldsamma sammandrabbningar mellan kristna och salafister (en muslimsk extremistgrupp) i Imbaba i Giza i Egypten. Sammanstötningarna resulterade i 12 döda (kristna och muslimer), 200 skadade och många arresterade, och dessutom blev två kyrkor och ett stort antal kristna hem förstörda genom plundring och mordbrand.
En av de kyrkor som blev föremål för attackerna var den koptisk-ortodoxa Jungfru Maria-kyrkan. Enligt vittnen började våldsamheterna efter att 500 salafister hade samlats utanför den närbelägna koptisk-ortodoxa kyrkan S:t Mina, där de hävdade att en kvinna som konverterat från kristendom till islam hölls fången. Kvinnan, som var gift med en ortodox präst, framträdde senare på tv och försvarade sin kristna tro, men fanatikerna svarade med att de sökte en annan kvinna i en liknande situation. Skottlossning och sten- och granatkastning rapporterades.
Som svar på oroligheterna försäkrade myndigheterna på nytt sin beslutsamhet att tackla det sekteristiska våldet. Enligt egyptiska armékällor kommer de anhållna att ställas inför militärdomstol i ett försök att stävja vidare oroligheter. Enligt senare rapporter har militären höjt säkerheten vid kyrkorna i Kairo.
Nu har landets högsta åklagarmyndigheter inlett en rättsprocess mot 23 salafister som påstås ha deltagit i våldsamheterna i Imbaba. Regeringen har också meddelat att man överväger att låta öppna ett antal kyrkobyggnader som tidigare stängts under president Hosni Mubaraks tid. Beslut om öppnande finns redan för 16 av dessa, och tre av dem har de facto redan öppnats. Stängningen av kyrkorna motiverades ursprungligen bl.a. med risken för sekteristiska angrepp.
Tyvärr stördes öppnandet av en av kyrkorna av sekteristiska sammandrabbningar 19.5.11. När en grupp kristna närmade sig Jungfrukyrkan i Ain Shams i Kairo, försökte en folkhop bestående av muslimer, bland dem salafister, blockera vägen för dem. De två grupperna kastade sten på varandra, men polisen ingrep och återställde snabbt ordningen. Också några arresteringar gjordes. De kristna kunde sedan ta sig till kyrkan bakvägen. Inga skador rapporterades.

Biskop Antonios Aziz Mina av Giza har efter de ovannämnda attackerna kritiserat säkerhetsstyrkorna och varnat för anarki. Enligt biskopen var den egyptiska polisen och armén rädda och reagerade för långsamt på våldsamheterna i Imbaba. Han krävde att de ansvariga ställs inför rätta. ”Polisen bör ge klara signaler till dem som gjort detta: ’Så här kan ni inte göra.’ Om polisen och armén inte skrider till åtgärder, kommer kaoset att utvecklas till fullständig anarki.”
Med anledning av rapporter om att polisen behövde flera timmar för att återställa lugnet, konstaterade biskop Aziz: ”Armén kommer inte att vidta några åtgärder mot dem som gör sådant här. Den vill vara neutral. Polisen kommer till platsen, men mycket långsamt. De är inte tillräckligt starka.” Den koptisk-katolska biskopen berättade hur en av hans troende, den 60-åriga farfadern Naashaat Rateeb, dödades i våldsamheterna. Biskopen lovordade Rateebs tro och mod.

(Martyrkyrkans vänner 26.5.11)

Lewis on age

You are never too old to set another goal or to dream a new dream.

- C.S. Lewis
as quoted on QuoteFame.com

Do it again!

If you're on Facebook, please watch this video of the laughing quadruplets! It always makes me smile.
It also makes me thankful for not having quadruplets, but that's another matter...

Veckans anekdot: Valpdoft

Det är ett misstag att gå och titta på en valpkull.
Om man inte redan har beslutat sig för att skaffa hund, alltså.

På försommaren 1997 besökte min fru och jag en uppfödare som hade en kull med franska bulldoggsvalpar. Vi skulle bara titta... och sedan hade vi Simson tills han dog år 2006.
Jag bara kunde inte motstå en liten svart hanvalp som satt på min mage, vred på huvudet från sida till sida medan den tittade på mig och tycktes säga: "Vem är du? Är du min nya husse?"
Jag kunde bara svara: "Ja! Ja! Det är jag!"

När vi tog spårvagnen tillbaka från Berghäll träffade vi en hund som snusade och snusade och snusade på oss. Dess husse och matte såg på med stora ögon, för så brukade den aldrig göra.
Mysteriet klarnade när vi berättade att vi hade varit och sett på valpar. Vi kunde själva känna hur stark valplukten var i kläderna, på händerna och i ansiktet... 

Hávamál 44

Vet du, om vän du har,
som du väl tror
och gott av honom vill hava;
förtrolig skall du vara
och vängåvor skifta,
träffa honom titt och ofta.

Hávamál - Den höges sång
Erik Brates översättning 1913 från fornisländskan

Schoolboy Howler

The natives of Macedonia did not believe in Paul, so he got stoned.

"Kyrkan tvungen att försvara sig mot KD"

Svenska folkpartiets ordförande Stefan Wallin skrev ett pressmeddelande i april, då han ännu var kulturminister (och därmed också kyrkominister). I sin text kritiserade han Kristdemokraternas ordförande Päivi Räsänen. Hon har upprepade gånger under det senaste halvåret kommit med uttalanden som ansluter sig till debatten om homosexualitet, och där det inte är klart om hon uttalar sig som politiker eller som församlingsmedlem. Det gjorde hon i den beramade TV-debatten i oktober i fjol, det gjorde hon i samband med kampanjen "Älä alistu" i vintras, och samma gör hon nu och då också annars.
Varje gång Räsänen uttalar sig, menar Wallin, "blir effekten alltid en massutskrivning från kyrkan. Kyrkans ledning har upprepade gånger tvingats meddela, att Räsänens åsikter inte är kyrkans.
Trots detta börjar Räsänens profil i debatten stå kyrkan dyrt - bokstavligen och bildligt. Ett sjunkande medlemsantal drabbar kyrkans möjligheter att bedriva bl.a diakoni- samt barn- och ungdomsarbete. Det är en gigantisk paradox att vår kristna kyrka idag måste försvara sig mot Kristdemokraterna."

Det kan man verkligen säga.
När KD grundades i tiden, bar det namnet "Kristliga förbundet". Detta var naturligtvis arrogans av största mått. Det antydde påstod att det var de som hörde till detta förbund som var kristliga - och m.a.o. att de som inte hörde dit inte var det.
Jag vill ge en eloge åt KDs förre ordförande Bjarne Kallis, som genomdrev att partiet skulle få en mer politisk och mindre religiös profil, och lyckades trumfa igenom namnändringen till "Kristdemokraterna". Det är ju ett klart politiskt namn, inte ett religiöst, även om också det naturligtvis har religiösa övertoner. Han fick hårt motstånd från konservativa frikyrkokretsar, men fick igenom sin reform i alla fall.
Nu blandar Räsänen ihop prästgård och gärdsgård igen. Det finns kristna som har åsikter i stil med dem Räsänen står för (åtminstone Räsänen själv har väl sådana åsikter), men det finns många kristna som inte håller med om den politik som KD för. Jag är själv ett exempel på sådana, och ett annat är väl KD:s förra riksdagsledamot Tarja Tallberg, som nyligen hoppade av och gick med i SDP. Att då inte hålla isär KD:s åsikter och kristna åsikter, utan som Räsänen utgå från att de är ett och det samma, är nog att göra skada åt alla kristna som vill påverka samhället politiskt - samt, som Wallin mycket riktigt påpekar, också åt de kristna kyrkorna.

Att kristna är politiker och politiker kristna välkomnar jag. Men blanda inte ihop den politiska verksamheten med religionsutövningen!

Stefan Wallin: Varför tvingas kyrkan försvara sig mot KD? (SFP 5.4.11)
Stefan Wallin: Miksi kirkko joutuu puolustautumaan KD:tä vastaan? (RKP 5.4.11)
"Räsänen dyr för kyrkan" (YLE 5.4.11)
Stefan Wallin: ”Räsänen sekoittaa uskonnon ja politiikan” (Kotimaa 5.4.11) 

Barn skriver till Gud

Käre Gud. Hör moder natur till din familj?

- Linda, 8 år

Chesterton on Conservatives and Progressives

The whole modern world has divided itself into Conservatives and Progressives.
The business of Progressives is to go on making mistakes.
The business of the Conservatives is to prevent the mistakes from being corrected. 

- G. K. Chesterton (1924)

Half of Finns support same-sex marriage

According to a recent survey, 49% of the population of Finland except the Åland islands are in favour of same-sex marriage, while 33% are against. Thirteen per cent are indifferent.
The support is most marked in those under the age of 35, while retired people are the most sceptical. Politically segmented, 61% of the supporters of the conservative National Coalition Party, 50% of the Social Democrats and 32% of the nationalistic True Finns support same-sex marriage.
The Finnish LGBT organisation SETA engaged Taloustutkimus to do the survey. 503 people between the ages of 17 to 79 years were interviewed on 4 and 5 May. The margin of error is 4,5%.

Tiedote: Yleisen avioliittolain kannattajia selkeästi enemmän kuin vastustajia (SETA 11.5.11)
Nästan hälften stöder könsneutrala äktenskap (svenska.yle.fi 11.5.11)
Liki puolet sukupuolineutraalin avioliiton kannalla (Kotimaa24 11.5.11) 

MadPriest on sin

If an action cannot be shown to be harmful without reference to a religious code it is not a sin. 

- MadPriest

Lehdistä poimittua

Junien myöhästelyn syynä koiran alle jääminen

- Otsikko eräässä lehdessä

Frågespalten LIV: ELKF:s syn på könskorrigering

Hej!
Jag går i X högstadium och hittade din blogg när jag googlade om mitt inkommande etik-projekt. Det kommer att handla om könskorrigering, och vi gör detta projekt på religion, så kyrkans åsikt om ämnet skall framföras. Därför tänkte jag om DU möjligtvis kunde svara på hur kyrkan tar ställning till just könsbyte? Har endast hittat kyrkans åsikter i Sverige, men vad vi skall framföra är lutherska kyrkans i Finland:s åsikt. Skulle bli väldigt tacksam för svar!

Evangelisk-lutherska kyrkan i Finland har mig veterligt inte tagit ställning till könskorrigering. I praktiken fick kyrkoherden i Imatra, Olli Aalto, problem i sin församling när han korrigerade sitt kön och blev Marja-Sisko. Han lämnade senare sin församlingstjänst och jobbar nu på domkapitlet. Se här. 
Jag har skrivit lite om trans-problematik på Hbt-bibeln.

Ganska magert, jag vet, men jag hoppas att det kan vara till någon hjälp ändå.

Allt gott!

Medlemmar och förvaltning

Om vi har församlingsmedlemmar år 2020 är en öppen fråga. Förvaltning har vi säkert. 

- en medlem i kyrkomötets förvaltningsutskott
citerad på Facebook av Stig Kankkonen 5.5.11

God and the atheists

One day a group of atheists got together and decided that humans had come a long way and no longer needed God. So they picked a spokesman to go and tell God that he was no longer needed.
The spokesman walked up to God and said, “God, we’ve decided that you’re no longer needed. We’re to the point that we can synthesise new elements, we can create the building blocks of life in a test tube, we can clone sheep and soon we will be able to clone people. There’s no end to the miraculous things we can do. You’ve become irrelevant.”
God listened patiently. After the spokesman finished talking, God said, “Very well! How about this? Let’s have a person-making contest.” To which the spokesman replied, “OK, great!”
But God added, “Now we’re going to do this the old fashion way, just as I did it originally.”
The spokesman said, “Sure, no problem” and bent down and grabbed a handful of dirt.
God smiled and said, “No, no, no . . . You get your own dirt!”

Thanks to the Episcopal Padre!

Cameroun: Roger Jean-Claude Mbede

L'arrestation en mars de Roger Jean-Claude Mbede, le verdict de culpabilité prononcé à son encontre, ainsi que sa condamnation à trois ans de prison pour homosexualité représentent une grave violation des droits à la liberté d'expression et à l'égalité, pourtant garantis par la constitution camerounaise, ont déclaré trois organisations des droits de l'homme dans un courrier adressé à trois hauts représentants du gouvernement camerounais.
L'article 347 bis prévoit que toute personne ayant « des rapports sexuels avec une personne de son sexe » risque jusqu'à cinq années d'emprisonnement. M. Mbede a été condamné après avoir reconnu son orientation sexuelle pendant sa garde à vue dans les locaux de la police. Or la loi sur l'homosexualité ne respecte pas les traités internationaux sur les droits humains qui, comme le définit la constitution camerounaise, doivent être directement appliqués dans le pays.

M. Mbede a envoyé un SMS à une connaissance pour convenir d'une rencontre le 2 mars 2011. Lorsqu'il est arrivé sur place, cette personne était accompagnée de policiers, qui l'ont placé en garde à vue. La police a interrogé M. Mbede, qui a admis être homosexuel. Selon la loi camerounaise, une personne ne peut être retenue en garde à vue plus de 48 heures sans être inculpée. M. Mdebe est resté sept jours à la gendarmerie du SED de Yaoundé avant d'être inculpé et transféré à la prison centrale de Yaoundé.
Il a comparu trois fois devant le Tribunal de première instance de Yaoundé. Le 28 avril, il a été reconnu coupable et condamné à trois ans d'emprisonnement. M. Mbede purge actuellement sa peine à la prison centrale de Yaoundé. Pour les militants camerounais, la sécurité physique de M. Mbede est menacée en raison de son orientation sexuelle.
« Le système pénal camerounais ne parvient pas à faire respecter les droits fondamentaux des personnes », a déclaré Yves Yomb de l'organisation Alternatives-Cameroun. « Dans d'autres cas, une simple accusation par un tiers peut être retenue comme soi-disant 'preuve' . L'existence de cette loi et son utilisation avec une telle impunité bafouent les libertés civiles dans le pays. »

En 2010, quatre organisations de défense des droits humains ont publié conjointement un rapport rassemblant des preuves sur les nombreuses violations des droits fondamentaux auxquelles les lesbiennes, les homosexuels et les bisexuels sont confrontés au Cameroun. Ce rapport traite de la détention arbitraire, du mépris du droit et de la condamnation sans preuve en application de l'article 347 bis. Il présente des cas d'abus sur des personnes placées en détention, avant le procès et en prison, par les membres de la police ou du personnel carcéral, dont des passages à tabac, des violences verbales et des actes de torture. Par ailleurs, des courriers adressés par des prisonniers aux autorités pour dénoncer les abus commis par les gardiens restent toujours sans réponse.
Les autorités pénitentiaires divulguent souvent aux autres prisonniers l'orientation sexuelle présumée des individus emprisonnés en application de l'article 347 bis. S'ensuivent alors constamment des menaces, de la violence et des insultes à l'encontre de ces derniers. Dans le rapport, il est donné l'exemple de prisonniers présumés homosexuels qui ont été battus et agressés sexuellement par des codétenus, sans avoir reçu la protection des membres du personnel carcéral, qui allaient jusqu'à encourager cette violence.

Human Rights Watch 17.5.11

Twain miehistä ilman naisia

Mitä miehet olisivat ilman naisia? Vähälukuisia, hyvin vähälukuisia.

- Mark Twain
(Lähde: Tieteen Kuvalehti Historia 6/2010)